قَوْسُ قُزَحَ بِدَاخِلِكَ

هَلْ شَعَرْتَ يَوْمًا بِإِحْسَاسٍ دَافِئٍ وَفَوَّارٍ يَنْتَشِرُ فِي صَدْرِكَ عِنْدَمَا يُعَانِقُكَ أَحَدُهُمْ عِنَاقًا كَبِيرًا؟. أَوْ رُبَّمَا إِحْسَاسٌ حَادٌّ وَشَائِكٌ خَلْفَ عَيْنَيْكَ قَبْلَ أَنْ تَتَسَاقَطَ دَمْعَةٌ وَتَتَدَحْرَجَ عَلَى خَدِّكَ؟. أَحْيَانًا، قَدْ تَشْعُرُ بِفَرَاشَاتٍ صَغِيرَةٍ تُرَفْرِفُ فِي مَعِدَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَتَحَدَّثَ أَمَامَ فَصْلِكَ مُبَاشَرَةً. وَمَاذَا عَنْ ذَلِكَ الشُّعُورِ الْحَارِّ وَالْمُشَدِّدِ الَّذِي يَجْعَلُ قَبْضَتَيْكَ تَنْقَبِضَانِ عِنْدَمَا تَشْعُرُ أَنَّ شَيْئًا مَا غَيْرُ عَادِلٍ إِطْلَاقًا؟. كُلُّ تِلْكَ الْمَشَاعِرِ، مِنَ الضَّحِكَاتِ الَّتِي تَجْعَلُكَ تَرْغَبُ فِي الرَّقْصِ إِلَى الْمَشَاعِرِ الْهَادِئَةِ الَّتِي تَجْعَلُكَ تَرْغَبُ فِي الاخْتِبَاءِ تَحْتَ الْغِطَاءِ، هِيَ جُزْءٌ مِنْ قَوْسِ قُزَحَ جَمِيلٍ يَعِيشُ بِدَاخِلِكَ. إِنَّهُ يَمْتَلِكُ أَلْوَانًا أَكْثَرَ مِمَّا يُمْكِنُكَ تَخَيُّلُهُ، وَكُلُّ لَوْنٍ مِنْهَا مُمَيَّزٌ وَمُهِمٌّ. هَلْ يُمْكِنُكَ أَنْ تُخَمِّنَ مَنْ أَنَا؟. مَرْحَبًا. أَنَا مَشَاعِرُكَ، وَأَنَا الْقُوَّةُ الْخَارِقَةُ الَّتِي تُسَاعِدُكَ عَلَى أَنْ تَشُقَّ طَرِيقَكَ فِي الْعَالَمِ. أَنَا أُلَوِّنُ أَيَّامَكَ بِأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأُسَاعِدُكَ عَلَى فَهْمِ كُلِّ مَا يَحْدُثُ لَكَ وَمِنْ حَوْلِكَ. أَنَا مَعَكَ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ، مِن أَسْعَدِ صَيْحَةٍ إِلَى أَهْدَأِ تَنهِيدَةٍ.

