मातारिकी - माओरी

मैं मटारिकी हूँ, माओरी नव वर्ष। मैं कोई ऐसी घटना नहीं हूँ जो एक निश्चित दिन पर होती है जिसे आप कैलेंडर में बहुत पहले से चिह्नित कर सकें। इसके बजाय, मेरा आगमन ब्रह्मांड से एक शांत, प्राकृतिक संकेत है। हर साल, सर्दियों के बीच में, मैं प्रकट होता हूँ। यह चंद्र चक्र की अंतिम तिमाही की तंगारोआ रातों के दौरान होता है, जब आकाश सबसे अंधकारमय होता है। सूर्य के एक नए दिन का संकेत देने से ठीक पहले, उत्तर-पूर्वी क्षितिज पर एक विशेष तारा समूह उगता है। यही मेरा संकेत है। मेरा समय पारंपरिक माओरी चंद्र कैलेंडर, मरामाटाका द्वारा सावधानीपूर्वक निर्देशित होता है, जो चंद्रमा के चरणों का पालन करता है। इस वजह से, मेरी सटीक तारीखें हर साल बदलती रहती हैं, लेकिन आप मुझे लगभग हमेशा ग्रेगोरियन महीनों जून या जुलाई में पा सकते हैं। मेरे तारा समूह का दिखना एक गहरा क्षण है। यह एक वर्ष की यात्रा के अंत का प्रतीक है और अगले वर्ष की शुरुआत का प्रतीक है। आओटेरोआ न्यूज़ीलैंड के माओरी लोगों के लिए, यह प्रियजनों को करीब लाने, जीवन और मृत्यु के चक्र पर विचार करने और भविष्य के लिए तैयारी करने का समय है।

मेरा नाम स्वयं एक कहानी है, जो उन सितारों में बुनी हुई है जो मेरी उपस्थिति की घोषणा करते हैं। मेरे आगमन का संकेत देने वाले तारा समूह को दुनिया भर के खगोलशास्त्री प्लीएड्स के नाम से जानते हैं, लेकिन मेरा नाम, मटारिकी, माओरी परंपरा के भीतर एक विशिष्ट और शक्तिशाली अर्थ रखता है। एक व्यापक रूप से बताई जाने वाली कहानी मेरा पूरा नाम न्गा माता ओ ते अरिकी ताविरिमातिया बताती है, जिसका अनुवाद है 'देवता ताविरिमातिया की आँखें'। यह कहानी सृष्टि के समय से शुरू होती है, जिसमें रंगिनुई, आकाश पिता, और पापातोनुकु, पृथ्वी माता हैं। वे एक-दूसरे को कसकर गले लगाए हुए थे, और उनके बच्चे उनके बीच के अंधेरे में रहते थे। बच्चों ने दुनिया में प्रकाश लाने के लिए अपने माता-पिता को अलग करने का फैसला किया। एक को छोड़कर सभी बच्चे सहमत थे: ताविरिमातिया, हवा और मौसम के देवता। वह इस अलगाव से क्रोधित और दुखी थे। अपने अत्यधिक दुःख और क्रोध में, उन्होंने अपनी ही आँखें निकाल लीं, उन्हें अपने हाथों में कुचल दिया, और उन्हें आकाश में फेंक दिया। वे उनके पिता, रंगिनुई की छाती से चिपक गए, जहाँ वे आज तक मेरे समूह के नौ सितारों के रूप में बने हुए हैं। यह कहानी उस गहरे दुःख को दर्शाती है जो परिवर्तन के साथ आ सकता है, लेकिन यह विचार भी है कि दर्द से भी कुछ नया और मार्गदर्शक बनाया जा सकता है।

