كونفوشيوس: حكيم الصين

مرحباً. قد تعرفونني باسم كونفوشيوس، ولكن عندما وُلدت، أطلقت عليّ عائلتي اسم كونغ تشيو. تبدأ قصتي في زمن بعيد جداً، في عام 551 قبل الميلاد، في مكان يُدعى ولاية لو، والذي يُعد الآن جزءاً من دولة الصين العظيمة. العصر الذي وُلدت فيه، والذي يُطلق عليه غالباً "فترة الربيع والخريف"، كان وقتاً مليئاً بالاضطرابات، حيث فقدت سلالة تشو القديمة سلطتها وكانت العديد من الولايات الصغيرة تتقاتل باستمرار من أجل السيطرة. كان عالماً يسوده عدم اليقين. كان والدي جندياً محترماً ورجلاً ذا شأن، لكن حزناً كبيراً خيّم على عائلتنا عندما توفي وأنا في الثالثة من عمري فقط. هذا ترك والدتي العزيزة، يان تشنغ زاي، لتربيتي بمفردها. كنا من النبلاء بالولادة ولكننا عشنا في فقر. عملت بلا كلل لتوفير احتياجاتنا، والأهم من ذلك، أنها غرست فيّ القيمة العميقة للتعليم. على الرغم من ظروفنا المتواضعة، كان عقلي متعطشاً دائماً للمعرفة. كان لدي شغف عميق وقوي بالمعرفة لم يستطع أي قدر من الفقر أن يطفئه. بينما كان الأولاد الآخرون في سني يلعبون ألعاب الحرب والمطاردة، وجدتُ متعتي في المكتبة ودراسة الماضي. كنت مفتوناً بتاريخ سلالة تشو العظيمة، وهي حقبة ذهبية سابقة كان يُعتقد أن المجتمع فيها كان منظماً وكان الناس يعاملون بعضهم البعض باحترام وإخلاص عميقين. وجدتُ جمالاً هائلاً في التقاليد والموسيقى والاحتفالات القديمة. كنت أقضي ساعات ألعب بمفردي، أقيم مذابح صغيرة زائفة من الفخار وأؤدي بعناية الطقوس القديمة التي قرأت عنها في النصوص القديمة. ربما وجد الآخرون ألعابي مسلية أو غريبة بالنسبة لصبي صغير، لكنها بالنسبة لي لم تكن مجرد لعبة. كانت وسيلة للتواصل مع عالم أفضل وأكثر سلاماً وتناغماً. كان هذا الحب المبكر للتاريخ والنظام والاحترام هو البذرة الأولى للفلسفة التي ستحدد لاحقاً رحلة حياتي بأكملها.

عندما كبرت وأصبحت شاباً، علمت أن من واجبي إعالة والدتي وشق طريقي في العالم. لم أولد حكيماً عظيماً يجلس على وسادة ويفكر في أفكار عميقة طوال اليوم. بنيت فلسفتي على أساس من العمل الجاد والتجارب الحياتية الواقعية. كانت وظائفي الأولى عادية جداً. حوالي عام 533 قبل الميلاد، عندما كنت في التاسعة عشرة من عمري تقريباً، توليت منصباً كحارس لمخازن الحبوب المحلية لعشيرة جيسون، وهي عائلة نبيلة في لو. كانت وظيفتي هي قياس الحبوب الواردة والصادرة، والتأكد من دقة السجلات وسلامة التخزين. كانت مهمة تتطلب اهتماماً كبيراً بالتفاصيل. بعد بضع سنوات، تم تكليفي بمسؤولية الإشراف على مواشيهم، والتأكد من صحة الثيران والأغنام ورعايتها بشكل صحيح. قد تبدو هذه الوظائف متواضعة لرجل يحب دراسة النصوص القديمة، لكنها كانت فصولي الدراسية الحقيقية الأولى. لقد علمتني دروساً عميقة لم يستطع أي كتاب أن يعلمني إياها. في إدارة الحبوب، تعلمت عن العدل والصدق؛ فكل عائلة في المجتمع كانت تعتمد على الحصول على حصتها الصحيحة. رأيت كيف يمكن لخطأ صغير أو لحظة من عدم الأمانة أن تسبب معاناة كبيرة. في رعاية الحيوانات، تعلمت عن المسؤولية ودورات الحياة والنمو الطبيعية. رأيت كيف يزدهر القطيع الذي يتم الاعتناء به جيداً، وأدركت أن القيادة هي شكل من أشكال الإشراف، أي رعاية من هم تحت مسؤوليتك. خلال هذه السنوات من العمل العملي، أصبح هدف حياتي واضحاً. لم يكن كافياً مجرد القراءة عن العصر الذهبي للماضي؛ كان عليّ أن أجد طريقة لجلب قيمه إلى حاضرنا المضطرب. أدركت أن الدولة المسالمة والقوية لا تُبنى بالجيوش القوية أو القوانين الذكية وحدها، بل بالأشخاص الفاضلين والطيبين. بدأت فكرتي الأساسية تتبلور: يمكن إصلاح المجتمع إذا قام كل شخص، من الحاكم على عرشه إلى المزارع في حقله، بتنمية شخصيته الأخلاقية. بدأت بتعليم مفهومين مهمين جداً. الأول هو "رين"، والذي يمكن ترجمته إلى الإنسانية أو الإحسان أو التعاطف العميق مع الآخرين. إنها الفكرة البسيطة والقوية بأنه لا ينبغي أبداً أن تفعل بالآخرين ما لا تريد أن يفعلوه بك. والثاني هو "لي"، والذي يشير إلى السلوك القويم وآداب السلوك واحترام التقاليد والاحتفالات. كنت أعتقد أن "لي" يوفر الهيكل الأساسي لمجتمع محترم، مثل ضفاف النهر، بينما يوفر "رين" مياهه المتدفقة التي تمنح الحياة. إذا مارس الجميع "رين" واتبعوا "لي"، يمكن أن يتحول عالمنا من الفوضى إلى مكان يسوده الانسجام والعدل.

