मैक्सिकन क्रांति

मेरा नाम एमिलियानो ज़पाटा है, और मैं मोरेलोस राज्य के एक छोटे से गाँव, एनेनेकुइल्को में पैदा हुआ था. मेरे लिए, धरती सिर्फ मिट्टी नहीं है; यह हमारी माँ है. यह हमें हमारी रोटियों के लिए मक्का देती है, हमारी प्यास के लिए पानी देती है, और हमारे घर बनाने के लिए जगह देती है. मेरे लोग, नाहुआ, पीढ़ियों से इस भूमि पर काम करते आ रहे हैं, स्पेनियों के आने से बहुत पहले से. यह हमारी पहचान का हिस्सा है. मुझे याद है कि मेरे पिता मुझे हमारे परिवार में चली आ रही कहानियाँ सुनाते थे, उन दिनों की कहानियाँ जब हमारे गाँव के पास अपनी ज़मीन हुआ करती थी, जिसे 'एजिदोस' कहा जाता था. ये सामुदायिक भूमि थीं, जिन्हें खेती और जानवरों को चराने के लिए सभी लोग साझा करते थे. यह एक ऐसी व्यवस्था थी जो हमारा भरण-पोषण करती थी.

लेकिन मेरे जीवनकाल में, राष्ट्रपति पोर्फिरियो डियाज़ के लंबे शासन में, सब कुछ बदल गया. राष्ट्रपति डियाज़ 'व्यवस्था और प्रगति' की बात करते थे, लेकिन यह प्रगति हम जैसे लोगों के लिए नहीं थी. उन्होंने अमीर ज़मींदारों और विदेशी कंपनियों का पक्ष लिया. अमीर परिवारों ने लाभ के लिए गन्ना उगाने वाले विशाल बागान बनाने शुरू कर दिए, जिन्हें 'हेसिएंडा' कहा जाता था. ऐसा करने के लिए, उन्हें ज़मीन की ज़रूरत थी, और उन्होंने वह ज़मीन हमसे ले ली. उन्होंने हमारे एजिदोस पर दावा करने के लिए कानूनी दांव-पेंच और कभी-कभी बल का भी इस्तेमाल किया. हमारे स्वामित्व को साबित करने वाले दस्तावेज़, जिनमें से कुछ सदियों पुराने थे, बेकार कहकर खारिज कर दिए गए.

अचानक, हम अपनी ही ज़मीन पर अजनबी बन गए. मेरे दोस्त और पड़ोसी, जो कभी गर्व से किसान हुआ करते थे, उन्हीं खेतों में मज़दूर बन गए, जिनके मालिक कभी उनके दादा-दादी हुआ करते थे. हम चिलचिलाती धूप में घंटों तक ऐसी मज़दूरी के लिए काम करते थे, जिससे हमारे परिवारों का पेट भरना भी मुश्किल था. हमने देखा कि हमारे जंगल काटे जा रहे हैं और हमारी नदियों का रुख अमीरों के गन्ने के खेतों की सिंचाई के लिए मोड़ा जा रहा है. ऐसा लगता था मानो धरती खुद दर्द से कराह रही हो, और हमारे दिलों में अन्याय की एक गहरी भावना बढ़ती जा रही थी. मेरे गाँव ने मुझे अपना नेता चुना, ताकि मैं शांतिपूर्ण तरीकों से अपनी ज़मीन वापस पाने की कोशिश करूँ. लेकिन अदालतों और सरकार ने हमारी दलीलों को अनसुना कर दिया. यह स्पष्ट हो गया कि अगर हम न्याय चाहते हैं, तो हमें उसके लिए लड़ना होगा.

आशा की किरण 1910 में आई. फ्रांसिस्को मदेरो नाम के एक व्यक्ति ने, जो उत्तर के एक अमीर आदमी थे, लेकिन लोकतंत्र में विश्वास करते थे, क्रांति का आह्वान किया. 20 नवंबर, 1910 को, उन्होंने घोषणा की कि मेक्सिको के लोगों को राष्ट्रपति डियाज़ के खिलाफ उठ खड़ा होना चाहिए. उनके शब्द सूखी घास में चिंगारी की तरह थे. पूरे मेक्सिको में, लोगों ने सुना. मेरे गृह राज्य मोरेलोस में, हमने भी सुना. हम नज़रअंदाज़ किए जाने से थक चुके थे. मदेरो ने लोकतंत्र की वापसी का वादा किया, और हमारे लिए, इसका मतलब था अपनी ज़मीन वापस पाने का एक मौका.

मैंने अपने पड़ोसियों, अपने दोस्तों, उन किसानों और मज़दूरों को इकट्ठा किया, जिन्होंने इतने लंबे समय तक दुख झेला था. हम प्रशिक्षित सैनिक नहीं थे. हम साधारण लोग थे, पुरानी राइफलों, गन्ना काटने वाली दरांती और न्याय की जलती हुई इच्छा से लैस थे. हम दक्षिण की मुक्ति सेना बन गए. हमारा नारा सरल था, लेकिन इसमें हमारे सारे सपने समाए हुए थे: 'टिएरा वाई लिबर्टाड' - भूमि और स्वतंत्रता. हम उस साहस से लड़े जो अपने घरों और अपनी विरासत की रक्षा करने से आता है. हमने पहाड़ों और घाटियों के अपने ज्ञान का उपयोग संघीय सेना को मात देने के लिए किया. कुछ ही महीनों के भीतर, हमारा आंदोलन मजबूत हो गया, और उत्तर में अन्य क्रांतिकारी ताकतों के साथ मिलकर, हम सफल हुए. 1911 में, राष्ट्रपति डियाज़ देश छोड़कर भाग गए, और फ्रांसिस्को मदेरो हमारे नए राष्ट्रपति बने.

