ઇડો કાળ

મારું નામ તોકુગાવા ઇયાસુ છે. જ્યારે હું નાનો હતો, ત્યારે તમે જે ભૂમિને જાપાન તરીકે ઓળખો છો તે એક શાંતિપૂર્ણ દેશ ન હતો. તે સતત યુદ્ધનું સ્થળ હતું, જેને ઇતિહાસકારો હવે સેન્ગોકુ સમયગાળો અથવા 'યુદ્ધરત રાજ્યો'નો સમયગાળો કહે છે. એક એવી શતરંજની કલ્પના કરો જ્યાં દરેક મહોરો એક શક્તિશાળી સ્વામી, એટલે કે ડાઇમ્યો હોય, જે વધુ જમીન અને વધુ સત્તા માટે લડતો હોય. સો વર્ષથી વધુ સમય સુધી, આપણા સુંદર ટાપુઓ સંઘર્ષથી ખરડાયેલા હતા. ખેતરોમાં સમુરાઇની તલવારો અથડાતી, કિલ્લાઓ પર ઘેરો ઘાલવામાં આવતો, અને સામાન્ય લોકો—ખેડૂતો, વેપારીઓ, પરિવારો—સતત ભયમાં જીવતા હતા. હું આ દુનિયામાં મોટો થયો. જ્યારે હું માત્ર એક બાળક હતો ત્યારે મને બંધક તરીકે દૂર મોકલી દેવામાં આવ્યો હતો, જે શક્તિશાળી માણસોની રમતમાં એક રાજકીય મહોરો હતો. મેં વહેલું શીખી લીધું કે વિશ્વાસ એક દુર્લભ વસ્તુ છે અને એક ભૂલ તમારા આખા કુળનો અંત લાવી શકે છે. આ અંધાધૂંધીની વચ્ચે, મારા હૃદયમાં એક સ્વપ્ન ઉગ્યું. તે એક સરળ પણ શક્તિશાળી સ્વપ્ન હતું: જાપાનને એક શાસન હેઠળ એકીકૃત જોવાનું, અનંત યુદ્ધોનો અંત લાવવાનો, અને એવી ભૂમિ બનાવવાનું જ્યાં લોકો આગામી યુદ્ધના ભય વિના તેમના બાળકોને ઉછેરી શકે અને પોતાનું જીવન બનાવી શકે. આ સ્વપ્ન મારા જીવનનો હેતુ બની ગયું.

દાયકાઓની યોજનાઓ, જોડાણો અને ધીરજ એક જ નિર્ણાયક દિવસ તરફ દોરી ગયા. તે 21મી ઓક્ટોબર, 1600નો દિવસ હતો. સેકિગાહારાના મેદાનો પર ગાઢ ધુમ્મસ છવાયેલું હતું કારણ કે બે વિશાળ સેનાઓ એકબીજાનો સામનો કરી રહી હતી. એક તરફ પશ્ચિમી સેના હતી, જે વિભાજનના જૂના માર્ગોને વફાદાર હતી. બીજી તરફ મારી પૂર્વીય સેના હતી, જે જાપાનના એકીકરણના મારા દ્રષ્ટિકોણમાં માનતા ડાઇમ્યોનું ગઠબંધન હતું. સેકિગાહારાનું યુદ્ધ આપણા ઇતિહાસનું સૌથી મોટું સમુરાઇ યુદ્ધ હતું. સ્ટીલનો ટકરાવ, બંદૂકોનો ગડગડાટ અને યોદ્ધાઓની ચીસો ખીણમાં ગુંજી રહી હતી. કલાકો સુધી પરિણામ અનિશ્ચિત રહ્યું. એક મુખ્ય ક્ષણ ત્યારે આવી જ્યારે પશ્ચિમી સેનાના કેટલાક સાથીઓએ પક્ષ બદલ્યો, જે વર્ષોની કૂટનીતિ અને સંબંધોના નિર્માણનું પ્રમાણ હતું. દિવસના અંત સુધીમાં, મારી સેના વિજયી બની. આ માત્ર લશ્કરી વિજય નહોતો; તે એક વિચારનો વિજય હતો—એક, શાંતિપૂર્ણ જાપાનનો વિચાર. ત્રણ વર્ષ પછી, 1603માં, સમ્રાટે મને શોગુનનું બિરુદ આપ્યું. આ સર્વોચ્ચ લશ્કરી પદ હતું, જેણે મને આખા દેશનો સાચો શાસક બનાવ્યો. લડાઈ આખરે સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી. હવે, સ્થાયી શાંતિના નિર્માણનું કઠિન કાર્ય શરૂ થયું. મને આ નવા જાપાન માટે એક નવા કેન્દ્રની જરૂર હતી, મારી સરકાર માટે એક રાજધાની, જેને