بدأت أفكاري تجذب الآخرين، وأدركت أن دوري الأهم هو دور المعلم. حوالي عام 522 قبل الميلاد، أسست ما يسميه البعض أول مدرسة خاصة في الصين. كان بابي مفتوحاً لأي شخص لديه رغبة حقيقية في التعلم، بغض النظر عن طبقته الاجتماعية أو ما إذا كان غنياً أو فقيراً. كنت أؤمن بأن التعليم هو مفتاح إطلاق إمكانات الشخص لفعل الخير. ومع ذلك، كان طموحي الأسمى هو تطبيق فلسفتي على أعلى مستوى، من خلال تقديم المشورة لحاكم حول كيفية الحكم بعدل. لفترة من الوقت، شغلت مناصب ثانوية في حكومة لو، لكن الفساد السياسي كان عميقاً، وغالباً ما تم تجاهل نصائحي. شعوراً مني بأن مواهبي تُهدر، اتخذت قراراً صعباً. في عام 497 قبل الميلاد، في سن الرابعة والخمسين، غادرت ولايتي الأصلية. بدأت رحلة طويلة وشاقة، متنقلاً من ولاية إلى أخرى، على أمل العثور على حاكم حكيم يستمع إلى أفكاري. استمرت هذه الرحلة لما يقرب من أربعة عشر عاماً طويلاً. كانت فترة من المشقة الكبيرة وخيبات الأمل المستمرة. ذهبت إلى ولايات وي، وسونغ، وتشن، وتساي، من بين ولايات أخرى، باحثاً دائماً عن لقاء مع الأقوياء. كان بعض الحكام مهذبين ولكن غير مهتمين؛ وكان آخرون يشكون فيّ وفي تعاليمي. كانت هناك أوقات واجهت فيها أنا وطلابي خطراً حقيقياً، حيث نفد طعامنا وتعرضنا للتهديد من قبل أمراء الحرب المحليين. كانت هناك لحظات مظلمة تساءلت فيها عما إذا كان سعيي ميؤوساً منه، وما إذا كان العالم ببساطة محطماً للغاية بحيث لا يمكن إصلاحه. لكنني لم أكن وحدي. رافقني مجموعة من الطلاب المخلصين والمتفانين. سافروا معي، وشاركوا في معاناتي، والأهم من ذلك، أنهم استمعوا. لقد دونوا محادثاتنا، وناقشوا أفكاري، وتحدوا أفكاري. هذه الرحلة، التي بدت وكأنها فشل سياسي من الخارج، كانت في الواقع فترة نمو هائل. تم اختبار فلسفتي في العالم الحقيقي، وصقلتها المشقة، وحُفظت من خلال الملاحظات الدؤوبة لأتباعي. لقد كان مساراً طويلاً ومتعرجاً، لكنها كانت الرحلة ذاتها التي أعدت أفكاري لتتم مشاركتها مع العالم لقرون قادمة.

