سقراط

اسمي سقراط، وأريد أن أشارككم قصتي. ولدت في مدينة أثينا الرائعة حوالي عام 470 قبل الميلاد. كانت أثينا في ذلك الوقت مركزًا حيويًا للعالم، حيث كانت الأفكار الجديدة تتفتح مثل الزهور في الربيع. أتذكر عندما كنت صبيًا، كنت أتجول في الشوارع المزدحمة وأشاهد معبد البارثينون المهيب وهو يرتفع فوق تل الأكروبوليس، رمزًا لقوة مدينتنا وإبداعها. كان والدي، سوفرونيسكوس، نحاتًا، يقضي أيامه في تحويل كتل الحجر الجامدة إلى تماثيل تنبض بالحياة. أما والدتي، فيناريتي، فكانت قابلة، تساعد النساء على ولادة أطفال جدد إلى العالم. لقد ألهمني عملهما بعمق. تمامًا كما كان والدي ينحت الحجر ليكشف عن الجمال الكامن فيه، أردت أن أساعد الناس على نحت أفكارهم وتشكيلها. وكما ساعدت والدتي في ولادة الأطفال، أردت أن أساعد الناس على ولادة فهمهم الخاص للحقيقة. على الرغم من أنني تعلمت مهنة والدي، إلا أن شغفي الحقيقي كان في الأغورا، سوق المدينة النابض بالحياة. هناك، بين التجار والسياسيين والمواطنين، وجدت دعوتي الحقيقية: التحدث مع الناس وطرح الأسئلة.

بدأت مهمتي في الحياة بزيارة قام بها صديقي المقرب، خايريفون، إلى معبد دلفي. هناك، سأل كاهنة الإله أبولو، المعروفة باسم الأوراكل، سؤالًا جريئًا: 'هل يوجد شخص أكثر حكمة من سقراط؟'. كان جوابها غامضًا ومدهشًا: 'لا يوجد أحد أكثر حكمة'. عندما أخبرني خايريفون بذلك، لم أصدقه. كيف يمكن أن أكون الأكثر حكمة وأنا أعلم أنني لا أعرف شيئًا؟ دفعني هذا اللغز إلى الشروع في مهمة. قررت أن أبحث في جميع أنحاء أثينا لأجد شخصًا أكثر حكمة مني، لأثبت أن الأوراكل كانت مخطئة. ذهبت إلى السياسيين الذين كانوا يتحدثون بثقة عن العدالة، وإلى الشعراء الذين كتبوا قصائد ملهمة عن الجمال، وإلى الحرفيين الذين كانوا خبراء في مهنهم. لقد طرحت عليهم أسئلة بسيطة ولكنها عميقة حول ما اعتقدوا أنهم يعرفونه. من خلال حواراتنا، اكتشفت شيئًا مدهشًا. غالبًا ما كان هؤلاء الرجال يعتقدون أنهم يعرفون الكثير، لكن عندما بدأت في استجوابهم، أصبح من الواضح أن معتقداتهم كانت غالبًا غير مدروسة أو متناقضة. لقد أدركت أن حكمتي، إن وجدت، تكمن في شيء واحد بسيط: كنت أعرف أنني لا أعرف شيئًا، بينما كانوا هم يعتقدون خطأً أنهم يعرفون. أصبحت هذه الطريقة في طرح الأسئلة تُعرف باسم 'الطريقة السقراطية'. لم تكن تهدف إلى إحراج الناس، بل إلى مساعدتهم على فحص معتقداتهم الخاصة واكتشاف الحقيقة بأنفسهم. لقد وصفت نفسي بأنني 'ذبابة خيل' أرسلتها الآلهة لإزعاج حصان أثينا النبيل ولكنه كسول، وإيقاظه من سباته الفكري. لم أكتب أيًا من أفكاري بنفسي، لكن تلميذي المخلص، أفلاطون، سجل حواراتنا بعناية، مما ضمن بقاء أسئلتي حية لأجيال قادمة.

لم يكن الجميع في أثينا يقدرون أسئلتي. في الواقع، بمرور الوقت، تسبب استجوابي المستمر في إثارة غضب بعض أقوى الرجال في المدينة. لقد شعروا بالإهانة لأن أسئلتي كشفت عن جهلهم أمام الآخرين، وبدأوا يرونني كتهديد للنظام القائم. في عام 399 قبل الميلاد، عندما كنت في السبعين من عمري، تم تقديمي للمحاكمة. كانت الاتهامات الموجهة إليّ خطيرة: قيل إنني لا أحترم آلهة المدينة وإنني أفسد عقول الشباب بتعاليمي. وقفت أمام هيئة محلفين مكونة من 501 من مواطني أثينا للدفاع عن نفسي. بدلاً من التوسل للرحمة، شرحت أن ما كنت أفعله لم يكن جريمة، بل كان خدمة للمدينة وللآلهة. لقد جادلت بأنني كنت أحاول فقط مساعدة الناس على الاهتمام بأرواحهم والسعي وراء الحكمة والفضيلة. خلال دفاعي، قلت كلمات أصبحت أشهر أفكاري: 'الحياة غير المفحوصة لا تستحق العيش'. ما قصدته هو أن مجرد المرور بالحياة دون التفكير بعمق في هويتنا، وما نؤمن به، وكيف يجب أن نعيش، هو إهدار لوجودنا الإنساني. إن القدرة على التفكير والتساؤل والتأمل هي ما يميزنا. إنها ما يجعل حياتنا ذات معنى. على الرغم من دفاعي، وجدت هيئة المحلفين أنني مذنب. لم يكن استنتاجهم بسبب الأدلة، بل بسبب الخوف من الأفكار الجديدة والإحراج الذي شعر به أولئك الذين تحديتهم.

بعد إدانتي، تم الحكم عليّ بالإعدام عن طريق شرب سم الشوكران. بينما كنت أنتظر في السجن، جاء أصدقائي بخطة لمساعدتي على الهروب. لقد حثوني على الفرار من أثينا وإنقاذ حياتي، لكنني رفضت. لقد عشت طوال حياتي كمواطن أثيني، مستفيدًا من قوانينها وحمايتها. سيكون من الخطأ أن أتجاهل تلك القوانين الآن لمجرد أنها لم تكن في صالحي. لقد اخترت احترام قرار المدينة، حتى لو كنت أعتقد أنه غير عادل. قضيت ساعاتي الأخيرة محاطًا بأصدقائي المخلصين، ليس في حزن أو يأس، بل في فعل ما أحببته دائمًا: مناقشة الفلسفة. تحدثنا عن طبيعة الروح والحياة الآخرة، وواجهت نهايتي بهدوء وكرامة. في عام 399 قبل الميلاد، انتهت حياتي، لكن أفكاري لم تمت. لقد عاشت من خلال كتابات تلاميذي مثل أفلاطون وزينوفون، وانتشرت في جميع أنحاء العالم. إرثي الحقيقي ليس مصنوعًا من الحجر مثل تماثيل والدي، بل هو شيء غير مرئي ولكنه أقوى بكثير. إنه روح الفضول، والشجاعة للتشكيك في المسلمات، والإيمان بأن أعظم حكمة تبدأ بالاعتراف بمدى ضآلة ما نعرفه. آمل أن تلهمكم قصتي ألا تتوقفوا أبدًا عن طرح السؤال الأهم على الإطلاق: 'لماذا؟'.