Nyepi

Jestem Nyepi, balijski Dzień Ciszy. Mieszkańcy Bali, wyspy w Indonezji, obchodzą mnie jako początek nowego roku. Moją datę wyznacza kalendarz Saka, system lunisolarny, który mierzy czas, śledząc cykle księżyca, co oznacza, że mój nadejście co roku przypada w innym terminie według kalendarza gregoriańskiego. Moim głównym celem jest zaoferowanie dnia w całości poświęconego bezruchowi, postowi i głębokiej medytacji. Daje to wszystkim wyjątkową okazję do zatrzymania codziennego życia, refleksji nad swoimi czynami i myślami z minionego roku oraz przygotowania się na nadchodzący. Celem jest rozpoczęcie od nowa z czystym sercem i jasnym umysłem, tworząc fundament pokoju i introspekcji na nadchodzące miesiące.

Chociaż moją najbardziej charakterystyczną cechą jest absolutna cisza, dni poprzedzające moje nadejście wypełnione są żywymi dźwiękami i wspólnymi działaniami. Moje obchody nie zaczynają się od ciszy, ale od serii ważnych rytuałów przygotowawczych. Kilka dni przed głównym wydarzeniem społeczności zbierają się, aby odprawić ceremonię Melasti. Jest to ważny rytuał oczyszczenia, podczas którego święte przedmioty, takie jak posągi i pamiątki z wiejskich świątyń, są niesione w długich procesjach nad morze lub inny duży zbiornik wodny. Wierzy się, że woda oczyszcza te przedmioty z wszelkich negatywnych energii, które mogły się na nich zgromadzić w ciągu ostatniego roku. Wieczór bezpośrednio poprzedzający moje 24 godziny ciszy jest najgłośniejszy i najbardziej dramatyczny ze wszystkich. Wtedy odbywa się ceremonia Tawur Kesanga, wielkie wydarzenie, które obejmuje spektakularną paradę z gigantycznymi, misternie wykonanymi i często przerażającymi posągami znanymi jako Ogoh-ogoh.

Ogoh-ogoh to prawdziwie niezwykłe dzieła sztuki, budowane z wielką starannością i kreatywnością przez lokalne społeczności, zwłaszcza młodzież. Posągi te mają przedstawiać złe duchy, demony i inne negatywne siły z podziemnego świata, znane w balijskich wierzeniach jako bhuta kala. Są często masywne, kolorowe i mają przerażające miny. W wigilię mojej ciszy, podczas parady Tawur Kesanga, ludzie niosą te ogromne figury na bambusowych platformach przez ulice. Procesja jest żywiołowa, towarzyszą jej głośne, energiczne dźwięki tradycyjnej muzyki gamelan i migoczące światło pochodni. Ta hałaśliwa parada ma na celu przyciągnięcie i wywabienie wszystkich negatywnych duchów z okolicy. Na zakończenie parady, w potężnym i symbolicznym akcie, Ogoh-ogoh są często zabierane w centralne miejsce, takie jak cmentarz lub otwarte pole, i palone w wielkim ognisku. Ta tradycja symbolizuje całkowite oczyszczenie ze wszelkiego zła i negatywnej energii, zapewniając oczyszczenie społeczności przed rozpoczęciem nowego roku.

Kiedy w końcu nadchodzę o godzinie szóstej rano, następuje głęboka przemiana. Cała wyspa Bali, zazwyczaj tętniąca życiem, staje się całkowicie nieruchoma i cicha na pełne 24 godziny. Obchody te opierają się na czterech głównych zasadach, znanych jako Catur Brata Penyepian. Pierwsza to Amati Geni, co oznacza zakaz ognia i światła; ludzie powstrzymują się od używania prądu, zapalania świec czy gotowania. Druga to Amati Karya, czyli zakaz pracy; wszelkie formy pracy fizycznej i zawodowej ustają. Trzecia to Amati Lelunganan, oznaczająca zakaz podróżowania; ludzie muszą pozostać w swoich domach lub na terenie hoteli, pozostawiając ulice, plaże i przestrzenie publiczne całkowicie puste. Ostatnią zasadą jest Amati Lelanguan, zakaz rozrywki i przyjemności, co oznacza zakaz słuchania muzyki, oglądania telewizji czy angażowania się w inne formy rozrywki. Zasady te są traktowane tak poważnie, że wszystkie firmy są zamknięte, a nawet międzynarodowe lotnisko na wyspie całkowicie wstrzymuje działalność na ten dzień, co czyni go naprawdę wyjątkowym okresem zbiorowej ciszy.

Głęboka cisza, którą przynoszę, ma podwójne znaczenie dla tych, którzy mnie obchodzą. Z jednej strony jest to głęboko osobista i duchowa praktyka. Brak hałasu i rozproszeń tworzy idealne środowisko do głębokiej autorefleksji. Jest to czas, w którym jednostki mogą spojrzeć w głąb siebie, medytować nad swoimi osobistymi wartościami, przeanalizować swoje zachowanie z minionego roku i zastanowić się nad celami na przyszłość. To coroczna okazja do wewnętrznego resetu. Z drugiej strony, cisza służy wspólnemu, ochronnemu celowi. Zgodnie z powszechnym balijskim wierzeniem hinduistycznym, poprzez uczynienie całej wyspy całkowicie cichą i ciemną, społeczność może oszukać wszelkie pozostałe złe duchy. Wierzy się, że te złowrogie siły, wywabione hałasem parady Ogoh-ogoh, znajdą wyspę pozornie opuszczoną i porzuconą. Przekonane, że nikogo tam nie ma, opuszczą Bali i nie wrócą, aby niepokoić ludzi w nowym roku.

24 godziny moich obchodów kończą się o 6 rano następnego dnia, który jest znany jako Ngembak Geni. Nazwa ta tłumaczy się jako „ponowne rozpalenie ognia” i oznacza powrót do normalnego życia, ale z odnowionym i oczyszczonym duchem. Ciszę zastępuje łagodna aktywność, gdy życie wraca do normy. Ten dzień charakteryzuje się duchem przebaczenia i wspólnoty. To czas, kiedy rodziny i przyjaciele odwiedzają się nawzajem, dzieląc się jedzeniem i towarzystwem. Centralną tradycją Ngembak Geni jest formalne proszenie innych o przebaczenie za wszelkie krzywdy, kłótnie czy negatywne uczucia z minionego roku. Ten akt pojednania pozwala wszystkim rozpocząć nowy rok z czystą kartą, wzmacniając więzi społeczne i umacniając wspólnotę. To dzień pokoju, który oznacza nowy początek, pełen nadziei i pozytywnego nastawienia na rok, który właśnie się rozpoczął.