मेरा उत्सव तीन आवश्यक स्तंभों पर बना है जो अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ते हैं। पहला उद्देश्य स्मरण है। मेरा आगमन लोगों के लिए बीते हुए वर्ष को देखने और पूर्वजों का सम्मान करने का समय है, विशेष रूप से उनका जो मेरे पिछले आगमन के बाद से गुज़र चुके हैं। यह चिंतन का एक गंभीर समय है, जिसे 'ते वा तुकु इ ते पो' (रात को विदा करने का समय) के रूप में जाना जाता है। मृतकों के नाम पुकारे जाते हैं, और माना जाता है कि उनकी आत्माएं स्वर्ग की यात्रा करती हैं। दूसरा उद्देश्य वर्तमान का जश्न मनाना है। यह समुदाय और व्हानाउ (परिवार) के एक साथ इकट्ठा होने का समय है। लोग काई (भोजन) साझा करते हैं, कहानियाँ सुनाते हैं, वाइता (गीत) गाते हैं, और खेल खेलते हैं। यह जीवन का, एकजुटता का, और उन बंधनों का उत्सव है जो एक समुदाय को मजबूत करते हैं। यह पिछले वर्ष की फसल और प्रियजनों की संगति के लिए आभारी होने का समय है। तीसरा उद्देश्य भविष्य की ओर देखना है। नए साल के साथ नई उम्मीद आती है। यह योजना बनाने, आने वाले वर्ष के लिए लक्ष्य और आकांक्षाएं निर्धारित करने का समय है। लोग सोचते हैं कि वे क्या हासिल करना चाहते हैं, अपने भविष्य के लिए लाक्षणिक बीज बोते हैं, ठीक वैसे ही जैसे वे जल्द ही आने वाले बढ़ते मौसम के लिए असली बीज बो रहे होंगे। ये तीनों उद्देश्य गहराई से जुड़े हुए हैं, जो एक समग्र उत्सव का निर्माण करते हैं जो जीवन के सभी पहलुओं का सम्मान करता है।

जबकि कई संस्कृतियाँ प्लीएड्स तारा समूह में सात तारे देखती हैं, कई माओरी परंपराएँ मेरे नक्षत्र के भीतर नौ सितारों की पहचान करती हैं, और प्रत्येक का एक विशिष्ट नाम और उद्देश्य है। ये तारे एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते हैं, जो लोगों को उनके पर्यावरण और उनकी विरासत से जोड़ते हैं। पहला तारा, पोहुतुकावा, मृतकों का संरक्षक है। यही वह तारा है जो मेरे उत्सव को उन लोगों से जोड़ता है जो गुज़र चुके हैं, उनकी आत्माओं को उनकी अंतिम यात्रा पर मार्गदर्शन करता है। एक और महत्वपूर्ण तारा हिवा-इ-ते-रंगी है, जिसे अक्सर इच्छाओं का तारा कहा जाता है। लोग अपनी उम्मीदें, सपने और नए साल की आकांक्षाएं हिवा-इ-ते-रंगी को भेजते हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह उन्हें साकार करने में मदद करेगा। अन्य तारे प्राकृतिक दुनिया से गहराई से जुड़े हुए हैं। तुपुआानुकु जमीन में उगने वाले भोजन से जुड़ा है, जैसे कुमारा (शकरकंद)। तुपुआरंगी उन चीजों से जुड़ता है जो पेड़ों पर उगती हैं, जैसे पक्षी और फल। वाइटी मीठे पानी के निकायों और उनके द्वारा प्रदान किए जाने वाले भोजन से जुड़ा है, जबकि वाइटा विशाल महासागर और उसके संसाधनों से जुड़ा है। वाइपुना-आ-रंगी बारिश से और उरुरंगी हवाओं से जुड़ा है। नौवां तारा स्वयं मटारिकी है, अन्य आठ की माँ, जो अपने बच्चों का पोषण और मार्गदर्शन करती है। परंपरागत रूप से, तोहुंगा (विशेषज्ञ) पूर्वानुमान लगाने के लिए प्रत्येक तारे की चमक और स्पष्टता का निरीक्षण करते थे। एक उज्ज्वल और स्पष्ट समूह एक गर्म, उत्पादक मौसम की भविष्यवाणी करता था, जबकि धुंधले तारे एक ठंडी सर्दी और खराब फसल का संकेत दे सकते थे।