बहुत जश्न मनाया गया, लेकिन हमारी खुशी अल्पकालिक थी. राष्ट्रपति मदेरो एक अच्छे इंसान थे जो राजनीतिक बदलाव में विश्वास करते थे, लेकिन वह ज़मीन की उस गहरी भूख को नहीं समझते थे जो हमें प्रेरित कर रही थी. उन्होंने हमसे अपने हथियार डालने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने हमारी चोरी हुई एजिदोस की तत्काल वापसी का आदेश नहीं दिया. उन्होंने हमसे धैर्य रखने, कानूनी प्रक्रिया पर भरोसा करने को कहा. लेकिन हम सालों से कानूनी प्रक्रिया पर भरोसा करते आ रहे थे, और इसने हमें निराश किया था. मैं उनसे मेक्सिको सिटी में मिला, और मैंने समझाने की कोशिश की. मैंने उनके पहने हुए फैंसी गन बेल्ट की ओर इशारा करते हुए कहा, 'श्रीमान राष्ट्रपति, अगर मैं अपनी बंदूक का इस्तेमाल करके आपकी घड़ी ले लूँ, और हम बाद में मिलें, तो क्या आप मुझसे बस इसके बारे में बातचीत करने के लिए कहेंगे, या आप तुरंत अपनी घड़ी वापस मांगेंगे?' वह नहीं समझे.

मेरा दिल भारी हो गया. मुझे एहसास हुआ कि हमारी लड़ाई खत्म नहीं हुई है. अगर मदेरो हमें न्याय नहीं देंगे, तो हमें खुद इसके लिए लड़ना जारी रखना होगा. इसलिए, 28 नवंबर, 1911 को, मैंने और मेरे अनुयायियों ने अयाला की योजना नामक एक दस्तावेज़ बनाया. यह हमारे सिद्धांतों की घोषणा थी. इसमें कहा गया था कि मदेरो ने क्रांति को धोखा दिया है. इसमें घोषणा की गई कि हमारी लड़ाई तब तक खत्म नहीं होगी जब तक कि ज़मीनें, जंगल और पानी गाँवों और उन लोगों को वापस नहीं कर दिए जाते जो उन पर काम करते हैं. यह योजना हमारा मार्गदर्शक, हमारा वादा बन गई. वर्षों तक, हम लड़ते रहे. राष्ट्रपति आते-जाते रहे—मदेरो को उखाड़ फेंका गया, फिर हुएर्टा नाम के एक क्रूर जनरल ने सत्ता संभाली, और फिर दूसरे आए. इस सब के दौरान, हम दक्षिण में अपनी एक, अटूट मांग पर अड़े रहे: टिएरा वाई लिबर्टाड.

मेरी अपनी यात्रा 1919 में समाप्त हो गई. मुझे एक जाल में फंसाया गया और सरकारी सैनिकों ने घात लगाकर हमला कर दिया. लेकिन एक नेता को चुप कराया जा सकता है, एक विचार को नहीं. 'टिएरा वाई लिबर्टाड' का बीज मेक्सिको की मिट्टी में इतनी गहराई तक बोया जा चुका था कि उसे उखाड़ा नहीं जा सकता था. क्रांति जारी रही, और मेरे बाद आने वाले नेता अब लोगों की ज़मीन की पुकार को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकते थे.

1917 में, जब लड़ाई अभी भी जारी थी, एक नया मैक्सिकन संविधान लिखा गया. यह सिर्फ एक दस्तावेज़ नहीं था; यह एक नए मेक्सिको का खाका था, जो उन आदर्शों पर बना था जिनके लिए बहुतों ने लड़ाई लड़ी और अपनी जान दी थी. और इसके भीतर, मेरी आवाज़ और मेरे लोगों की आवाज़ सुनी जा सकती थी. उस संविधान का अनुच्छेद 27 हमारे संघर्ष का सीधा परिणाम था. इसने घोषणा की कि सभी भूमि और पानी मूल रूप से राष्ट्र के थे, और सरकार को बड़े हेसिएंडा को तोड़ने और भूमि को गाँवों के सामुदायिक एजिदोस को वापस करने का अधिकार था. यह अयाला की योजना थी, जो देश के सर्वोच्च कानून में लिखी गई थी.

भूमि सुधार की प्रक्रिया में कई, कई साल लगे, और यह कभी भी पूरी तरह से सही नहीं रही. लेकिन सिद्धांत स्थापित हो गया. यह विचार कि ज़मीन उन लोगों की है जो उस पर काम करते हैं, मेक्सिको की आत्मा का हिस्सा बन गया. इसलिए, जब मैं अंतिम शांति देखने के लिए जीवित नहीं रहा, मेरी आत्मा जीवित है. यह एक सामुदायिक भूखंड पर उगाए गए मक्के के हर दाने में, अपने संसाधनों पर शासन करने वाले हर गाँव में, और अन्याय के खिलाफ खड़े होने वाले हर व्यक्ति के दिल में रहती है. मेरा जीवन भूमि और मेरे लोगों के लिए था. मुझे उम्मीद है कि मेरी कहानी आपको अपने आस-पास की दुनिया को सुनने, जो उचित है उसके लिए खड़े होने और यह याद रखने के लिए प्रेरित करेगी कि एक अकेला, शक्तिशाली विचार दुनिया को बदल सकता है.