Tag der indigenen Völker - Amerikanisch

Ich bin der Tag der indigenen Völker. Mein Name verrät meinen Zweck: Ich existiere, um die ersten Völker dieses Landes zu ehren. Wenn Menschen mich begehen, nehmen sie sich Zeit, die reichen und komplexen Geschichten, die lebendigen und vielfältigen Kulturen und die unglaubliche Widerstandsfähigkeit der indianischen, alaskischen und hawaiianischen Ureinwohner-Nationen anzuerkennen. Dies ist keine einzelne Gruppe, sondern Hunderte von verschiedenen souveränen Nationen, jede mit ihrer eigenen Sprache, ihren eigenen Traditionen und ihrer eigenen Geschichte. Meine Feierlichkeiten sind eine Gelegenheit, diese Geschichten kennenzulernen und die Menschen zu feiern, die seit Tausenden von Jahren auf diesem Kontinent leben.

Mein Datum ist der zweite Montag im Oktober. Dieses Timing ist sehr bedeutsam. Lange Zeit war dieser Tag in den Vereinigten Staaten nur als Kolumbus-Tag bekannt, ein Feiertag, der die Ankunft von Christoph Kolumbus in Amerika im Jahr 1492 feiert. Für die indigenen Völker, die bereits hier waren, markierte diese Ankunft jedoch den Beginn einer langen und schwierigen Zeit der Kolonialisierung, des Landverlusts und der kulturellen Unterdrückung. Indem man mich an diesem speziellen Tag platziert, treffen die Menschen eine Entscheidung, den Fokus zu verlagern. Anstatt eine Erzählung von Entdeckung zu feiern, entscheiden sie sich, die Menschen zu ehren, die zuerst hier waren und die Jahrhunderte der Not überstanden haben.

Die Idee, die schließlich zu mir wurde, entstand nicht über Nacht. Sie begann sich 1977 auf einer globalen Bühne zu formen. In diesem Jahr fand in Genf, Schweiz, eine wichtige internationale Konferenz über die Diskriminierung indigener Völker statt, die von den Vereinten Nationen gefördert wurde. Bei dieser Versammlung reisten indigene Delegierte aus der ganzen Welt an, um ihre Erfahrungen auszutauschen und für ihre Rechte einzutreten. Sie waren Anführer, Älteste und Aktivisten, die die Macht verstanden, die historische Aufzeichnung zu korrigieren.

Während dieser Konferenz wurde ein kraftvoller Vorschlag gemacht. Diese Delegierten schlugen vor, einen besonderen Tag zu schaffen, der der Ehrung indigener Völker weltweit gewidmet ist. Ihr Ziel war zweifach. Erstens wollten sie einen Tag, der die Ausdauer und die Beiträge ihrer Gemeinschaften feiert. Zweitens wollten sie den weit verbreiteten Feierlichkeiten für Persönlichkeiten wie Christoph Kolumbus direkt entgegenwirken. Sie argumentierten, dass die Geschichte seiner „Entdeckung“ einer „Neuen Welt“ ein schädlicher Mythos sei. Sie ignorierte die Tatsache, dass Amerika bereits die Heimat von Millionen von Menschen war, die in hoch organisierten und entwickelten Gesellschaften lebten. Die Delegierten wollten diese einseitige Erzählung durch eine ehrlichere ersetzen, die die lange Geschichte und Präsenz der ursprünglichen Bewohner der Hemisphäre anerkannte.

Obwohl die Idee 1977 geboren wurde, dauerte es mehr als ein Jahrzehnt, bis sie in den Vereinigten Staaten Wurzeln schlug. Meine ersten offiziellen Feierlichkeiten begannen in den frühen 1990er Jahren, zunächst auf Staats- und Stadtebene. 1990 unternahm der Bundesstaat South Dakota einen bahnbrechenden Schritt. Die Legislative des Staates beschloss, den Kolumbus-Tag durch den Tag der amerikanischen Ureinwohner zu ersetzen und widmete den zweiten Montag im Oktober offiziell der Ehrung der Geschichte und Kultur der neun Stammesnationen innerhalb seiner Grenzen. Es war eine wegweisende Entscheidung, die zeigte, dass eine Staatsregierung bereit war, ihre Perspektive zu ändern.

Zwei Jahre später, 1992, ereignete sich ein weiteres entscheidendes Ereignis. Die Stadt Berkeley, Kalifornien, war die erste in der Nation, die den Namen „Tag der indigenen Völker“ formell annahm. Der Zeitpunkt dieser Entscheidung war kein Zufall. Das Jahr 1992 markierte den 500. Jahrestag oder das Quincentennial von Kolumbus' erster Reise nach Amerika. Während viele Orte groß angelegte Feierlichkeiten zu diesem Jubiläum planten, entschied sich Berkeley für eine andere Art des Gedenkens. Indem die Stadt mich an diesem spezifischen Tag in diesem spezifischen Jahr einführte, setzte sie ein starkes Zeichen. Es war eine öffentliche Erklärung, dass die Geschichte von 1492 neu bewertet werden musste und dass die Stimmen und Erfahrungen der indigenen Völker es verdienten, im Mittelpunkt der Geschichte zu stehen.

