La Historia de las Grandes Montañas Humeantes

¿Alguna vez has visto montañas que respiran? Cada mañana, exhalo una suave neblina azul que se suspende en mis valles y se aferra a mis picos. No es humo de verdad, sino el aliento de millones de árboles, una mezcla de agua y compuestos vegetales que le da al aire su característico velo azulado. Soy un mundo de sombras verdes y luz moteada, donde árboles antiguos forman un dosel muy por encima. Los osos negros deambulan por mis bosques, sus cachorros juegan torpemente, y en mis arroyos frescos y claros, se esconden pequeñas salamandras, más tipos que en cualquier otro lugar de la Tierra, debajo de piedras cubiertas de musgo. Mis rocas más antiguas recuerdan una época anterior a los dinosaurios, y mis ríos han tallado historias en la piedra durante millones de años. Guardo los susurros de los cazadores, las canciones de las familias, el sonido de un hacha y el rugido de un río. Soy el Parque Nacional de las Grandes Montañas Humeantes, una biblioteca viviente de historias escritas en piedra, agua y hojas.

Durante miles de años, mucho antes de que los recién llegados me dieran un nombre, yo era un hogar. El pueblo Cheroqui conocía cada uno de mis senderos y arroyos. Llamaban a estas montañas Shaconage, el lugar del humo azul. Sus vidas estaban entretejidas en mi tejido. Cazaban ciervos y pavos en mis bosques, pescaban en mis ríos y cultivaban maíz, frijoles y calabazas en mis fértiles valles. Yo no era solo un lugar para vivir; era el corazón de su mundo, un lugar sagrado lleno de medicina y espíritus. Entendían mis ritmos, el cambio de mis estaciones y el equilibrio de la vida dentro de mí. Sus aldeas prosperaron aquí, sus historias resonaron por mis valles, transmitidas de una generación a la siguiente. Luego vino una época de inmensa tristeza. En la década de 1830, la mayoría de los Cheroqui fueron obligados a abandonar su hogar ancestral en un largo y trágico viaje conocido como el Sendero de las Lágrimas. Mi corazón se dolió mientras partían. Pero su espíritu nunca se quebró. Un grupo valiente, ahora conocido como la Banda Oriental de Indios Cheroqui, resistió, negándose a abandonar las sombras de sus montañas. Hoy, viven en tierras justo a mi lado, una comunidad vibrante que mantiene vivos su idioma, sus tradiciones y sus historias, un recordatorio constante de mi primera y más antigua familia humana.

Después de que los Cheroqui fueran expulsados, comenzó un nuevo capítulo. Los colonos europeos, en su mayoría de ascendencia escocesa-irlandesa, llegaron en busca de una nueva vida. Eran personas resistentes y autosuficientes que construyeron cabañas de troncos en mis hondonadas aisladas, despejaron pequeñas parcelas de tierra para la agricultura y criaron a sus familias en medio de mi naturaleza salvaje. Con el tiempo, crecieron comunidades como Cades Cove y Cataloochee, con sus propias iglesias, escuelas y molinos. Durante un tiempo, la vida se movió al ritmo lento de las estaciones, una existencia tranquila y aislada. Pero a principios del siglo XX, el hambre de madera del mundo exterior llegó a mis laderas. Grandes compañías madereras llegaron con potentes locomotoras de vapor y sierras. La tranquilidad de mis bosques fue destrozada por el chirrido del metal y el estruendo de los gigantes que caían. Laderas enteras, una vez cubiertas de árboles centenarios, quedaron desnudas y llenas de cicatrices. Mis arroyos se enturbiaron con la tierra erosionada, y el riesgo de incendios devastadores creció. Fue una época de destrucción, y muchos temieron que mi belleza antigua, la esencia misma de mi ser, se perdiera para siempre bajo el avance implacable de la industria.

