Kamień z Rosetty

Leżę tu od tysiącleci, czując na sobie piasek pustyni i upływ czasu. Jestem starszy niż imperia, które powstały i upadły wokół mnie. W mojej twardej, ciemnej skórze z granodiorytu wyryte są sekrety, historie szeptane niegdyś wzdłuż Nilu, które zamilkły dawno temu. Przez wieki byłem niemym świadkiem. Spójrz na mnie uważnie. Zobaczysz trzy różne rodzaje znaków wyrytych na mojej powierzchni. Pierwszy z nich to taniec obrazów – piękne ptaki, czujne oczy, falujące linie wody. To pismo bogów i faraonów, pełne magii i majestatu. Poniżej znajduje się inny rodzaj pisma, z płynnymi, połączonymi znakami, które wyglądają jak pośpieszne notatki skryby. A na samym dole znajdują się litery, które mogą wydawać ci się znajome, podobne do tych, których używasz dzisiaj. Każdy skrypt opowiada tę samą historię, ale w innym języku, dla innych uszu. Przez ponad tysiąc lat nikt nie potrafił odczytać dwóch pierwszych. Byłem jak zamknięta księga, której klucz zaginął. Czułem frustrację, trzymając w sobie tak wiele wiedzy – o bitwach, rytuałach, o życiu codziennym ludzi, którzy mnie stworzyli – a nie mogąc się nią z nikim podzielić. Byłem zagadką, fragmentem zaginionego świata, który czekał na kogoś wystarczająco ciekawego i cierpliwego, by usłyszeć mój głos. W końcu nadszedł ten czas. Pozwólcie, że się przedstawię. Jestem Kamieniem z Rosetty.

Moja historia zaczęła się w tętniącym życiem świecie starożytnego Egiptu. Zostałem starannie wyrzeźbiony 27 marca 196 roku przed naszą erą, w starożytnym mieście Memfis. Nie byłem dziełem sztuki stworzonym dla ozdoby. Miałem ważny cel: ogłosić dekret wydany przez młodego króla, Ptolemeusza V. Były to czasy zmian w Egipcie. Grecka dynastia Ptolemeuszy rządziła krainą faraonów, a dekret miał na celu umocnienie władzy króla i zapewnienie mu poparcia potężnych kapłanów. Właśnie dlatego noszę na sobie trzy pisma. Na samej górze znajdują się święte hieroglify, język bogów, przeznaczony dla kapłanów do odczytywania w świątyniach. Było to pismo formalne i pełne symboliki. Poniżej znajduje się pismo demotyczne, które było codzienną wersją pisma egipskiego, używaną przez urzędników i skrybów do zapisywania umów i dokumentów. Było to pismo dla zwykłych ludzi. Na samym dole znajduje się starożytna greka, język dworu królewskiego i administracji. W ten sposób każdy, kto był ważny w królestwie – kapłan, urzędnik i władca – mógł zrozumieć przesłanie króla. Byłem tylko jedną z wielu kamiennych kopii, zwanych stelami, które miały zostać umieszczone w świątyniach w całym Egipcie. Jednak los chciał, że to ja miałem przetrwać. Z biegiem wieków wiedza o odczytywaniu hieroglifów zanikła. Stare świątynie popadły w ruinę, a wraz z nimi zamilkły głosy starożytnych Egipcjan. Ja sam zostałem złamany, a moja większa część zaginęła. Mój ocalały fragment został bezceremonialnie użyty jako materiał budowlany w forcie, wmurowany w ścianę, a moje cenne słowa ukryte przed światem. Stałem się znów tylko kamieniem, pozbawionym głosu i celu.

Przez setki lat tkwiłem w ciemności, zapomniany. Aż pewnego gorącego dnia, 15 lipca 1799 roku, wszystko się zmieniło. Grupa francuskich żołnierzy, będących częścią armii Napoleona Bonaparte, pracowała nad wzmocnieniem fortu w pobliżu małego miasteczka portowego o nazwie Rosetta, a po arabsku Rashid. Jeden z nich, oficer inżynierii imieniem Pierre-François Bouchard, zauważył mnie. Dla innych byłem tylko kolejnym blokiem kamienia, ale on dostrzegł niezwykłe ryciny na mojej powierzchni. Poczułem dreszcz, gdy jego palce prześledziły moje linie po raz pierwszy od ponad tysiąca lat. Bouchard natychmiast zrozumiał moją potencjalną wagę. Trzy różne pisma na jednym kamieniu. To nie mógł być przypadek. Wieść o moim odkryciu rozeszła się lotem błyskawicy. Uczeni zdali sobie sprawę, że jeśli każdy skrypt zawiera ten sam tekst, to greka, którą potrafili czytać, może być kluczem do odblokowania tajemnic pozostałych dwóch. Nagle stałem się najcenniejszym znaleziskiem w Egipcie. Czułem na sobie spojrzenia pełne nadziei i ciekawości. Po klęsce Francuzów w Egipcie, trafiłem w ręce Brytyjczyków i zostałem przewieziony do Londynu, gdzie rozpoczęła się prawdziwa intelektualna bitwa o rozszyfrowanie moich sekretów. Wielu próbowało. Angielski uczony, Thomas Young, poczynił ogromne postępy. Zorientował się, że owalne ramki, zwane kartuszami, otaczają imiona królewskie i że niektóre znaki hieroglificzne reprezentują dźwięki. Udało mu się poprawnie odczytać imię „Ptolemeusz”. Był blisko, ale nie potrafił złamać całego kodu. Ostateczny triumf należał do kogoś innego – francuskiego geniusza, Jeana-Françoisa Champolliona. Był on człowiekiem, który od dziecka miał obsesję na punkcie Egiptu. Poświęcił całe swoje życie na studiowanie języków starożytnych, przygotowując się na to wyzwanie. Pracował niestrudzenie, porównując moje inskrypcje z innymi tekstami. Wreszcie, 27 września 1822 roku, nadszedł ten moment. Patrząc na imię innego władcy, zrozumiał. Hieroglify nie były ani tylko obrazkami, ani tylko literami. Były skomplikowanym systemem łączącym oba te elementy – niektóre znaki przedstawiały całe słowa, inne dźwięki, a jeszcze inne pomagały zrozumieć znaczenie pozostałych. W ekscytacji wpadł do biura swojego brata, krzycząc „Je tiens l'affaire!” („Mam to!”), po czym z wyczerpania i emocji zemdlał. W tamtej chwili, po wiekach milczenia, mój najstarszy głos w końcu został usłyszany.

