Lud Wixárika (Huichol)

Witajcie. Jesteśmy ludem Wixárika, a nasza historia jest spleciona z górami, pustynią i gwiazdami. Wielu ludzi zna nas pod nazwą Huichol, ale w naszym własnym języku nazywamy siebie Wixárika. Nasz dom od niepamiętnych czasów znajduje się w surowym i pięknym paśmie górskim Sierra Madre Occidental w Meksyku. Te potężne góry, z ich stromymi kanionami i odległymi dolinami, były naszą twierdzą i schronieniem. Życie w tak odizolowanym miejscu nie zawsze było łatwe, ale to właśnie ta odległość od reszty świata pozwoliła nam zachować to, co dla nas najcenniejsze. Przez setki lat, nawet długo po przybyciu Europejczyków na te ziemie, mogliśmy pielęgnować nasz unikalny język, nasze głębokie tradycje i nasze duchowe wierzenia. Nasze góry chroniły naszą tożsamość, pozwalając naszym ceremoniom i opowieściom przetrwać w nienaruszonej formie, przekazywanym z pokolenia na pokolenie.

Nasze życie i duchowość są nierozerwalnie związane z ziemią, którą zamieszkujemy. Wierzymy, że świat przyrody jest pełen świętości. W słońcu widzimy naszego Ojca, Tau, a w deszczu naszą Matkę, Tatei Werika. Bóstwa i duchy przodków objawiają się nam w ziemi, wietrze, ogniu i wodzie, a także w zwierzętach, które dzielą z nami ten świat. Szczególnym szacunkiem darzymy jelenia, którego nazywamy naszym Starszym Bratem, Kauyumari. Centralnym punktem naszego życia duchowego jest coroczna pielgrzymka. Każdego roku wyruszamy w długą podróż, podążając śladami naszych przodków do świętej pustyni Wirikuta. Ta podróż nie jest zwykłym spacerem; to święte odtworzenie pierwotnej wędrówki, która ukształtowała nasz świat. Celem tej pielgrzymki jest ponowne połączenie się ze światem duchowym, modlitwa o dobro dla naszych rodzin i całej ludzkości oraz zebranie híkuri, czyli świętego kaktusa pejotlu, który pozwala nam widzieć i rozumieć świat duchów.

Jednym z najbardziej znanych sposobów, w jaki dzielimy się naszym światem, jest nasza sztuka. Nasze dzieła są znane na całym świecie, ale dla nas są czymś znacznie więcej niż tylko pięknymi przedmiotami. Tworzymy obrazy z włóczki, zwane nierikas, oraz misterne prace z koralików. Proces ich powstawania jest medytacją. Najpierw pokrywamy deskę lub inny przedmiot mieszanką wosku pszczelego i żywicy. Następnie, używając kolorowej włóczki lub maleńkich koralików, wciskamy je w woskową powierzchnię, tworząc żywe, skomplikowane wzory. Każdy obraz i każda rzeźba opowiadają historię. Nie są to zwykłe opowieści, ale nasze święte narracje, przedstawienia naszej kosmologii – tego, jak rozumiemy wszechświat. Poprzez symbole takie jak jeleń, kukurydza i pejotl, przedstawiamy podróże naszych przodków i wizje naszych szamanów, których nazywamy mara'akate. Dla nich nierikas są narzędziami duchowymi, portalami, które pozwalają im komunikować się ze światem duchów i utrzymywać równowagę we wszechświecie.

Nasze życie, podobnie jak życie naszych przodków, kręci się wokół cyklu natury i uprawy ziemi. Kukurydza, czyli iku, jest podstawą naszej diety, ale jest dla nas również świętą rośliną, centralnym elementem wielu naszych ceremonii i wierzeń. Dziś, tak jak od wieków, wielu z nas nadal żyje zgodnie z tradycjami, uprawiając ziemię i oddając cześć siłom natury. Jednak współczesny świat przynosi nowe wyzwania. Jednym z największych jest ochrona naszych świętych ziem. Pustynia Wirikuta, cel naszej corocznej pielgrzymki, jest zagrożona przez projekty górnicze, które mogłyby zniszczyć to święte miejsce. Mimo tych trudności nie poddajemy się. Aktywnie działamy na rzecz ochrony naszej kultury i dziedzictwa. Poprzez nasze ceremonie, opowiadanie historii i naszą sztukę, która podróżuje po całym świecie, dbamy o to, by nasz język i tradycje były żywe i silne. W ten sposób zapewniamy, że mądrość naszych przodków zostanie przekazana przyszłym pokoleniom Wixárika.