શોગુનેટ કહેવામાં આવતું હતું. મેં જૂની શાહી રાજધાની ક્યોટોમાંથી શાસન ન કરવાનું પસંદ કર્યું. તેના બદલે, મેં પૂર્વીય કિનારે એડો નામના એક નાના, નમ્ર માછીમારોના ગામને પસંદ કર્યું. તે મેદાનોથી ઘેરાયેલું હતું અને ટેકરીઓ દ્વારા સુરક્ષિત હતું, જે એક વ્યૂહાત્મક સ્થાન હતું. પરંતુ તેનાથી પણ વધુ, તે એક કોરો કેનવાસ હતો. અહીં, હું મારા દ્રષ્ટિકોણને પાયાથી બનાવી શકતો હતો. મેં કલ્પના કરી કે એડો એક ધમધમતું શહેર બનશે, જે એક એવી સરકારનું હૃદય બનશે જે સદીઓ સુધી ચાલશે અને ખાતરી કરશે કે યુદ્ધરત રાજ્યોના સમયગાળાની અંધાધૂંધી ક્યારેય પાછી ન ફરે. આ ગામ એક દિવસ તે મહાન શહેર બનશે જેને તમે ટોક્યો તરીકે ઓળખો છો.

યુદ્ધ જીતવું એ એક વાત છે; શાંતિ જીતવી એ બીજો પડકાર છે. ડાઇમ્યો ગૌરવશાળી અને શક્તિશાળી માણસો હતા. હું જાણતો હતો કે હું માત્ર બળથી શાસન કરી શકતો નથી. મારે એવી પ્રણાલીઓ બનાવવી પડી જે વફાદારીને પ્રોત્સાહન આપે અને બળવાને રોકે. મારા સૌથી અસરકારક વિચારોમાંનો એક 'સાન્કિન-કોતાઈ' અથવા 'વૈકલ્પિક હાજરી' નામની પ્રણાલી હતી. મેં દરેક ડાઇમ્યોને મારી નવી રાજધાની, એડોમાં એક ઘર બનાવવાની અને દર બીજા વર્ષે ત્યાં રહેવાની જરૂરિયાત ઊભી કરી. જ્યારે તેઓ તેમની પોતાની જમીનો પર પાછા ફરતા, ત્યારે તેમણે તેમની પત્નીઓ અને બાળકોને એડોમાં પાછળ છોડી દેવા પડતા. આના બે હેતુઓ હતા. પ્રથમ, તેમના પરિવારો અનિવાર્યપણે આદરણીય બંધકો હતા, જેણે ડાઇમ્યોને મારા શાસનને પડકારતા પહેલા બે વાર વિચારવા મજબૂર કર્યા. બીજું, એડો આવવા-જવાનો સતત પ્રવાસ ખૂબ ખર્ચાળ હતો, જે તેમના સંસાધનોને ઘટાડી દેતો જેથી તેઓ મારી વિરુદ્ધ મોટી સેનાઓ ઊભી કરવા માટે સક્ષમ ન રહે. આ પ્રણાલીએ દેશભરમાં રસ્તાઓ અને વેપારના વિકાસને પણ પ્રોત્સાહન આપ્યું. મેં અને મારા અનુગામીઓએ લીધેલો બીજો મુશ્કેલ નિર્ણય બાહ્ય વિશ્વ સાથેના સંપર્કને મર્યાદિત કરવાનો હતો. આ નીતિ, જેને 'સાકોકુ' અથવા 'બંધ દેશ' નીતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે વિદેશીઓને નફરત કરવા વિશે ન હતી. તે આપણે હમણાં જ બનાવેલી નાજુક શાંતિનું રક્ષણ કરવા વિશે હતું. વિદેશી વેપાર અને વિચારો નવા શસ્ત્રો અને નવા ધાર્મિક સંઘર્ષો લાવ્યા હતા જેણે ભૂતકાળના યુદ્ધોને વેગ આપવામાં મદદ કરી હતી. અન્ય દેશો સાથેના આપણા સંબંધોને કાળજીપૂર્વક નિયંત્રિત કરીને, અમે તે બાહ્ય સંઘર્ષોને જાપાનમાં ફેલાતા અને આપણા સમાજને વિક્ષેપિત કરતા અટકાવી શક્યા. અમે આપણી સંસ્કૃતિને બાહ્ય દબાણોથી મુક્ત, પોતાની આગવી રીતે વિકસાવવા અને વિકાસ કરવા માટે જગ્યા આપવા માંગતા હતા. તે આપણી નવી શાંતિની આસપાસ એક રક્ષણાત્મક દીવાલ મૂકવાનો એક માર્ગ હતો.