Dzięki przełomowi Champolliona przestałem być tylko kamieniem z niezrozumiałymi napisami. Stałem się czymś znacznie więcej – stałem się kluczem. Kluczem, który otworzył drzwi do zaginionego świata starożytnego Egiptu. Nagle uczeni mogli odczytywać inskrypcje na ścianach świątyń w Karnaku i Luksorze. Mogli tłumaczyć papirusy opowiadające o medycynie, poezji i magii. Mogli zrozumieć historie opowiadane przez samych faraonów na ich monumentalnych grobowcach. Cała cywilizacja, która milczała przez tysiąclecia, znów zaczęła mówić. Dzięki mnie poznaliśmy imiona królów i królowych, dowiedzieliśmy się o ich wierzeniach w życie pozagrobowe i zrozumieliśmy, jak wyglądało codzienne życie zwykłych ludzi nad Nilem. Dzisiaj mieszkam w British Museum w Londynie. Miliony ludzi z całego świata przyjeżdżają, aby mnie zobaczyć. Patrzą na moje wyryte słowa i wiedzą, że jestem dowodem na to, że żadna zagadka nie jest nierozwiązywalna. Moja historia pokazuje, że dzięki ciekawości, cierpliwości i współpracy – bo przecież praca Younga pomogła Champollionowi – możemy odkryć największe tajemnice przeszłości. Moje imię, „Kamień z Rosetty”, stało się symbolem. Ludzie używają go, by opisać każdy klucz, który pomaga zrozumieć coś skomplikowanego. Jestem przypomnieniem, że zrozumienie naszej przeszłości pomaga nam budować lepszą przyszłość, łącząc nas wszystkich poprzez wspólną historię ludzkości.

Pytania do zrozumienia tekstu

Kliknij, aby zobaczyć odpowiedź

Odpowiedź: Głównym problemem było to, że nikt nie potrafił już odczytać egipskich hieroglifów. Kamień z Rosetty rozwiązał ten problem, ponieważ zawierał ten sam tekst zapisany w trzech pismach: hieroglificznym, demotycznym i starożytnej grece. Ponieważ badacze znali grekę, mogli jej użyć jako klucza do rozszyfrowania pozostałych dwóch, zapomnianych pism.

Odpowiedź: Stwierdzenie, że kamień jest „kluczem”, oznacza, że otworzył on coś, co było zamknięte i niedostępne – w tym przypadku całą wiedzę o cywilizacji starożytnego Egiptu. Słowo „klucz” jest lepsze niż „narzędzie”, ponieważ sugeruje odblokowanie tajemnicy i dostęp do czegoś cennego, a nie tylko wykonanie jakiejś pracy. Ma głębsze, bardziej magiczne znaczenie.

Odpowiedź: Champolliona motywowała jego głęboka, trwająca od dzieciństwa fascynacja i obsesja na punkcie starożytnego Egiptu. Opowieść wspomina, że miał „obsesję na punkcie Egiptu od najmłodszych lat” i opisuje jego przełomowy moment jako kulminację jego ciężkiej pracy, co pokazuje, że była to jego życiowa pasja.

Odpowiedź: Dekret został zapisany w trzech pismach, aby mogli go zrozumieć wszyscy ważni mieszkańcy Egiptu w tamtym czasie. Hieroglify były dla kapłanów, pismo demotyczne dla urzędników i zwykłych ludzi, a greka dla rządzących Greków.

Odpowiedź: Historia ta uczy nas, że rozwiązanie trudnych problemów wymaga cierpliwości, ciekawości i często współpracy. Thomas Young zrobił pierwsze ważne kroki, a Jean-François Champollion, bazując na jego pracy, dokonał ostatecznego przełomu. Pokazuje to, że wiedza jest budowana stopniowo i że wytrwałość w dążeniu do celu prowadzi do wielkich odkryć.