हवासुपाई जनजाति

नमस्ते! हम हवासुपाई हैं, जिसका अर्थ है 'नीले-हरे पानी के लोग'। हमारा नाम हवासु क्रीक के सुंदर पानी से आता है जो हमारे घर से होकर बहता है। पीढ़ियों से, हमारा घर भव्य ग्रैंड कैन्यन के भीतर गहराई में रहा है। हमारा जीवन हमेशा मौसमों का पालन करता रहा है। हम पूरे साल एक ही जगह पर नहीं रहते थे। यह मौसमी यात्रा हमारी जीवन शैली का एक केंद्रीय हिस्सा थी।

जब गर्मियों का गर्म सूरज आता, तो हम घाटी के तल पर रहते थे। वहाँ की भूमि उपजाऊ थी, जो खेती के लिए एकदम सही थी। हम अपनी फसलें लगाते और घाटी की ऊँची दीवारों के नीचे उनकी देखभाल करते। लेकिन जैसे ही मौसम ठंडा होता और सर्दी आती, हम चले जाते। हम पठार तक जाते, जो घाटी के किनारे पर ऊँची, समतल भूमि थी। पठार पर सर्दियों के महीने जानवरों के शिकार के लिए होते थे, जो हमें ठंडे मौसम में जीवित रहने के लिए आवश्यक भोजन और सामग्री प्रदान करते थे। घाटी और पठार के बीच घूमने का यह चक्र हमें हमारी पूरी मातृभूमि से गहराई से जोड़ता था।

घाटी के तल पर, हमारे खेत बहुत महत्वपूर्ण थे। हम ठीक से जानते थे कि मकई, सेम और स्क्वैश कैसे उगाए जाते हैं, जो हमारे मुख्य भोजन थे। इन तीन फसलों को कभी-कभी 'तीन बहनें' कहा जाता है क्योंकि वे एक साथ बहुत अच्छी तरह से उगती हैं। हम अपने बगीचों की सावधानीपूर्वक देखभाल करते थे, उन्हें मजबूत बनाने में मदद करने के लिए क्रीक के पानी का उपयोग करते थे। हमारे घर पर्यावरण के अनुकूल बनाए गए थे। वे गर्मियों की तेज धूप से आश्रय प्रदान करते थे और हमारे परिवारों के लिए दिन भर के काम के बाद इकट्ठा होने के लिए आरामदायक स्थान थे।

खेती के अलावा, एक और परंपरा जो हमेशा हमारी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रही है, वह है टोकरी बनाना। यह एक विशेष कौशल है जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाता है, अक्सर माताओं और दादियों से उनकी बेटियों और पोतियों तक। हमारे बुनकरों ने घाटी में उगने वाले पौधों का उपयोग करके सुंदर और उपयोगी टोकरियाँ बनाना सीखा। ये सिर्फ सजावट के लिए नहीं थीं; इनका उपयोग भोजन ले जाने, सामान रखने और कई अन्य दैनिक कार्यों के लिए किया जाता था। प्रत्येक टोकरी अपने पैटर्न और डिजाइन के माध्यम से एक कहानी कहती थी, जो हमारी भूमि और हमारे पूर्वजों से गहरे संबंध का प्रतिनिधित्व करती थी।

हमारी जीवन शैली को 19वीं सदी के अंत में एक बड़ी चुनौती का सामना करना पड़ा। संयुक्त राज्य सरकार ने ग्रैंड कैन्यन नेशनल पार्क बनाने का फैसला किया। जबकि इसने घाटी की रक्षा की, इसने हमारे लिए एक बड़ी समस्या पैदा कर दी। हमें घाटी के तल पर एक छोटे से आरक्षण पर रहने के लिए मजबूर किया गया, जो हमारी मूल मातृभूमि का केवल एक छोटा सा टुकड़ा था। इसका मतलब था कि हमें अब अपनी सर्दियों की शिकार के लिए पठार पर जाने की अनुमति नहीं थी। पठार पर हमारी पारंपरिक भूमि तक पहुँच खोने से बहुत कठिनाई हुई। इसने उस मौसमी चक्र को बाधित कर दिया जिसका हम सदियों से पालन कर रहे थे और हमारे समुदाय के लिए आवश्यक भोजन और संसाधन इकट्ठा करना बहुत कठिन बना दिया।

कई वर्षों तक, हमारे बड़ों और नेताओं ने हमारी ज़मीन वापस पाने के लिए काम किया। उन्होंने कभी उम्मीद नहीं छोड़ी। अंत में, 1975 में, कुछ अद्भुत हुआ। सरकार ने एक कानून पारित किया जिसने हमारी पारंपरिक भूमि का एक बड़ा हिस्सा हमें वापस कर दिया। यह हमारे लोगों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण जीत थी। इसका मतलब था कि हम एक बार फिर पठारी भूमि तक पहुँच सकते थे जो हमारे पूर्वजों और हमारी संस्कृति के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी। यह उत्सव का क्षण था और हमारे समुदाय के लचीलेपन और अपने घर की रक्षा करने के दृढ़ संकल्प का प्रतीक था।

आज, हम, हवासुपाई लोग, अपने घाटी के घर में रहना जारी रखते हैं। हमारे मुख्य गाँव का नाम सुपाई है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका के सबसे दूरस्थ गाँवों में से एक है; आप कार द्वारा यहाँ नहीं पहुँच सकते। हमारे घर तक पहुँचने का एकमात्र तरीका पैदल चलना, खच्चर की सवारी करना या हेलीकॉप्टर लेना है। सुपाई में, हम अपनी प्राचीन परंपराओं को जीवित रखने के लिए काम करते हैं और साथ ही आधुनिक दुनिया का हिस्सा भी बनते हैं। हम अभी भी टोकरी बनाने का अभ्यास करते हैं, अपनी पारंपरिक कहानियाँ सुनाते हैं, और अपनी सुंदर भूमि की देखभाल करते हैं। हमें इस विशेष स्थान के संरक्षक होने और नीले-हरे पानी के लोगों की कहानी साझा करने पर गर्व है।