أخيراً، في عام 484 قبل الميلاد، عندما كنت رجلاً عجوزاً في السابعة والستين من عمري، تمت دعوتي للعودة إلى ولايتي الأصلية لو. انتهت سنوات ترحالي الطويلة. بحلول ذلك الوقت، أدركت أنني على الأرجح لن أرى حلمي الأكبر يتحقق، فلن أخدم حاكماً عظيماً وأنشئ دولة محكومة بشكل مثالي في حياتي. كان العالم لا يزال مليئاً بالصراعات. ولكن بدلاً من اليأس، وجدت هدفاً جديداً وأكثر أهمية لسنواتي الأخيرة. كرست نفسي بالكامل لتعليم الجيل القادم والحفاظ على حكمة أسلافنا. قضيت أيامي مع طلابي، أشاركهم كل ما تعلمته. كما توليت المهمة العظيمة المتمثلة في تحرير وتنظيم النصوص الكلاسيكية لثقافتنا، والتي تُعرف الآن باسم الكلاسيكيات الخمس. كانت هذه هي كتب الشعر والتاريخ والطقوس التي ألهمتني عندما كنت صبياً. أردت أن أضمن أن معرفة الماضي لن تضيع في فوضى الحاضر، حتى يكون للأجيال القادمة أساس تبني عليه عالماً أفضل. في عام 479 قبل الميلاد، في سن الثانية والسبعين، وصلت حياتي إلى نهايتها الهادئة. لكن عملي لم ينتهِ؛ ففي نواحٍ كثيرة، كان قد بدأ للتو. لم أكتب كتاباً بنفسي، لكن طلابي، الذين اتبعوني بإخلاص، جمعوا ملاحظاتهم وذكرياتهم عن تعاليمي. لقد جمعوها في كتاب لا يزال بإمكانكم قراءته اليوم يسمى "المحاورات". من خلال هذا الكتاب، استمرت محادثاتي لأكثر من ألفي عام، مما سمح لي بمواصلة الحديث مع أشخاص مثلكم. تعلم حياتي درساً قيماً: حتى لو لم تتحقق أكبر أحلامك تماماً كما خططت، فإن البذور التي تزرعها من خلال التعلم واللطف والعمل الجاد والمثابرة يمكن أن تنمو لتصبح غابة واسعة. يمكن لتلك الغابة أن توفر الحكمة والظل لأجيال لا حصر لها لن تلتقي بها أبداً. عملك الصالح سيعيش دائماً.

أسئلة فهم القراءة

انقر لرؤية الإجابة

Answer: كان كونفوشيوس يأمل في العثور على حاكم حكيم يستخدم فلسفته للحكم بعدل وإنشاء مجتمع مثالي. بدلاً من ذلك، تعلم أن رحلته لم تكن فشلاً، بل كانت فترة لاختبار أفكاره وصقلها، وقد تم الحفاظ على تعاليمه من خلال طلابه المخلصين الذين سافروا معه.

Answer: حب كونفوشيوس في طفولته للتقاليد والطقوس القديمة من سلالة تشو أعطاه رؤية لعالم منظم ومسالم. هذا أثر بشكل مباشر على تعاليمه كشخص بالغ، خاصة فكرته عن "لي" (السلوك القويم واحترام التقاليد)، التي اعتقد أنها ضرورية لمجتمع متناغم.

Answer: "رين" تعني الإنسانية والرحمة والتعاطف مع الآخرين. إنها الفكرة الأساسية القائلة بأنه يجب عليك معاملة الآخرين كما تحب أن يعاملوك. يمكن أن تجعل المجتمع أفضل من خلال تشجيع اللطف والتفاهم والنزاهة، مما يقلل من الصراع ويخلق علاقات متناغمة بين الناس.

Answer: تعلمنا القصة أنه حتى لو لم تتحقق أحلامنا الكبيرة تمامًا كما خططنا، فإن جهودنا ليست ضائعة. واجه كونفوشيوس خيبة أمل لأنه لم يجد الحاكم المثالي، لكنه حول تركيزه إلى التدريس، وكان تأثيره الدائم من خلال طلابه وكتاباته أكبر بكثير. الرسالة هي أن العمل الجيد واللطف لهما تأثير دائم.

Answer: استخدم كونفوشيوس استعارة "زراعة البذور" لإظهار أن الأفعال والأفكار الإيجابية لها تأثير طويل الأمد، حتى لو لم نرَ النتائج النهائية. تمثل البذور تعاليمه عن اللطف والتعلم والعمل الجاد. تمامًا مثلما تنمو البذرة لتصبح شجرة كبيرة توفر الظل للكثيرين، يمكن لأفكاره وتعاليمه أن تفيد وتلهم الأجيال المستقبلية التي لن يلتقي بها أبدًا.