Dzień Ludności Rdzennej - Amerykański

Jestem Dniem Ludności Rdzennej. Moim celem jest rzucenie światła na ludzi, którzy zamieszkiwali Ameryki od tysięcy lat. Honoruję bogatą historię, żywe kultury i niesamowitą odporność pierwszych ludów tej ziemi. Obejmuje to wiele różnorodnych narodów rdzennych Amerykanów, rdzennych mieszkańców Alaski i rdzennych Hawajczyków, z których każdy ma swoje unikalne tradycje, języki i opowieści. Ludzie obchodzą mnie w drugi poniedziałek października. Przez długi czas ta data była w wielu miejscach znana tylko jako Dzień Kolumba, dzień upamiętniający przybycie odkrywcy. Moje istnienie w tym konkretnym dniu jest celowe; oferuje ono inne spojrzenie na historię.

Moja historia jako formalnego dnia obchodów nie zaczęła się w ratuszu czy urzędzie państwowym, ale jako idea podzielona na arenie międzynarodowej. W 1977 roku odbyła się ważna międzynarodowa konferencja, sponsorowana przez Organizację Narodów Zjednoczonych w Genewie, w Szwajcarii. Na tym spotkaniu zebrali się rdzenni delegaci z całego świata, aby dyskutować o swoich prawach i wspólnych doświadczeniach. Podczas dyskusji zaproponowali stworzenie dnia poświęconego honorowaniu ludności rdzennej. Nie chodziło tylko o zorganizowanie uroczystości; była to celowa kontrnarracja. Przez wieki historia opowiadana o Amerykach była historią „odkrycia” przez europejskich odkrywców, takich jak Krzysztof Kolumb. Delegaci chcieli to zmienić. Twierdzili, że nie można „odkryć” miejsca, w którym żyją już miliony ludzi, z ugruntowanymi społeczeństwami, rządami i kulturami. Zaproponowali dzień, który zastąpiłby tę narrację odkrycia narracją uznającą i skupiającą się na ludziach, którzy już tu byli, honorując ich przeszłość, teraźniejszość i przyszłość.

Ta potężna idea potrzebowała czasu, aby przekształcić się w oficjalne obchody, jakie ludzie znają dzisiaj. Moje pierwsze pojawienia się w Stanach Zjednoczonych miały miejsce na początku lat 90., w okresie rosnącej świadomości na temat historii rdzennych mieszkańców. Stan Dakota Południowa podjął pionierski krok w 1990 roku. Zamiast Dnia Kolumba, rząd stanowy postanowił obchodzić drugi poniedziałek października jako Dzień Rdzennych Amerykanów, tworząc stanowe święto na cześć ludów Lakota, Dakota i Nakota oraz innych narodów plemiennych o głębokich korzeniach na tej ziemi. Dwa lata później, w 1992 roku, moja konkretna nazwa została po raz pierwszy oficjalnie przyjęta. Miasto Berkeley w Kalifornii podjęło przełomową decyzję. Rok 1992 oznaczał 500. rocznicę pierwszej podróży Krzysztofa Kolumba do Ameryk. Zamiast uczestniczyć w wielkich obchodach planowanych w całym kraju, Berkeley postanowiło ustanowić mnie Dniem Ludności Rdzennej. Było to potężne oświadczenie. Był to świadomy wybór, aby wykorzystać tę znaczącą rocznicę nie do świętowania jednego momentu przybycia, ale do uhonorowania wieków historii i trwałej obecności rdzennych ludów Ameryk.

Od tych pierwszych obchodów w Dakocie Południowej i Berkeley, moja obecność zaczęła się rozprzestrzeniać. Idea ta znalazła oddźwięk u wielu ludzi, którzy czuli, że nadszedł czas na bardziej inkluzywne i prawdziwe opowiadanie historii. W latach 90. i na początku XXI wieku ruch oddolny pomógł mi się rozwinąć. Aktywiści, nauczyciele, przywódcy plemienni i studenci prowadzili kampanie na rzecz przyjęcia mnie przez swoje lokalne społeczności. Jedno miasto po drugim podążało za przykładem Berkeley. Następnie całe okręgi szkolne zaczęły zmieniać swoje kalendarze, wykorzystując mój dzień jako okazję do nauczania pełniejszej historii. W końcu stany zaczęły mnie oficjalnie uznawać. Ten impet narastał przez dziesięciolecia. Ważny punkt zwrotny nastąpił w 2021 roku. W tym roku prezydent Stanów Zjednoczonych, Joe Biden, wydał pierwszą w historii prezydencką proklamację Dnia Ludności Rdzennej. Proklamacja to formalne publiczne oświadczenie. Chociaż nie uczyniło mnie to świętem federalnym, jak Dzień Niepodległości, był to znaczący akt narodowego uznania. Sygnalizował z najwyższego szczebla rządu, że historia, wkład i odporność rdzennych ludów zasługują na uhonorowanie przez cały naród w tym dniu.

Dzisiaj ludzie obchodzą mnie na sposoby tak różnorodne, jak kultury, które honoruję. Nie ma jednego, ustalonego sposobu na uczczenie tego dnia. Zamiast tego społeczności dostosowują swoje obchody, aby odzwierciedlały ich lokalne kultury rdzenne i priorytety. W niektórych miejscach odbywają się duże publiczne zgromadzenia. Mogą to być pow-wow, które są wydarzeniami społecznymi, podczas których ludzie gromadzą się, aby śpiewać, tańczyć i honorować swoje tradycje. Dźwięki tradycyjnych bębnów i śpiewu wypełniają powietrze, gdy tancerze w misternych strojach dzielą się swoim dziedzictwem. W innych społecznościach nacisk kładzie się na edukację. Szkoły, biblioteki i muzea mogą organizować specjalne wydarzenia, zapraszając rdzennych mówców do dzielenia się swoją wiedzą i opowieściami. Mogą organizować warsztaty na temat rdzennych języków, sztuki czy historii. Powszechne są również publiczne wiece i marsze, które stanowią platformę do podnoszenia świadomości na temat ważnych kwestii, z jakimi borykają się dziś społeczności rdzenne. Wydarzenia te często koncentrują się na tematach takich jak prawa traktatowe – umowy zawarte między narodami plemiennymi a rządem USA – oraz suwerenność, czyli prawo rdzennych narodów do samostanowienia. Dla wielu jestem dniem świętowania, ale także dniem poważnej refleksji i edukacji.

Moje znaczenie wykracza daleko poza jeden poniedziałek w październiku. Jestem widoczną częścią znacznie większego ruchu na rzecz opowiadania pełniejszej, bardziej złożonej i dokładnej historii Ameryk. Przez długi czas historia nauczana w wielu szkołach skupiała się głównie na perspektywie europejskich osadników. Moje obchody rzucają temu wyzwanie, podkreślając, że historia rdzennych mieszkańców jest historią Ameryki. Zachęcam ludzi, aby spojrzeli poza narodowe narracje i dowiedzieli się o konkretnych narodach plemiennych, na których ziemiach przodków obecnie żyją. Każda część kraju ma głęboką rdzenną historię. Uznanie tego jest kluczowym elementem honorowania ludzi, którzy przez pokolenia opiekowali się tą ziemią. Obchodząc mnie poprzez świętowanie, edukację i refleksję, ludzie pomagają zapewnić, że opowieści, wkład i trwała obecność rdzennych ludów są nie tylko pamiętane jednego dnia, ale są widziane, szanowane i honorowane przez cały rok. Stoję jako przypomnienie, że ta historia nie należy tylko do przeszłości; rdzenni mieszkańcy są istotną częścią teraźniejszości i przyszłości.