Pero la amenaza de mi destrucción encendió una idea poderosa. La gente se dio cuenta de que yo era demasiado preciosa para perderla. Comenzó un movimiento, diferente a cualquier otro para un parque nacional. Verás, la mayoría de los parques se crearon a partir de tierras que el gobierno ya poseía. Yo era diferente. Mis tierras pertenecían a miles de personas distintas: agricultores, familias y enormes compañías madereras. Para salvarme, tendrían que comprar cada parcela. Líderes de Tennessee y Carolina del Norte se unieron. Un autor llamado Horace Kephart escribió apasionadamente sobre mi belleza salvaje, y un fotógrafo, George Masa, capturó imágenes impresionantes que mostraron al mundo lo que estaba en juego. Comenzó una campaña masiva de recaudación de fondos. Personas de todas las clases sociales dieron lo que pudieron, incluso los niños de las escuelas donaron sus centavos y monedas de cinco centavos. Sus esfuerzos combinados fueron increíbles, pero no fue suficiente. Entonces, un filántropo llamado John D. Rockefeller Jr. escuchó sobre su lucha. En 1928, conmovido por su dedicación, prometió 5 millones de dólares, una suma enorme en ese entonces, para igualar cada dólar que habían recaudado. Ese fue el impulso final necesario. Pero esta victoria fue agridulce. Para crear el parque, más de mil doscientas familias tuvieron que vender sus hogares, dejando atrás la única vida que habían conocido. Su sacrificio es una parte silenciosa y triste de mi historia. Con la tierra asegurada, fui establecido oficialmente como parque nacional el 15 de junio de 1934. Poco después, jóvenes del Cuerpo Civil de Conservación, o CCC, llegaron y construyeron mis senderos, puentes y campamentos. Finalmente, el 2 de septiembre de 1940, el presidente Franklin D. Roosevelt se paró en Newfound Gap y me dedicó a la gente, un parque nacido de la voluntad y el sacrificio del pueblo.

Hoy soy un santuario. Más personas vienen a visitarme cada año que a cualquier otro parque nacional en los Estados Unidos. Vienen a caminar por mis senderos, a ver los colores vibrantes de mis hojas de otoño y a presenciar el parpadeo mágico y silencioso de las luciérnagas sincrónicas a principios del verano. Soy un laboratorio viviente para los científicos que estudian mi increíble biodiversidad, desde los osos negros más grandes hasta los líquenes más pequeños. Soy un poderoso recordatorio de lo que es posible cuando las personas trabajan juntas. No fui salvado por un solo decreto, sino por la pasión combinada de escritores, fotógrafos, escolares y ciudadanos que creyeron que algunos lugares merecen ser protegidos para todos, para siempre. Mi historia es una de pérdida, pero también de resiliencia y una generosidad increíble. Así que ven, camina por mis senderos, escucha el susurro del viento a través de mis abetos y siente la fresca niebla en tu rostro. Forma parte de mi historia en curso, una historia de conservación, conexión y maravilla.

Preguntas de Comprensión Lectora

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Respuesta: La idea principal es que la belleza natural es preciosa y vale la pena protegerla. La lección que nos enseña es que cuando las personas se unen con un propósito común, pueden lograr cosas extraordinarias, como salvar un lugar tan especial como las Grandes Montañas Humeantes para las generaciones futuras.

Respuesta: A principios del siglo XX, la tala amenazaba con destruir las montañas. Esto inspiró un movimiento para salvarlas. La gente de Tennessee y Carolina del Norte, incluidos los escolares, recaudó dinero para comprar la tierra a las compañías madereras y a los propietarios privados. John D. Rockefeller Jr. donó 5 millones de dólares para igualar sus fondos. Después de que se compró la tierra, el parque fue establecido en 1934, y el Cuerpo Civil de Conservación construyó senderos e instalaciones antes de su dedicación oficial en 1940.

Respuesta: La frase 'biblioteca viviente' significa que el parque contiene innumerables historias, al igual que una biblioteca contiene libros. Estas historias no están escritas en papel, sino en la naturaleza (las rocas antiguas, los árboles) y en la historia humana (las vidas de los Cheroqui, los colonos y los que crearon el parque). El autor la eligió para mostrar que el parque es un lugar de conocimiento, historia y maravilla.

Respuesta: El principal conflicto fue la destrucción causada por las grandes compañías madereras que estaban talando los bosques antiguos a un ritmo alarmante. Se resolvió cuando ciudadanos preocupados, con la ayuda de una gran donación, recaudaron suficiente dinero para comprar toda la tierra y convertirla en un parque nacional protegido, salvándola de una mayor destrucción.

Respuesta: Agridulce significa que algo tiene partes felices (dulces) y tristes (agrias) al mismo tiempo. Se aplica a esta historia porque la creación del parque fue una victoria feliz para la conservación y para el público. Sin embargo, fue triste para las más de mil familias que tuvieron que vender sus hogares y tierras y mudarse, perdiendo la única vida que conocían.