Dzień Świadomości Czarnych - Brazylia

Witaj, jestem Dniem Świadomości Czarnoskórych. W Brazylii, gdzie ludzie znają mnie jako Dia da Consciência Negra, jestem obchodzony każdego roku 20 listopada. Moim celem jest celebrowanie bogatej kultury i historii Afro-Brazylijczyków oraz służenie jako dzień refleksji nad trwającą walką o sprawiedliwość rasową. Mój cel jest dwojaki: z jednej strony chodzi o radosne uznanie ogromnego wkładu czarnoskórych Brazylijczyków w tkankę narodu, a z drugiej o poważne zastanowienie się nad wyzwaniami, które wciąż istnieją. Jestem dniem, który patrzy zarówno w przeszłość, by czerpać siłę z historii, jak i w przyszłość, by pracować na rzecz bardziej sprawiedliwego społeczeństwa dla wszystkich.

Moja data, 20 listopada, została wybrana z bardzo ważnego powodu. Upamiętnia ona dzień w 1695 roku, w którym zginął wielki przywódca o imieniu Zumbi dos Palmares. Jest on pamiętany jako bohater narodowy w Brazylii i potężny symbol oporu czarnoskórych przeciwko niewolnictwu. Zumbi nie był królem ani generałem w tradycyjnym sensie; był liderem ludzi, którzy sami wywalczyli sobie wolność. Jego historia jest centralna dla mojego istnienia, ponieważ reprezentuje on odwagę, przywództwo i nieustępliwe dążenie do wolności i godności w obliczu brutalnego ucisku. Wybierając rocznicę jego śmierci, moi twórcy chcieli uhonorować aktywną walkę zniewolonych ludzi, a nie tylko bierne otrzymanie wolności.

Zumbi był ostatnim przywódcą Quilombo dos Palmares. „Quilombo” to społeczność założona przez ludzi, którzy uciekli z niewoli. Te osady były sanktuariami wolności, ukrytymi w brazylijskim zapleczu, gdzie dawni niewolnicy mogli żyć zgodnie z własnymi tradycjami i prawami. Palmares było największym i najdłużej istniejącym quilombo w Brazylii. Położone w dzisiejszym stanie Alagoas, było to samowystarczalne osiedle, które przetrwało przez prawie 100 lat. Dla zniewolonych ludzi w całej Brazylii Palmares było żywym dowodem na to, że wolność jest możliwa. Było to potężne miasto-państwo oporu, z własnym systemem rolnictwa, rządu i obrony. Jego istnienie stanowiło bezpośrednie wyzwanie dla systemu niewolnictwa, a Zumbi, jako jego ostateczny obrońca, stał się symbolem tej wolności.

Chociaż honoruję bohatera z XVII wieku, jestem znacznie nowszym świętem. Moja historia zaczyna się w 1971 roku, kiedy grupa afro-brazylijskich aktywistów o nazwie Grupo Palmares po raz pierwszy zaproponowała moje utworzenie. Ta grupa, z siedzibą w mieście Porto Alegre, szukała sposobu na zmianę narracji dotyczącej historii czarnoskórych w Brazylii. Uważali, że istniejące święto, 13 maja, znane jako Dzień Zniesienia Niewolnictwa, nie opowiadało całej historii. Dla nich 13 maja, data podpisania ustawy o zniesieniu niewolnictwa w 1888 roku, skupiało się na życzliwości państwa, a nie na stuleciach oporu, buntu i walki o wolność prowadzonej przez samych zniewolonych ludzi. Chcieli dnia, który celebrowałby siłę, sprawczość i bohaterstwo czarnoskórych, a postać Zumbiego dos Palmares doskonale to uosabiała.

Minęło trochę czasu, zanim zostałem oficjalnie uznany w całym kraju. Moja podróż do narodowego uznania odbywała się etapami. Ważny krok nastąpił w 2003 roku, kiedy uchwalono ustawę, która uczyniła nauczanie historii i kultury afro-brazylijskiej obowiązkowym w brazylijskich szkołach. Ta ustawa była przełomowa, ponieważ zapewniała, że historie takie jak ta o Zumbim i Palmares będą częścią edukacji każdego dziecka. Moja data, 20 listopada, została oficjalnie włączona do kalendarza szkolnego jako dzień poświęcony tym tematom. Następnie, w 2011 roku, prezydent Brazylii podpisał ustawę, która oficjalnie ustanowiła mnie świętem narodowym. Jednak ustawa ta zawierała ważny szczegół: pozostawiła każdemu stanowi i miastu decyzję, czy uczynić ten dzień publicznym dniem wolnym od pracy i szkoły. W rezultacie jestem obchodzony w całym kraju, ale status dnia wolnego różni się w zależności od miejsca.

Ludzie obchodzą mnie na wiele żywych i znaczących sposobów, które odzwierciedlają bogactwo kultury afro-brazylijskiej. W miastach i miasteczkach w całej Brazylii odbywają się parady, festiwale i wydarzenia kulturalne. Te uroczystości często obejmują muzykę afro-brazylijską, taką jak samba i axé, które mają swoje korzenie w afrykańskich tradycjach. Można zobaczyć pokazy capoeiry, wyjątkowej sztuki walki, która łączy taniec, akrobatykę i muzykę, stworzonej przez zniewolonych Afrykanów jako forma samoobrony i wyrazu kulturowego. Szkoły organizują specjalne lekcje i projekty, a rodziny i grupy społeczne spotykają się, aby dzielić się tradycyjnymi potrawami, takimi jak feijoada. Jest to dzień, w którym z dumą prezentuje się i celebruje niezliczone wkłady czarnoskórej kultury w tożsamość Brazylii.

Jednak jestem czymś więcej niż tylko świętem; jestem także dniem poważnej refleksji i działania. Wielu Brazylijczyków wykorzystuje ten dzień do organizowania marszów, wieców i publicznych dyskusji. Te wydarzenia służą podnoszeniu świadomości na temat wyzwań, z jakimi wciąż borykają się czarnoskórzy w Brazylii, takich jak rasizm systemowy, nierówności ekonomiczne i przemoc. To czas, aby głośno mówić przeciwko niesprawiedliwości i domagać się zmian. Działacze, liderzy społeczni i obywatele spotykają się, aby dyskutować o polityce, edukacji i reformach społecznych, które mogą prowadzić do bardziej sprawiedliwego społeczeństwa. W ten sposób mój dzień łączy przeszłość z teraźniejszością – czerpiąc inspirację z oporu Zumbiego, aby napędzać współczesną walkę o równość i prawa człowieka.