История реки Ганг

Я начинаю свой путь как крошечная капля воды, рожденная из векового льда высоко в Гималаях. Мой дом — ледник Ганготри, место чистоты и тишины, где снежные вершины касаются неба, а воздух так холоден, что кажется хрустальным. Вначале я — лишь ледяная слеза на лице горы. Но вот теплые лучи солнца касаются меня, и я освобождаюсь, присоединяясь к тысячам других капель, таких же, как я. Вместе мы образуем тонкий ручеек, который весело звенит, спускаясь по камням. Мы — музыка гор. Наш путь лежит вниз, сквозь скалистые ущелья и густые леса. С каждым шагом мы набираем силу, превращаясь из робкого ручейка в бурный поток. Наша энергия растет, мы несемся вперед с ревом, который эхом разносится по горам. Я еще не знаю своего имени, но уже чувствую свое великое предназначение: нести жизнь. Вокруг меня только первозданная природа, величественные орлы парят в небе, а горные козлы ловко прыгают по скалам. Я чувствую древнюю мощь земли под собой и бесконечное небо над головой, и это наполняет меня трепетом и предвкушением долгого пути.

Когда я спускаюсь с гор и выхожу на широкие равнины, я становлюсь могучей рекой. И тогда я обретаю свое имя. Я — Ганг, но для миллионов людей, которые любят и почитают меня, я — Мать Ганга. Моя история — это не просто история воды. Легенда гласит, что когда-то я была небесной рекой, текущей в раю. Но на Земле жил благочестивый царь по имени Бхагиратха. Его предки были прокляты, и только мои священные воды могли очистить их души и даровать им покой. Царь Бхагиратха совершал суровую аскезу много лет, молясь богам, чтобы я спустилась на Землю. Его преданность была так велика, что боги услышали его. Однако моя сила была слишком велика для Земли, и мое падение могло бы разрушить мир. Тогда на помощь пришел великий бог Шива. Он подставил свою голову под мой мощный поток, и я плавно стекла на Землю по его спутанным волосам. Вот почему люди верят, что я не просто река, а богиня, сошедшая с небес, чтобы дарить очищение, жизнь и надежду.

Покинув горы, я несу свои воды через обширные равнины северной Индии, и мое путешествие становится историей человечества. На моих берегах рождались и процветали великие цивилизации. Я помню могущественную империю Маурьев, которая возникла около 3-го века до нашей эры, и видела золотой век империи Гуптов столетиями позже. Для них я была не просто рекой, а главной артерией жизни. Мои воды питали их поля, позволяя выращивать богатые урожаи риса и пшеницы. По мне плыли торговые суда, груженные специями, шелком и драгоценными камнями, соединяя далекие города. Я видела, как на моих берегах строился Варанаси, один из старейших и священнейших городов мира, который и сегодня полон жизни. Тысячелетиями я наблюдала за повседневной жизнью людей: за шумными рынками, где торговцы продавали свои товары, за верующими, которые приходили к моим ступеням-гхатам для молитвы, и за яркими фестивалями, когда тысячи огней плыли по моей поверхности, словно звезды, упавшие с неба. Я стала свидетелем взлетов и падений империй, но всегда оставалась неизменной — источником жизни и вдохновения.

Но я даю жизнь не только людям. Я — это целый мир, живой и дышащий, полный удивительных созданий. В моих глубоких и порой мутных водах обитает одно из самых редких существ на планете — гангский речной дельфин. Он почти слеп и ориентируется в пространстве с помощью звуков, издавая щелчки и слушая их эхо. Он — мой древний спутник. Мои воды кишат разнообразной рыбой, которая кормит и людей, и животных. На моих песчаных берегах греются на солнце черепахи, медлительные и мудрые, словно хранители древних тайн. В густых зарослях тростника по берегам строят свои гнезда бесчисленные птицы. Их пение на рассвете и закате — это моя колыбельная. Я — дом для крокодилов, выдр и множества других существ, которые зависят от меня. Я — это сложная и хрупкая экосистема, живая паутина, где каждое существо связано с другим. Заботясь обо мне, люди заботятся не только о себе, но и обо всем этом удивительном мире, который я поддерживаю.

Годы шли, и на моих берегах росло все больше городов и фабрик. Иногда я чувствую усталость от бремени, которое возлагают на меня люди, от мусора и отходов, которые попадают в мои воды. Мое течение становится тяжелым, а воды — печальными. Но даже в самые трудные времена я не теряю надежды, ведь течение жизни всегда сильно во мне. Сегодня многие люди — ученые, волонтеры и такие же молодые ребята, как вы, — понимают, как я важна, и усердно трудятся, чтобы очистить и защитить меня. В 2014 году началась большая программа под названием «Намами Ганге», цель которой — вернуть мне былую чистоту и здоровье. Люди сажают деревья на моих берегах, строят очистные сооружения и учатся жить в гармонии со мной. Я — символ стойкости и вечной связи между природой и человеком. И я верю, что с помощью добрых сердец я снова буду течь чистой и сильной, продолжая дарить жизнь и вдохновение будущим поколениям.

Вопросы по чтению

Нажмите, чтобы увидеть ответ

Ответ: Путешествие Ганги начинается с таяния ледника в Гималаях. Став могучей рекой, она рассказывает миф о том, как царь Бхагиратха привел ее на Землю. На ее берегах процветали древние империи, и она стала домом для множества животных. Сегодня Ганга страдает от загрязнения, но люди начали работать над ее очисткой, что дает надежду на ее возрождение.

Ответ: Царь Бхагиратха хотел, чтобы священные воды Ганги очистили души его проклятых предков. Это говорит о том, что он был очень преданным, настойчивым и глубоко уважал свою семью и ее наследие.

Ответ: История Ганги учит нас о глубокой и неразрывной связи между природой и человечеством. Она показывает важность бережного отношения к миру вокруг нас, а также говорит о стойкости, надежде и силе совместных усилий для исправления ошибок прошлого.

Ответ: Слово «бремя» означает тяжелую ношу или ответственность. Автор выбрал его, чтобы показать, что загрязнение — это не просто грязь, а огромный груз, который давит на реку, заставляя ее чувствовать себя уставшей и больной. Это слово передает чувство тяжести, страдания и серьезности проблемы.

Ответ: Главная проблема Ганги сегодня — это сильное загрязнение от городов и промышленности. В истории предлагается решение в виде совместных усилий людей — ученых, добровольцев и государственных программ, таких как «Намами Ганге», — которые работают вместе, чтобы очистить реку и защитить ее.