রোশ হাশানাহ

আমি রশ হাশানাহ, ইহুদি নববর্ষ। হিব্রু ভাষায় আমার নামের অর্থ 'বছরের প্রধান', এবং আমি 'ইয়ামিম নোরাইম' বা 'ভয়ের দিন' নামে পরিচিত উচ্চ পবিত্র দিনগুলোর একটি বিশেষ সময়কালের সূচনা করি। ইহুদি জনগণের জন্য, আমি বিগত বছরের দিকে ফিরে তাকানোর, তাদের কাজকর্ম বিবেচনা করার এবং আগামী বছরে তারা কীভাবে বাঁচতে চায় তা নিয়ে ভাবার একটি সময়। আমার পালনকারীদের জন্য এটি কেবল একটি উৎসবের চেয়েও বেশি কিছু; এটি আত্মদর্শন এবং নতুন করে শুরু করার একটি গভীর ব্যক্তিগত সুযোগ। এই সময়টি নীরব চিন্তাভাবনা এবং ভবিষ্যতের জন্য উদ্দেশ্য নির্ধারণের জন্য উৎসর্গীকৃত, যা সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি শান্ত ও শ্রদ্ধাপূর্ণ পরিবেশ তৈরি করে।

আমার প্রাচীনতম উল্লেখ পাওয়া যায় তোরাহ-তে, যা সবচেয়ে পবিত্র ইহুদি গ্রন্থ। সেখানে আমাকে 'ইয়োম তেরুয়াহ' বলা হতো, যার অর্থ 'বিস্ফোরণের দিন'। এই নামটি শোফার বা রামের শিং থেকে তৈরি ট্রাম্পেটের শব্দের প্রতি ইঙ্গিত করে, যা আমার পালনের একটি কেন্দ্রীয় অংশ। বহু শতাব্দী ধরে, আমার ঐতিহ্যগুলো বিকশিত হয়েছে এবং প্রায় ২০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, 'মিশনাহ' নামক ইহুদি রাব্বিনিক লেখাগুলোতে আমাকে নববর্ষ এবং বিচারের দিন হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই সময়কালে আমার তাৎপর্য আরও গভীর হয়। বিচারের দিন হিসেবে, অনেকে বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর মানুষের বিগত বছরের কাজের মূল্যায়ন করেন, যা আমার পালনকে একটি গম্ভীর ও গুরুত্বপূর্ণ মাত্রা দেয়। এই ঐতিহাসিক বিকাশ আমার পরিচয়কে শুধুমাত্র একটি নববর্ষের উৎসব থেকে আধ্যাত্মিক হিসাব-নিকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ সময়ে রূপান্তরিত করেছে।

ইহুদি জনগণ আমাকে হিব্রু মাসের তিশ্রেই-এর শুরুতে দুই দিন ধরে পালন করে। যেহেতু হিব্রু ক্যালেন্ডার চাঁদ এবং সূর্য উভয়ের চক্রের উপর ভিত্তি করে তৈরি, তাই বহুল ব্যবহৃত গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে আমার তারিখ প্রতি বছর পরিবর্তিত হয়। সাধারণত আমি সেপ্টেম্বর বা অক্টোবরে আসি। এই সময় পরিবর্তন মানে হল যে আমি বিভিন্ন ঋতুতে পড়তে পারি, কখনও কখনও শরতের শুরুতে আবার কখনও গ্রীষ্মের শেষের দিকে। এই চন্দ্র-সৌর ক্যালেন্ডার বিশ্বের অনেক প্রাচীন সংস্কৃতির সময় গণনার পদ্ধতির একটি উদাহরণ, যা প্রাকৃতিক চক্রের সাথে ধর্মীয় পালনকে সংযুক্ত করে। আমার দুই দিনের সময়কাল পালনকারীদের দৈনন্দিন জীবন থেকে সরে এসে প্রার্থনা এবং পারিবারিক সমাবেশের জন্য যথেষ্ট সময় দেয়।

আমার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্যগুলোর মধ্যে একটি হলো সিনাগগে শোফার বাজানো। শোফার হলো একটি ভেড়ার শিং থেকে তৈরি ট্রাম্পেট, এবং এটি একটি শক্তিশালী, তীক্ষ্ণ শব্দ তৈরি করে যা উপাসনার সময় নীরবতাকে ভেঙে দেয়। অনেকের জন্য, এই শব্দটি একটি আধ্যাত্মিক জাগরণের আহ্বান হিসেবে কাজ করে। এটি কেবল একটি ঐতিহ্যবাহী শব্দ নয়, বরং একটি প্রতীকী আহ্বান যা মানুষকে তাদের কাজকর্মের উপর গভীর চিন্তা করতে এবং তাদের বিশ্বাসের প্রতি তাদের প্রতিশ্রুতি নবায়ন করতে মনে করিয়ে দেয়। শোফারের বিভিন্ন ধ্বনি— লম্বা, ছোট এবং ভাঙা— বিভিন্ন অর্থ বহন করে এবং মানুষের হৃদয়ে গভীর আবেগ জাগিয়ে তোলে, যা তাদের অনুশোচনা এবং পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে।

আমার আগমন উপলক্ষে অনেক বিশেষ খাবার খাওয়া হয়, যার প্রত্যেকটির একটি প্রতীকী অর্থ রয়েছে। একটি মিষ্টি এবং সমৃদ্ধ নতুন বছরের আশায় মানুষ আপেলের টুকরো মধুতে ডুবিয়ে খায়। এই সাধারণ কাজটি ভবিষ্যতের জন্য একটি শক্তিশালী আশার প্রতীক। এছাড়াও, তারা একটি বিশেষ গোলাকার চালা রুটি খায়। এই রুটির গোলাকার আকৃতি জীবন এবং বছরের চক্রাকার প্রকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে কোনো শুরু বা শেষ নেই, কেবল অবিরাম ধারাবাহিকতা। এই প্রতীকী খাবারগুলো শুধুমাত্র সুস্বাদু নয়, বরং সেগুলো আমার মূল বার্তাগুলোকে শক্তিশালী করে তোলে এবং পরিবারগুলোকে একত্রিত করে এই গভীর অর্থগুলো ভাগ করে নেওয়ার সুযোগ দেয়।

আমি দশ দিনের অনুশোচনার একটি সময়কাল শুরু করি, যা ইয়োম কিপ্পুর নামক আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ছুটির দিকে নিয়ে যায়। এই সময়ে, অনেকে 'তাশলিখ' নামক একটি অনুষ্ঠানে অংশ নেয়। অংশগ্রহণকারীরা একটি নদী বা হ্রদের কাছে যায় এবং প্রতীকীভাবে তাদের অতীতের ভুলগুলো ফেলে দেয়। এটি প্রায়শই জলে রুটির টুকরো ফেলে দিয়ে করা হয়, যা একটি নতুন সূচনার ইচ্ছার প্রতিনিধিত্ব করে। এই কাজটি অতীতের বোঝা থেকে মুক্তি পাওয়ার এবং একটি পরিষ্কার বিবেক নিয়ে নতুন বছর শুরু করার একটি চাক্ষুষ এবং শক্তিশালী উপায়। আমার মাধ্যমে শুরু হওয়া এই যাত্রাটি ইয়োম কিপ্পুরে শেষ হয়, যা ইহুদি ক্যালেন্ডারের সবচেয়ে পবিত্র দিন এবং এটি ক্ষমা ও প্রায়শ্চিত্তের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।