Guelaguetza - meksykańskie

Nazywam się Guelaguetza i jestem świętem dzielenia się i wspólnoty, pochodzącym ze stanu Oaxaca w Meksyku. Moje imię wywodzi się z języka zapoteckiego i oznacza wzajemną wymianę darów i usług, co doskonale oddaje ducha moich spotkań. Ludzie znają mnie również jako „Los Lunes del Cerro”, czyli „Poniedziałki na Wzgórzu”, ponieważ moje główne uroczystości odbywają się na wzgórzu z widokiem na miasto Oaxaca de Juárez. Uosabiam głęboko zakorzenioną tradycję wzajemnej pomocy, która jest podstawą życia społeczności w tym regionie. Idea ta jest prosta, ale niezwykle ważna: kiedy ktoś potrzebuje pomocy, na przykład przy budowie domu czy organizacji ważnej uroczystości rodzinnej, inni członkowie społeczności oferują swoje wsparcie, wiedząc, że w przyszłości sami będą mogli liczyć na podobną pomoc. To nie jest zwykła transakcja, ale więź, która łączy ludzi i wzmacnia ich relacje. Moje święto jest publicznym wyrazem tej pięknej idei, prezentując ją w formie radosnych tańców, muzyki i darów.

Moje korzenie sięgają setek lat wstecz, do czasów na długo przed przybyciem Hiszpanów do Meksyku. Rdzenne ludy Zapoteków i Misteków odprawiały swoje ceremonie na tym samym wzgórzu, na którym dziś odbywają się moje uroczystości – Cerro del Fortín. Te starożytne obrzędy były poświęcone bóstwom rolniczym, a w szczególności bogini kukurydzy, Centeotl. Kukurydza była i nadal jest podstawą życia w tym regionie, dlatego podziękowania za udane zbiory miały ogromne znaczenie. Ludzie gromadzili się, aby okazać wdzięczność ziemi i siłom natury za ich hojność. Ceremonie te były ściśle związane z cyklami przyrody, a ich celem było zapewnienie obfitości i dobrobytu dla całej społeczności. Były to momenty, w których ludzie jednoczyli się we wspólnej modlitwie i dziękczynieniu, świętując dary ziemi, które pozwalały im przetrwać i rozwijać się. Ten głęboki szacunek dla natury i plonów jest fundamentem, na którym wyrosłam.

Po przybyciu Hiszpanów w XVI wieku moje tradycje zaczęły się łączyć i przenikać. Do istniejących obrzędów wprowadzono zwyczaje katolickie, a moje obchody zostały powiązane ze świętem Matki Bożej z góry Karmel, które przypada 16 lipca. Nie oznaczało to jednak, że dawne wierzenia zniknęły. Zamiast tego doszło do fascynującego procesu syntezy, w którym elementy rdzenne i europejskie połączyły się, tworząc nową, unikalną całość. Ta mieszanka kultur jest widoczna w moich obchodach do dziś. Na przykład, chociaż daty moich głównych wydarzeń są powiązane z katolickim kalendarzem, to duch święta – radość ze zbiorów, idea wzajemności i prezentacja bogactwa kulturowego regionu – ma swoje korzenie w tradycjach prekolumbijskich. Ta harmonia między dwiema różnymi tradycjami jest jednym z moich najbardziej charakterystycznych elementów i świadczy o niezwykłej zdolności kultury do adaptacji i tworzenia czegoś nowego na styku różnych światów.

Moja nowoczesna, oficjalna forma zaczęła się kształtować w 1932 roku. Był to rok, w którym miasto Oaxaca de Juárez świętowało 400. rocznicę nadania mu praw miejskich. Z tej okazji zorganizowano wydarzenie, które początkowo nosiło nazwę „Homenaje Racial”, czyli „Hołd Rasowy”. Nazwa ta miała na celu oddanie czci bogatemu i zróżnicowanemu dziedzictwu rdzennym stanu Oaxaca. Po raz pierwszy w historii zaproszono delegacje z różnych regionów stanu, aby przybyły do stolicy i podzieliły się swoją wyjątkową kulturą. To właśnie wtedy narodziła się struktura moich głównych obchodów, która przetrwała do dziś: wielkie widowisko składające się z regionalnych tańców, muzyki i tradycyjnych strojów. Wydarzenie z 1932 roku stało się kamieniem węgielnym dla mojego współczesnego kształtu, przekształcając lokalne tradycje w wielkie, zorganizowane święto, które celebruje jedność w różnorodności.

Moje główne wydarzenia odbywają się w dwa kolejne poniedziałki po 16 lipca. Miejscem tych uroczystości jest specjalnie zbudowany amfiteatr na świeżym powietrzu, znajdujący się na szczycie wzgórza Cerro del Fortín. To stąd rozpościera się wspaniały widok na całe miasto Oaxaca. W tych dniach na scenie gromadzą się delegacje z wielu odrębnych regionów stanu, z których każdy ma swoją własną, niepowtarzalną tożsamość. Przybywają grupy z Przesmyku Tehuantepec, regionu Mixteca, Dolin Centralnych i wielu innych miejsc. Każda delegacja prezentuje to, co w jej kulturze najcenniejsze: olśniewająco kolorowe, ręcznie wykonane stroje tradycyjne, charakterystyczną muzykę graną na lokalnych instrumentach oraz, co najważniejsze, tradycyjne tańce. Widzowie mogą podziwiać słynny taniec „Flor de Piña” (Kwiat Ananasa), w którym tancerki z gracją poruszają się z ananasami na ramionach, czy też spektakularny „Danza de la Pluma” (Taniec Pióra), z tancerzami noszącymi ogromne, barwne pióropusze.

Duch mojego zapoteckiego imienia, oznaczającego „dar” lub „ofertę”, jest wciąż żywy podczas moich obchodów. Znajduje on swój najpiękniejszy wyraz w momencie, który następuje po każdym występie. Kiedy tancerze kończą swoją prezentację, zwracają się w stronę publiczności i rzucają w tłum dary pochodzące z ich rodzinnych stron. Te podarunki, nazywane moją „guelaguetzą”, są symbolem dzielenia się obfitością i bogactwem swojego regionu ze wszystkimi obecnymi. Wśród darów mogą znaleźć się soczyste owoce, ręcznie plecione kapelusze, tradycyjne pieczywo czy drobne wyroby rzemieślnicze. Ten gest jest czymś więcej niż tylko rozdawaniem prezentów. To namacalny dowód na to, że idea wzajemności i hojności wciąż stanowi serce mojej tożsamości. W ten sposób święto staje się nie tylko widowiskiem do oglądania, ale także doświadczeniem wspólnoty, w którym każdy, zarówno wykonawca, jak i widz, staje się częścią wielkiej wymiany darów, celebrując razem bogactwo kulturowe Oaxaca.