इतिहास में मेरी यात्रा एक समान नहीं रही है। कई पीढ़ियों तक, मेरी परंपराएं आओटेरोआ में जीवन का एक केंद्रीय हिस्सा थीं। हालाँकि, यूरोपीय निवासियों के आगमन और ग्रेगोरियन कैलेंडर की शुरुआत के साथ, मेरा महत्व कम होने लगा। पारंपरिक मरामाटाका का उपयोग कम हो गया, और 1940 के दशक तक मेरे उत्सव से जुड़े कई पुराने रीति-रिवाज और ज्ञान आम चलन से फीके पड़ने लगे। कई दशकों तक, मुझे केवल कुछ इवी (जनजातियों) और समुदायों द्वारा याद किया गया। लेकिन मेरी कहानी खत्म नहीं हुई थी। 20वीं सदी के अंत में सांस्कृतिक पुनरुद्धार का एक शक्तिशाली आंदोलन शुरू हुआ। माओरी नेताओं, विद्वानों और समुदाय के बुजुर्गों ने उस भारी नुकसान को पहचाना जो मेरी परंपराओं को पूरी तरह से भुला दिए जाने पर होता। उन्होंने पुराने ज्ञान पर शोध करने, उसे इकट्ठा करने और साझा करने का एक समर्पित प्रयास शुरू किया। उन्होंने ऐतिहासिक अभिलेखों को खंगाला, उन बुजुर्गों से बात की जिनके पास अभी भी पुरानी कहानियाँ थीं, और समारोहों और अर्थों को एक साथ जोड़ा। यह माओरी पहचान और विश्वदृष्टि के एक महत्वपूर्ण हिस्से को पुनः प्राप्त करने का एक सचेत और दृढ़ प्रयास था। किताबों, सामुदायिक कार्यशालाओं और शैक्षिक कार्यक्रमों के माध्यम से, उन्होंने पूरे देश में मुझे मनाने की प्रथा को फिर से जगाना शुरू कर दिया।

आज, मेरा पुनरुद्धार एक राष्ट्रव्यापी उत्सव में बदल गया है जिसे न्यूजीलैंड भर में कई लोग, माओरी और गैर-माओरी दोनों, अपनाते हैं। सर्दियों के आकाश में मेरी उपस्थिति का अब विभिन्न प्रकार के समारोहों के साथ स्वागत किया जाता है। समुदाय संगीत, कला और कहानी सुनाने के साथ उत्सवों की मेजबानी करते हैं। स्कूल और संग्रहालय युवा पीढ़ी को मेरे सितारों और उनके अर्थों के बारे में सिखाने के लिए शैक्षिक कार्यक्रम बनाते हैं। अब मेरा सम्मान करने के सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक भोर के समारोह हैं, जहाँ लोग ठंड में, सुबह के अंधेरे में मेरे तारा समूह को उगते देखने के लिए इकट्ठा होते हैं, ठीक वैसे ही जैसे उनके पूर्वज सदियों से करते थे। इस पुनरुद्धार ने 2022 में एक प्रमुख मील का पत्थर हासिल किया जब मुझे न्यूजीलैंड में आधिकारिक तौर पर एक सार्वजनिक अवकाश के रूप में मान्यता दी गई। यह एक ऐतिहासिक निर्णय था, जिसने मुझे मरामाटाका पर आधारित पहला राष्ट्रीय अवकाश बना दिया और विशेष रूप से ते आओ माओरी, यानी माओरी विश्वदृष्टि को मान्यता दी। एक सार्वजनिक अवकाश के रूप में मेरी स्थापना यह सुनिश्चित करती है कि मेरी परंपराओं का आओटेरोआ के राष्ट्रीय जीवन में एक स्थायी स्थान है। यह देश में सभी के लिए स्वदेशी ज्ञान के बारे में जानने, अतीत पर विचार करने, परिवार और दोस्तों के साथ वर्तमान का जश्न मनाने और भविष्य के लिए आशा के साथ आगे देखने का एक विशेष समय प्रदान करता है।