Las Posadas - Meksykańskie

Jestem Las Posadas, świąteczny festiwal trwający dziewięć nocy tuż przed Bożym Narodzeniem. Moja nazwa w języku hiszpańskim oznacza „gospody” lub „schronienia”. Istnieję po to, aby pomagać ludziom pamiętać i odgrywać podróż Maryi i Józefa z Nazaretu do Betlejem, opisaną w chrześcijańskiej Biblii. To opowieść o ich poszukiwaniach bezpiecznego miejsca na narodziny Jezusa, podróży pełnej nadziei i wytrwałości w obliczu zamkniętych drzwi. Moje obchody to coś więcej niż tylko wspomnienie; to żywe doświadczenie, które łączy społeczności w duchu gościnności i wiary.

Moje obchody rozciągają się na dziewięć kolejnych nocy, rozpoczynając się 16 grudnia i kończąc 24 grudnia, w Wigilię Bożego Narodzenia. Ten dziewięciodniowy okres nie jest przypadkowy. Każda z moich dziewięciu nocy symbolizuje jeden miesiąc ciąży Maryi, co czyni mnie wyjątkowym odliczaniem do Bożego Narodzenia. Ta symbolika nadaje głębsze znaczenie każdemu wieczorowi, budując oczekiwanie i refleksję w miarę zbliżania się do kulminacyjnego momentu. To czas, w którym rodziny i sąsiedzi zwalniają tempo w gorączkowym okresie przedświątecznym, aby wspólnie skupić się na duchowym przygotowaniu.

Moja historia rozpoczęła się w odległej przeszłości, pod koniec XVI wieku, na terenach, które wówczas nazywano Nową Hiszpanią, a które dziś znamy jako Meksyk. Moje tradycje zapoczątkowali hiszpańscy misjonarze katoliccy, zwłaszcza bracia augustianie. Ich celem było przekazanie historii Bożego Narodzenia rdzennym mieszkańcom w sposób, który byłby dla nich zrozumiały i angażujący. W tym celu świadomie zastąpili istniejący aztecki festiwal przesilenia zimowego chrześcijańską uroczystością. Z czasem ta nowa forma celebracji ewoluowała i przekształciła się we mnie, łącząc elementy religijnego nauczania z lokalnymi zwyczajami, tworząc unikalną i trwałą tradycję kulturową.

Sercem moich obchodów jest procesja, znana po hiszpańsku jako „procesión”. Każdego wieczoru przez dziewięć nocy grupa ludzi wyrusza na spacer po swojej okolicy. Często na czele procesji idą dzieci przebrane za Maryję i Józefa, co dodaje odgrywanej scenie niewinności i powagi. Uczestnicy niosą zapalone świece, których ciepłe światło rozprasza mrok zimowego wieczoru, oraz małe figurki świętych postaci. W ten sposób symbolicznie stają się pielgrzymami, czyli „los peregrinos”, którzy tak jak Maryja i Józef dawno temu, wędrują w poszukiwaniu schronienia. To ruchome przedstawienie przenosi historię z kart książek na ulice współczesnych miast i wsi.

Podczas procesji kluczową rolę odgrywa muzyka. Gdy pochód dociera do wyznaczonych wcześniej domów, zatrzymuje się, a uczestnicy zaczynają śpiewać specjalną pieśń. Ci na zewnątrz, reprezentujący pielgrzymów, śpiewają zwrotkę z prośbą o pokój, błagając o schronienie. Z kolei osoby wewnątrz domu, wcielające się w rolę „karczmarzy”, odpowiadają śpiewem, odmawiając im miejsca. Ten muzyczny dialog, pełen dramatyzmu, powtarza się przy kilku domach, symbolizując odrzucenie, jakiego doświadczyli Maryja i Józef. Dopiero przy ostatnim, wcześniej umówionym domu, drzwi zostają otwarte, a pielgrzymi są wreszcie serdecznie witani w środku.

Ten moment, gdy pielgrzymi zostają wpuszczeni do domu gospodarza, stanowi punkt zwrotny każdego wieczoru. Poszukiwania dobiegają końca, a atmosfera zmienia się w radosne świętowanie. Gospodarze dzielą się z sąsiadami i gośćmi jedzeniem oraz ciepłymi napojami, które rozgrzewają po wieczornym spacerze. Na stołach często pojawiają się tamales, czyli danie z masy kukurydzianej z nadzieniem, zawinięte w liście kukurydzy, oraz ponche – gorący poncz owocowy o korzennym aromacie. To czas budowania więzi, przyjaźni i dzielenia się radością ze wspólnotą, gdzie gościnność staje się najważniejszą wartością.

Jednym z najbardziej ekscytujących momentów moich uroczystości jest często rozbijanie piniaty. Tradycyjna piniata używana podczas moich obchodów ma kształt gwiazdy z siedmioma czubkami, co jest głęboko symboliczne. Każdy z czubków reprezentuje jeden z siedmiu grzechów głównych. Dzieci z zawiązanymi oczami próbują rozbić piniatę za pomocą kija, co symbolizuje wiarę, która jest w stanie pokonać zło, nawet gdy działa się po omacku. Cukierki i smakołyki, które wysypują się z rozbitej piniaty, przedstawiają błogosławieństwa i łaski Boże, które stają się nagrodą za zwycięstwo nad pokusą.

Dziś pozostaję ważną i żywą tradycją w Meksyku, a także w innych częściach Ameryki Łacińskiej oraz wśród społeczności latynoskich w Stanach Zjednoczonych. Chociaż moje podstawowe elementy, takie jak procesje i pieśni, wciąż są kultywowane, wiele rodzin i społeczności dodaje do nich własne, unikalne zwyczaje. W ten sposób mój duch gościnności, wspólnoty i radosnego oczekiwania jest nieustannie podtrzymywany i adaptowany do współczesnych czasów, pokazując, że historia sprzed wieków wciąż może łączyć ludzi.