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坐牛
坐牛是一位洪克帕帕拉科塔族的领袖，在美国政府推行压迫政策的年代里，他领导自己的人民进行了多年的抵抗。他是一位酋长和圣人，因在1876年大苏族战争中的领导作用而闻名。
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我来介绍一下自己，我的名字叫塔坦卡·约坦卡，意思是“坐牛”。我大约在1831年出生于大河附近，也就是现在的南达科他州。我的人民是洪克帕帕拉科塔人，我们生活在广阔的平原上。小时候，我的名字叫“跳跃的獾”，我喜欢学习我们人民的生活方式——如何猎杀野牛，尊敬长辈，以及与自然和谐共处。大约14岁时，我在战斗中证明了自己的勇气，赢得了我的新名字“坐牛”，这个名字曾是我父亲的。
随着我长大，我成为了我们人民的精神领袖，一个圣人。我看到我们的生活方式正受到向西迁徙到我们土地上的定居者的威胁。在19世纪60年代，我成为了拉科塔部落的一位酋长。我的目标是保护我们的人民和我们的家园。1868年，美国政府签署了《拉勒米堡条约》，承诺神圣的黑山将永远属于我们。但我不相信他们的承诺。不久之后，在黑山发现了黄金，成千上万的矿工涌入我们的土地，条约被打破了。
我们必须保卫我们的家园。1876年6月，许多拉科塔人、夏安人和阿拉帕霍人聚集在一起。我有一个强大的幻象，看到士兵们像天上的蝗虫一样倒着掉进我们的营地。这个幻象给了我们的勇士们巨大的勇气。6月25日，我们在小巨角河战役中与乔治·阿姆斯特朗·卡斯特中校率领的士兵作战。在战斗中，我是一名精神领袖，激励着我们的勇士。这对我们的人民来说是一场伟大的胜利，但我知道，为我们的自由而进行的更大规模的战斗还没有结束。
为了在战后躲避美国军队，我们中的许多人在1877年向北前往加拿大。那里的生活很艰难，四年后，我们在1881年回到了美国。有一段时间，我住在立岩保留区。1885年，我甚至加入了一个名为“水牛比尔的狂野西部”的巡回表演。那是一次奇怪的经历，但它让我有机会旅行，并向人们展示我们文化的一瞥。我希望通过看到我们，他们可能会更好地理解我们。
在我晚年住在保留区的日子里，一场名为“鬼舞”的新精神运动给许多原住民带来了希望。政府官员对此感到害怕，并担心我的影响力。1890年12月15日，他们派警察来逮捕我，在挣扎中，我被杀害了。我活了大约59岁。今天，我被人们铭记为一位为保护人民的土地、文化和自由而永不放弃斗争的领袖。我的故事充满了勇气，以及对我为之奋斗的生活方式的深厚热爱。
坐牛
我来介绍一下自己，我的名字叫塔坦卡·约坦卡，意思是“坐牛”。我大约在1831年出生于大河附近，也就是现在的南达科他州。我的人民是洪克帕帕拉科塔人，我们生活在广阔的平原上。小时候，我的名字叫“跳跃的獾”，我喜欢学习我们人民的生活方式——如何猎杀野牛，尊敬长辈，以及与自然和谐共处。大约14岁时，我在战斗中证明了自己的勇气，赢得了我的新名字“坐牛”，这个名字曾是我父亲的。
随着我长大，我成为了我们人民的精神领袖，一个圣人。我看到我们的生活方式正受到向西迁徙到我们土地上的定居者的威胁。在19世纪60年代，我成为了拉科塔部落的一位酋长。我的目标是保护我们的人民和我们的家园。1868年，美国政府签署了《拉勒米堡条约》，承诺神圣的黑山将永远属于我们。但我不相信他们的承诺。不久之后，在黑山发现了黄金，成千上万的矿工涌入我们的土地，条约被打破了。
我们必须保卫我们的家园。1876年6月，许多拉科塔人、夏安人和阿拉帕霍人聚集在一起。我有一个强大的幻象，看到士兵们像天上的蝗虫一样倒着掉进我们的营地。这个幻象给了我们的勇士们巨大的勇气。6月25日，我们在小巨角河战役中与乔治·阿姆斯特朗·卡斯特中校率领的士兵作战。在战斗中，我是一名精神领袖，激励着我们的勇士。这对我们的人民来说是一场伟大的胜利，但我知道，为我们的自由而进行的更大规模的战斗还没有结束。
为了在战后躲避美国军队，我们中的许多人在1877年向北前往加拿大。那里的生活很艰难，四年后，我们在1881年回到了美国。有一段时间，我住在立岩保留区。1885年，我甚至加入了一个名为“水牛比尔的狂野西部”的巡回表演。那是一次奇怪的经历，但它让我有机会旅行，并向人们展示我们文化的一瞥。我希望通过看到我们，他们可能会更好地理解我们。
在我晚年住在保留区的日子里，一场名为“鬼舞”的新精神运动给许多原住民带来了希望。政府官员对此感到害怕，并担心我的影响力。1890年12月15日，他们派警察来逮捕我，在挣扎中，我被杀害了。我活了大约59岁。今天，我被人们铭记为一位为保护人民的土地、文化和自由而永不放弃斗争的领袖。我的故事充满了勇气，以及对我为之奋斗的生活方式的深厚热爱。
惊人事实
关于
坐牛是一位洪克帕帕拉科塔族的领袖，在美国政府推行压迫政策的年代里，他领导自己的人民进行了多年的抵抗。他是一位酋长和圣人，因在1876年大苏族战争中的领导作用而闻名。
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