અતાહુઆલ્પા

નમસ્કાર. હું અતાહુઆલ્પા છું, શક્તિશાળી ઇન્કા સામ્રાજ્યનો છેલ્લો સાપા ઇન્કા, એટલે કે શાસક. મારી વાર્તા ભવ્ય એન્ડીઝ પર્વતોમાં શરૂ થાય છે, એક એવા પ્રદેશમાં જેને અમે તવાન્તિનસુયુ કહેતા હતા, જેનો અર્થ થાય છે 'ચાર પ્રદેશો'. મારો જન્મ લગભગ ૧૫૦૨ની સાલમાં મહાન સાપા ઇન્કા, હુઆયના કેપેકના પુત્ર તરીકે થયો હતો. હું અમારા વિશાળ સામ્રાજ્યના ઉત્તરીય ભાગમાં, જે આજે ક્વિટો, એક્વાડોર પાસે છે, ત્યાં મોટો થયો. નાનપણથી જ મને નેતા અને યોદ્ધા બનવાની તાલીમ આપવામાં આવી હતી. મેં ક્વિપુ, અમારા ગાંઠોવાળા દોરાના રેકોર્ડ્સ, વાંચતા અને સેનાઓનું નેતૃત્વ કરતા શીખ્યું. અમારું સામ્રાજ્ય એક અજાયબી હતું. અમે પર્વતોની ટોચ પર કુસ્કો અને માચુ પિચ્ચુ જેવા અદ્ભુત શહેરો બનાવ્યા હતા. અમે હજારો માઇલના રસ્તાઓ અને પુલો બનાવ્યા હતા જે અમારા રાજ્યના દરેક ખૂણાને, ગાઢ જંગલોથી લઈને શુષ્ક દરિયાકિનારા સુધી જોડતા હતા. અમારો સમાજ ખૂબ જ સંગઠિત હતો, જે સુનિશ્ચિત કરતો હતો કે દરેકને ખોરાક અને કામ મળે. આવી શક્તિશાળી અને વિકસિત સંસ્કૃતિમાં રાજકુમાર હોવાનો મને ગર્વ હતો.

અમારી દુનિયા લગભગ ૧૫૨૭ની સાલમાં અચાનક બદલાઈ ગઈ. એક રહસ્યમય રોગ, જે અમે પહેલાં ક્યારેય જોયો ન હતો, તે અમારા પ્રદેશોમાં ફેલાઈ ગયો. તેણે મારા પિતા, હુઆયના કેપેક, અને તેમના પસંદ કરેલા વારસદારનો જીવ લઈ લીધો. કોઈ સ્પષ્ટ ઉત્તરાધિકારી ન હોવાથી, મારા પિતાએ તેમના મૃત્યુશય્યા પર એક ભાગ્યશાળી નિર્ણય લીધો: તેમણે સામ્રાજ્યનું વિભાજન કર્યું. દક્ષિણનો ભાગ, જેની રાજધાની કુસ્કો હતી, તે મારા સાવકા ભાઈ, હુઆસ્કરને મળ્યો. ઉત્તરનો ભાગ મને આપવામાં આવ્યો. આ વિભાજન, જે શાંતિ જાળવવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું, તેણે સંઘર્ષના બીજ વાવ્યા. હુઆસ્કર અને હું બંને માનતા હતા કે અમે જ એકમાત્ર યોગ્ય શાસક છીએ. અમારા મતભેદો એક કડવા ગૃહ યુદ્ધમાં ફેરવાઈ ગયા જેણે પાંચ લાંબા વર્ષો સુધી અમારા સામ્રાજ્યને વિખેરી નાખ્યું. હું એક કુશળ સેનાપતિ હતો, અને મારી સેનાઓ વફાદાર અને મજબૂત હતી. ૧૫૩૨માં, ઘણી મુશ્કેલ લડાઈઓ પછી, મારી સેનાઓએ હુઆસ્કરને પકડી લીધો અને હું એકીકૃત તવાન્તિનસુયુનો નિર્વિવાદ સાપા ઇન્કા બન્યો. મને લાગ્યું કે લડાઈ આખરે પૂરી થઈ ગઈ છે, પરંતુ એક નવો, અણધાર્યો ખતરો માર્ગમાં હતો.