Von diesen frühen Anfängen in South Dakota und Berkeley wuchs meine Begehung zu einer landesweiten Bewegung. Die Idee verbreitete sich von einer Gemeinschaft zur nächsten und gewann mit jedem Jahr an Dynamik. Immer mehr Stadträte, Landesregierungen und lokale Schulbezirke debattierten über das Thema und entschieden sich schließlich, mich anzuerkennen. Dieser Wandel geschah dank der engagierten Arbeit von indigenen Aktivisten, Pädagogen und ihren Verbündeten, die für eine inklusivere und genauere Art des Verständnisses der amerikanischen Geschichte argumentierten. Sie organisierten, lehrten und sprachen mit ihren gewählten Vertretern und erklärten, warum dieser Wandel so wichtig war.

Diese Basisbewegung setzte sich jahrzehntelang fort und veränderte langsam aber sicher die Landkarte, wie der zweite Montag im Oktober begangen wurde. Ein wichtiger Wendepunkt kam 2021. In diesem Jahr erließ Präsident Joe Biden die allererste präsidiale Proklamation des Tages der indigenen Völker. Eine präsidiale Proklamation ist eine formelle öffentliche Erklärung des Staatsoberhauptes. Dieser Akt verschaffte mir ein beispielloses Maß an nationaler Anerkennung. Obwohl es mich nicht zu einem offiziellen Bundesfeiertag machte, signalisierte die Proklamation, dass auf höchster Regierungsebene die Wichtigkeit anerkannt wurde, die ersten Völker der Nation zu ehren und sich den schmerzhaften Teilen ihrer Geschichte zu stellen.

Heute begehen die Menschen mich auf vielfältige Weise, und diese Praktiken sind so vielfältig wie die indigenen Kulturen, die sie ehren. Es gibt keinen einzig richtigen Weg, den Tag zu markieren. In vielen Gemeinden versammeln sich die Menschen zu Powwows, lebhaften Feiern der indianischen Kultur mit traditionellem Gesang, Trommeln und Tanz. Dies sind freudige Ereignisse, bei denen die Menschen ihr Erbe teilen und sich miteinander verbinden. Andere Gemeinschaften konzentrieren sich auf Bildung. Schulen, Bibliotheken und Museen veranstalten möglicherweise besondere Veranstaltungen, Vorträge oder Ausstellungen, die die Öffentlichkeit über die Geschichte und Kultur lokaler Stammesnationen unterrichten.

Meine Begehung ist nicht nur eine Feier; sie ist auch ein Tag für ernsthafte Reflexion und Aktion. Viele Menschen nehmen an öffentlichen Kundgebungen und Märschen teil, um das Bewusstsein für die kritischen Probleme zu schärfen, mit denen indigene Gemeinschaften heute konfrontiert sind. Diese Probleme sind komplex und tief in der Geschichte verwurzelt. Sie umfassen den Kampf um den Schutz von Vertragsrechten, die rechtliche Vereinbarungen zwischen Stammesnationen und der US-Regierung sind. Sie beinhalten auch das Prinzip der Souveränität, das das angeborene Recht der Stämme ist, ihre eigenen Länder und Völker zu regieren. Meine Begehung bietet eine Plattform, um diese andauernden Herausforderungen zu diskutieren und für Gerechtigkeit und Gleichheit für indigene Völker einzutreten.

Letztendlich geht mein Zweck weit über einen einzigen Montag im Oktober hinaus. Ich bin Teil einer viel größeren und tiefgreifenderen Bewegung, um eine vollständigere, umfassendere und wahrhaftigere Geschichte Amerikas zu erzählen. Über Generationen hinweg wurde die Geschichte dieses Landes oft aus einer einzigen Perspektive erzählt, die die Erfahrungen und Beiträge der indigenen Völker minimierte oder vollständig auslöschte. Meine Existenz ist eine Herausforderung für diese unvollständige Erzählung. Ich repräsentiere den Versuch sicherzustellen, dass die in Schulen gelehrte und im öffentlichen Raum erinnerte Geschichte alle Menschen einschließt.

Indem sie mich begehen, werden die Menschen ermutigt, tiefer in die Geschichte des Landes einzutauchen, auf dem sie leben. Ich werfe Fragen auf wie: „Welche Stammesnationen sind die ursprünglichen Verwalter dieses Gebiets?“ und „Was ist ihre Geschichte, sowohl vor als auch nach der europäischen Besiedlung?“ Dieser Fokus auf die lokale Geschichte lässt die Vergangenheit unmittelbarer und relevanter erscheinen. Mich anzuerkennen ist ein Schritt zur Anerkennung einer fundamentalen Wahrheit: Die indigene Geschichte ist nicht von der amerikanischen Geschichte getrennt; sie ist die grundlegende Schicht der amerikanischen Geschichte. Mein oberstes Ziel ist es, eine Gesellschaft zu fördern, in der die Geschichten, Beiträge und die andauernde Präsenz der indigenen Völker nicht nur an einem Tag, sondern das ganze Jahr über gesehen, respektiert und geehrt werden.