Ahnen-Pueblo

Hallo. Wir sind die ancestralen Pueblo-Völker, was so viel bedeutet wie „die alten Pueblo-Völker“. Unsere Geschichte ist lang, und unsere Kultur begann vor mehr als zweitausend Jahren in einem schönen, aber herausfordernden Land zu blühen. Ihr kennt diesen Ort vielleicht als die Four-Corners-Region, wo die heutigen Bundesstaaten Utah, Colorado, Arizona und New Mexico aufeinandertreffen. Über Generationen hinweg war dies unsere Heimat. In einigen Geschichtsbüchern werden wir mit einem anderen Namen bezeichnet, „Anasazi“, aber das ist ein Wort von einem anderen Stamm. Unsere Nachfahren, die modernen Pueblo-Völker, ziehen es vor, dass man sich an uns unter dem Namen erinnert, den wir für uns selbst gewählt haben.

In unserer frühesten Zeit waren wir geschickte Jäger und Sammler und erfahrene Korbflechter. Unsere Vorfahren flochten aus Pflanzen kunstvolle Körbe, die sie für alles Mögliche verwendeten, vom Tragen von Lebensmitteln bis zur Aufbewahrung von Samen. Aber unsere Lebensweise begann sich zu ändern, als wir zu Bauern wurden. Wir lernten, die „Drei Schwestern“ anzubauen – Mais, Bohnen und Kürbis. Diese Pflanzen wuchsen gut zusammen und versorgten uns mit einer verlässlichen Nahrungsquelle. Diese neue Stabilität ermöglichte es uns, mit den Jahreszeiten nicht mehr umherzuziehen und stattdessen dauerhafte Dörfer zu bauen. Mit festen Häusern kam auch eine neue Technologie: die Töpferei. Ton zu brennen, um starke, haltbare Töpfe herzustellen, veränderte unser Leben. Im Gegensatz zu Körben konnte Keramik Wasser halten, ohne zu lecken, und zum Kochen direkt über ein Feuer gestellt werden. Das bedeutete, dass wir neue Arten von Mahlzeiten zubereiten und, was ebenso wichtig war, unsere wertvollen Ernten an Getreide und Wasser sicher für die Zukunft lagern konnten. Im Laufe der Zeit wurden unsere Töpfer zu Künstlern und schufen wunderschöne und unverwechselbare schwarz-auf-weiß gemusterte Stile, die noch heute bewundert werden.

Als unsere Gemeinschaften wuchsen, wuchsen auch unsere Fähigkeiten als Baumeister. Zwischen den Jahren 900 und 1150 n. Chr. errichteten wir an Orten wie dem Chaco Canyon unglaubliche Bauten. Dies waren keine einfachen Häuser, sondern riesige, mehrstöckige große Häuser aus sorgfältig behauenem Stein. Einige waren mehrere Stockwerke hoch und enthielten Hunderte von Räumen. Diese prächtigen Gebäude waren das Herz unserer Welt – blühende Zentren für unsere Zeremonien, für den Handel mit fernen Völkern und für unser Gemeinschaftsleben. Später begannen wir, unsere Häuser an anderen Orten zu bauen. An Orten wie Mesa Verde errichteten wir ganze Dörfer hoch oben in den natürlichen Nischen steiler Klippen. Diese Felsbehausungen waren bemerkenswerte Ingenieurleistungen. Das Leben in diesen geschützten Räumen schützte uns vor der grellen Sonne und dem Schnee im Winter, und ihre hohe, verteidigungsfähige Lage bot uns möglicherweise Sicherheit vor anderen Gruppen.

Unsere Verbindung zur Welt um uns herum und zur Welt unserer Vorfahren war von großer Bedeutung. Im Zentrum unserer Gemeinschaften bauten wir besondere Räume, die Kivas genannt werden. Eine Kiva war typischerweise kreisförmig und unterirdisch gebaut, eine symbolische Verbindung zur Erde, aus der das Leben entspringt. In diesen heiligen Räumen hielten wir wichtige Zeremonien und Gemeinschaftsversammlungen ab und stärkten so die Bande zwischen uns. Wir waren auch Astronomen und beobachteten den Himmel sehr genau. Wir verfolgten sorgfältig die Bewegungen von Sonne, Mond und Sternen im Laufe der Jahreszeiten. Dieses Wissen war praktisch und half uns, einen genauen Kalender zu erstellen, der unseren Ackerbau leitete – wir wussten genau, wann wir pflanzen und wann wir ernten mussten. Es war auch spirituell und ermöglichte es uns, unsere wichtigsten Zeremonien auf himmlische Ereignisse wie die Sonnenwenden abzustimmen. Dieses Wissen kann man noch heute daran erkennen, wie einige unserer Gebäude perfekt auf den Auf- oder Untergang der Sonne an diesen besonderen Tagen ausgerichtet sind.

Eine Zeit großer Veränderungen kam für unser Volk in den späten 1200er Jahren. Wir begannen eine allmähliche Abwanderung aus unseren angestammten Heimatländern in der Four-Corners-Region. Dies war kein mysteriöses Verschwinden, wie einige Geschichten andeuten, sondern ein notwendiger Umzug, der durch ernste Herausforderungen bedingt war. Die größte Herausforderung war die Große Dürre, eine Zeit von mehr als zwanzig Jahren, in der sehr wenig Regen fiel. Ohne Wasser wurde es für uns fast unmöglich, den Mais, die Bohnen und den Kürbis anzubauen, von denen unsere Gemeinschaften abhingen. Das Land konnte uns nicht mehr ernähren. Auch andere Faktoren trugen wahrscheinlich zu unserer Entscheidung bei, umzuziehen. Nachdem wir jahrhundertelang an einem Ort gelebt hatten, könnten Ressourcen wie Holz zum Bauen und Heizen knapp geworden sein. Möglicherweise gab es auch sozialen Druck innerhalb unserer wachsenden Gemeinschaften. Und so begannen wir, Familie für Familie, Dorf für Dorf, nach Süden und Osten zu ziehen, um neue Heimatorte in der Nähe zuverlässigerer Wasserquellen zu suchen.

Unsere Reise endete damals nicht. Unser Volk und unsere Kultur leben heute weiter, stark und lebendig. Wir sind die Vorfahren der modernen Pueblo-Völker von New Mexico und des Hopi-Volkes von Arizona. In ihren Gemeinschaften werden viele unserer alten Traditionen fortgeführt. Sie tragen unser tiefes Wissen über den Ackerbau in einem trockenen Land weiter, sie schaffen wunderschöne Kunst, die unsere alten Designs widerspiegelt, und sie halten weiterhin heilige Zeremonien ab, die sie mit der Vergangenheit verbinden. Die alten Häuser, die wir an Orten wie dem Chaco Canyon und Mesa Verde gebaut haben, sind heute als Nationalparks und Monumente sorgfältig geschützt. Sie stehen als Zeugnis unserer Geschichte, und Menschen aus aller Welt können sie besuchen. Dort können sie zwischen unseren großen Häusern und Felsbehausungen umhergehen und mehr über unsere beständige Geschichte erfahren.