જેમ હું મારી જીતની ઉજવણી કરી રહ્યો હતો, ત્યારે મને સમાચાર મળ્યા કે દરિયામાંથી અમારા કિનારે દાઢીવાળા વિચિત્ર માણસો આવ્યા છે. તેઓ વિશાળ લાકડાના જહાજોમાં આવ્યા હતા, જે અમે ક્યારેય જોયેલી કોઈ પણ હોડી કરતાં અલગ હતા. તેમનો નેતા ફ્રાન્સિસ્કો પિઝારો નામનો માણસ હતો. શરૂઆતમાં, હું ચિંતિત થવા કરતાં વધુ જિજ્ઞાસુ હતો. લગભગ ૧૮૦ માણસોનું આ નાનું જૂથ મારા લાખોના સામ્રાજ્યને કેવી રીતે ધમકી આપી શકે? હું તેમને પર્વતીય શહેર કજામાર્કામાં મળવા સંમત થયો. નવેમ્બર ૧૬મી, ૧૫૩૨ના રોજ, હું શહેરના ચોકમાં પહોંચ્યો, સોનાની પાલખીમાં બેઠેલો અને મારા હજારો નિઃશસ્ત્ર ઉમરાવો અને પરિચારકોથી ઘેરાયેલો હતો. મેં મારી શક્તિ પ્રદર્શિત કરવાની અને તેમના આદરની અપેક્ષા રાખી હતી. પણ તે એક છટકું હતું. અચાનક, સ્પેનિશ લોકોએ હુમલો કર્યો. તેમની પાસે એવા હથિયારો હતા જે ગર્જના જેવો અવાજ કરતા હતા અને આગ ઓકતા હતા. તેઓએ ચમકતા ધાતુના બખ્તર પહેર્યા હતા જેને અમારા હથિયારો ભેદી શકતા ન હતા. સૌથી ભયાનક બાબત એ હતી કે તેઓ વિશાળ જાનવરો—ઘોડાઓ—પર સવારી કરતા હતા જે અવિશ્વસનીય ગતિ અને શક્તિથી ચાલતા હતા. અમે આવા પ્રાણીઓ ક્યારેય જોયા ન હતા. ચોક અંધાધૂંધી અને ગભરાટથી ભરાઈ ગયો. આ આઘાતજનક અને ક્રૂર હુમલા સામે મારા લોકો નિઃસહાય હતા.

તે અંધાધૂંધીમાં, મને મારી પાલખીમાંથી ખેંચી લેવામાં આવ્યો અને કેદી બનાવવામાં આવ્યો. ભલે હું તેમનો કેદી હતો, હું હજી પણ સાપા ઇન્કા હતો. મેં સોના અને ચાંદી માટે તેમની અતૃપ્ત લાલચ જોઈ. તેથી, મેં તેમને એક અદ્ભુત પ્રસ્તાવ આપ્યો. મારી સ્વતંત્રતાના બદલામાં, મેં જે મોટા ઓરડામાં મને રાખવામાં આવ્યો હતો તેને એકવાર સોનાથી અને બે વાર ચાંદીથી ભરવાનું વચન આપ્યું. મહિનાઓ સુધી, મારા વફાદાર પ્રજાજનો સામ્રાજ્યભરમાંથી કિંમતી મૂર્તિઓ, ઘરેણાં અને કલાકૃતિઓથી ભરેલા લામાઓ લઈને ખંડણી પૂરી કરવા આવ્યા. ઓરડો ભરાઈ ગયો, જેમ મેં વચન આપ્યું હતું. તે ઇતિહાસની સૌથી મોટી ખંડણી હતી. પરંતુ પિઝારો અને તેના માણસો જૂઠા હતા. તેઓએ ખજાનો લઈ લીધો પણ મને મુક્ત કરવાનો તેમનો કોઈ ઇરાદો ન હતો. તેઓએ મારા પર ખોટા ગુનાઓ માટે મુકદ્દમો ચલાવ્યો, જેમાં તેમની વિરુદ્ધ, એટલે કે આક્રમણકારો વિરુદ્ધ, રાજદ્રોહનો આરોપ પણ હતો. જુલાઈ ૨૬મી, ૧૫૩૩ના રોજ, તેઓએ મને ફાંસી આપી. મારા મૃત્યુએ મારા સામ્રાજ્યના અંતની શરૂઆત કરી. તેમ છતાં, મારી વાર્તા માત્ર દુર્ઘટનાની નથી. મને મહાન ઇન્કા સામ્રાજ્યના છેલ્લા સ્વતંત્ર શાસક તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. ભલે અમારું સામ્રાજ્ય પડી ગયું, પરંતુ મારા લોકોની ભાવના, અમારી સંસ્કૃતિ, અમારી ભાષા અને અમારી પરંપરાઓ આજે પણ એન્ડીઝ પર્વતોમાં જીવંત છે, જે ઇન્કાની શક્તિ અને સ્થિતિસ્થાપકતાનો પુરાવો છે.