મારું સ્વપ્ન માત્ર થોડા વર્ષો માટે લડાઈ રોકવાનું નહોતું, પરંતુ શાંતિ માટે એક એવો પાયો નાખવાનો હતો જે પેઢીઓ સુધી ટકે. મને એ કહેતા ગર્વ થાય છે કે અમે જે પ્રણાલીઓ સ્થાપિત કરી તે સફળ રહી. તોકુગાવા શોગુનેટે 250 વર્ષથી વધુ સમય સુધી શાંતિપૂર્ણ જાપાન પર શાસન કર્યું, જે સમયગાળો હવે એડો સમયગાળો કહેવાય છે. આ લાંબી શાંતિની એક અદ્ભુત અસર થઈ જેની હું સંપૂર્ણ કલ્પના પણ ન કરી શક્યો હોત. જ્યારે લોકોને હવે યુદ્ધની ચિંતા કરવાની જરૂર નથી, ત્યારે તેમની પાસે સર્જન કરવાનો સમય હોય છે. અને તેઓએ સર્જન કર્યું. આપણી સંસ્કૃતિ અકલ્પનીય રીતે ખીલી. શહેરો વિકસ્યા અને એક નવો વેપારી વર્ગ કલાનો આશ્રયદાતા બન્યો. નાયકો, પ્રેમીઓ અને દંતકથાઓની વાર્તાઓ કહેતું જીવંત અને નાટકીય કાબુકી થિયેટરનો જન્મ થયો. કલાકારોએ સુંદર 'ઉકિયો-ઈ' અથવા 'તરતી દુનિયાના ચિત્રો' બનાવ્યા, જે રંગીન વુડબ્લોક પ્રિન્ટ્સ હતા જે શહેરના જીવનના દ્રશ્યો, સુંદર લેન્ડસ્કેપ્સ અને પ્રખ્યાત કલાકારોને દર્શાવતા હતા. કવિતા પણ ખીલી, જેમાં માત્સુઓ બાશો જેવા ઉસ્તાદોએ હાઇકુના સરળ, ગહન સ્વરૂપને પૂર્ણ કર્યું. આ જ સંઘર્ષનું સાચું ફળ હતું: એક એવો સમાજ જ્યાં કલા, શિક્ષણ અને સૌંદર્ય ખીલી શકે. મારી યાત્રા યુદ્ધથી ફાટેલી ભૂમિમાં શરૂ થઈ હતી, પરંતુ તે અભૂતપૂર્વ શાંતિ અને સાંસ્કૃતિક સમૃદ્ધિના યુગનું નિર્માણ કરીને સમાપ્ત થઈ. તે દર્શાવે છે કે સ્પષ્ટ દ્રષ્ટિ, સાવચેતીભર્યું આયોજન અને શાંતિ માટેની ઊંડી ઇચ્છાથી, એક બહેતર વિશ્વનું નિર્માણ કરવું શક્ય છે જે સદીઓ સુધી ટકી શકે.