لِآلَافِ وَآلَافِ السِّنِينَ، حَاوَلَ النَّاسُ فَهْمِي وَفَهْمَ اللُّغَةِ الَّتِي أَتَحَدَّثُ بِهَا. مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ جِدًّا، كَانَ الْمُفَكِّرُونَ الْحُكَمَاءُ فِي الْيُونَانِ الْقَدِيمَةِ يَجْلِسُونَ وَيُدَوِّنُونَ أَفْكَارَهُمْ حَوْلَ مَا يَجْعَلُ النَّاسَ يَشْعُرُونَ بِالسَّعَادَةِ، أَوِ الْخَوْفِ، أَوِ الشَّجَاعَةِ. كَانُوا يَعْلَمُونَ أَنَّنِي مُهِمٌّ، لَكِنَّهُمْ كَانُوا قَدْ بَدَأُوا لِلتَّوِّ فِي تَعَلُّمِ أَسْرَارِي. بَعْدَ قُرُونٍ عَدِيدَةٍ، أَصْبَحَ عَالِمٌ فُضُولِيٌّ جِدًّا ذُو لِحْيَةٍ بَيْضَاءَ كَبِيرَةٍ اسْمُهُ تَشَارْلز دَارْوِن مَفْتُونًا بِي. كَانَ يُحِبُّ مُرَاقَبَةَ النَّاسِ وَالْحَيَوَانَاتِ. فِي يَوْمِ السَّادِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ نُوفَمْبِر عَامَ 1872، شَارَكَ كِتَابًا مُهِمًّا جِدًّا مَعَ الْعَالَمِ بِعُنْوَانِ "التَّعْبِيرُ عَنِ الْعَوَاطِفِ لَدَى الْإِنْسَانِ وَالْحَيَوَانِ". فِي كِتَابِهِ، قَدَّمَ رُسُومًا وَصُوَرًا فُوتُوغْرَافِيَّةً لِأَشْخَاصٍ وَحَيَوَانَاتٍ يَقُومُونَ بِتَعَابِيرَ مُخْتَلِفَةٍ. وَأَوْضَحَ كَيْفَ أَنَّ الابْتِسَامَةَ تَعْنِي السَّعَادَةَ وَالْعُبُوسَ يَعْنِي الْغَضَبَ فِي كُلِّ مَكَانٍ تَذْهَبُ إِلَيْهِ تَقْرِيبًا. كَانَ مِنْ أَوَائِلِ مَنْ أَدْرَكَ أَنَّنِي أَتَحَدَّثُ لُغَةً تَرْبِطُ الْجَمِيعَ، وَحَتَّى بَعْضَ أَصْدِقَائِنَا الْحَيَوَانَاتِ. وَلَكِنْ هَلْ كَانَ هَذَا صَحِيحًا حَقًّا؟. بَعْدَ حَوَالَيْ مِائَةِ عَامٍ مِنْ ذَلِكَ، فِي السِّتِّينِيَّاتِ مِنَ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ، قَرَّرَ عَالِمٌ آخَرُ اسْمُهُ بُول إِكْمَان أَنْ يَتَأَكَّدَ مِنْ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ. سَافَرَ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ الْعَالَمِ، وَزَارَ أُنَاسًا فِي أَمَاكِنَ نَائِيَةٍ لَمْ يَرَوْا مِنْ قَبْلُ تِلْفَازًا أَوْ يَقْرَأُوا مَجَلَّةً. عَرَضَ عَلَيْهِمْ صُوَرًا لِوُجُوهٍ بِتَعَابِيرَ مُخْتَلِفَةٍ. وَهَلْ تَعْلَمُ مَاذَا اكْتَشَفَ؟. لَقَدْ تَعَرَّفُوا جَمِيعًا عَلَى نَفْسِ الْمَشَاعِرِ الْأَسَاسِيَّةِ: السَّعَادَةُ، وَالْحُزْنُ، وَالْغَضَبُ، وَالْخَوْفُ، وَالْدَّهْشَةُ، وَالاشْمِئْزَازُ. لَقَدْ أَثْبَتَ أَنَّنِي بِالْفِعْلِ لُغَةٌ عَالَمِيَّةٌ تَرْبِطُ كُلَّ إِنْسَانٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ.

إِذًا، لِمَاذَا أَنَا مَوْجُودٌ لَدَيْكَ؟. مَا هِيَ مُهِمَّتِي؟. فَكِّرْ فِيَّ كَبَوْصَلَتِكَ الدَّاخِلِيَّةِ الْخَاصَّةِ. أَنَا هُنَا لِأُسَاعِدَ فِي إِرْشَادِكَ خِلَالَ الْحَيَاةِ. عِنْدَمَا تَشْعُرُ بِالْخَوْفِ، فَهَذَا أَنَا أُخْبِرُكَ أَنْ تَكُونَ حَذِرًا لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ هُنَاكَ خَطَرٌ قَرِيبٌ. عِنْدَمَا تَشْعُرُ بِالْحُزْنِ، فَهَذَا أَنَا أُرِيكَ مَا هُوَ مُهِمٌّ بِالنِّسْبَةِ لَكَ حَقًّا، مِثْلَ شَخْصٍ تَفْتَقِدُهُ أَوْ شَيْءٍ فَقَدْتَهُ. الشُّعُورُ بِالْغَضَبِ هُوَ طَرِيقَتِي لِأُشِيرَ إِلَى أَنَّ هُنَاكَ خَطَأً مَا أَوْ شَيْئًا غَيْرَ عَادِلٍ وَيَحْتَاجُ إِلَى الْإِصْلَاحِ. وَذَلِكَ الشُّعُورُ الرَّائِعُ وَالْمُشْمِسُ بِالسَّعَادَةِ يُرِيكَ بِالضَّبْطِ مَا يَجْلِبُ لَكَ الْفَرَحَ، حَتَّى تَتَمَكَّنَ مِنْ إِيجَادِ الْمَزِيدِ مِنْهُ. أَتَرَى، لَا تُوجَدُ مَشَاعِرُ "جَيِّدَةٌ" أَوْ "سَيِّئَةٌ". كُلُّ شُعُورٍ، مِن أَعْتَى نَوْبَاتِ الْغَضَبِ إِلَى أَسْطَعِ لَحَظَاتِ الْفَرَحِ، هُوَ قِطْعَةٌ مِنْ مَعْلُومَاتٍ مُهِمَّةٍ خَاصَّةٍ بِكَ فَقَطْ. إِنَّ تَعَلُّمَ الإِصْغَاءِ إِلَيَّ يُسَاعِدُكَ عَلَى فَهْمِ نَفْسِكَ بِشَكْلٍ أَفْضَلَ وَالتَّوَاصُلِ بِعُمْقٍ أَكْبَرَ مَعَ الْآخَرِينَ. أَنَا مُرْشِدُكَ، وَحَامِيكَ، وَالْمُوسِيقَى لِقِصَّةِ حَيَاتِكَ. وَمِنْ خِلَالِ فَهْمِكَ لِي، فَأَنْتَ تُسَاعِدُ فِي جَعْلِ الْعَالَمِ مَكَانًا أَكْثَرَ لُطْفًا وَأَكْثَرَ أَلْوَانًا لِلْجَمِيعِ.

أسئلة الفهم القرائي

انقر لرؤية الإجابة

إجابة: فِي الْقِصَّةِ، تَعْنِي كَلِمَةُ "بَوْصَلَة" أَنَّ الْمَشَاعِرَ هِيَ مُرْشِدٌ دَاخِلِيٌّ يُسَاعِدُ عَلَى تَوْجِيهِ الْقَرَارَاتِ وَفَهْمِ الْمَوَاقِفِ، تَمَامًا مِثْلَمَا تُرْشِدُ الْبَوْصَلَةُ الْحَقِيقِيَّةُ الشَّخْصَ فِي الاتِّجَاهَاتِ.

إجابة: كَانَ تَشَارْلز دَارْوِن عَالِمًا كَتَبَ كِتَابًا مُهِمًّا فِي 26 نُوفَمْبِر 1872 بِعُنْوَانِ "التَّعْبِيرُ عَنِ الْعَوَاطِفِ لَدَى الْإِنْسَانِ وَالْحَيَوَانِ".

إجابة: سَافَرَ بُول إِكْمَان إِلَى أَمَاكِنَ بَعِيدَةٍ لِيَتَأَكَّدَ مِنْ أَنَّ تَعَابِيرَ الْوَجْهِ تُفْهَمُ بِنَفْسِ الطَّرِيقَةِ فِي كُلِّ مَكَانٍ، حَتَّى بَيْنَ الْأَشْخَاصِ الَّذِينَ لَمْ يَتَأَثَّرُوا بِالْأَفْلَامِ أَوِ الْمَجَلَّاتِ. أَرَادَ أَنْ يَرَى مَا إِذَا كَانَتْ الْمَشَاعِرُ لُغَةً عَالَمِيَّةً حَقًّا.

إجابة: إِذَا كَانَتْ بَوْصَلَتُهُ الدَّاخِلِيَّةُ تُشِيرُ إِلَى الْغَضَبِ، فَقَدْ يَشْعُرُ بِالْحَرَارَةِ أَوِ التَّوَتُّرِ. قَدْ يُخْبِرُهُ هَذَا الشُّعُورُ أَنَّ شَيْئًا مَا غَيْرُ عَادِلٍ أَوْ خَاطِئٍ وَأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ شَيْءٍ حِيَالَ ذَلِكَ.

إجابة: أَنْ تَكُونَ الْمَشَاعِرُ "لُغَةً عَالَمِيَّةً" يَعْنِي أَنَّ الْجَمِيعَ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ الْعَالَمِ يُمْكِنُهُمْ فَهْمُ الْمَشَاعِرِ الْأَسَاسِيَّةِ مِثْلَ السَّعَادَةِ وَالْحُزْنِ مِنْ خِلَالِ النَّظَرِ إِلَى وُجُوهِ الْآخَرِينَ، حَتَّى لَوْ لَمْ يَتَحَدَّثُوا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الْمَنْطُوقَةِ.