班什狂欢节
班什狂欢节是比利时班什镇著名的为期三天的节日,在忏悔星期二达到高潮。它以其独特的表演者“吉尔”而闻名,并被联合国教科文组织认定为人类口头和非物质遗产代表作。
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我是班什狂欢节,每年在历史悠久的比利时班什镇举行。我的传统深深地融入了这个社区的结构中,是一段持续繁荣的活历史。我的庆祝活动非常独特,以至于在2003年,一个名为联合国教科文组织的机构正式承认我为“人类口述和非物质遗产代表作”。这个特殊的称号意味着我的习俗、音乐和角色被认为是世界文化宝藏中珍贵的一部分,不仅通过书籍,还通过积极的参与代代相传。我的根基深深地扎根于过去。虽然我的确切起源已随时光流逝而不可考,但证实我存在的最早书面记录可以追溯到1394年。六个多世纪以来,当冬季让位于春季时,人们都会聚集在班什的街头,参与我独特的仪式。
我的身份核心是我最重要和最著名的角色——“吉勒”(Gilles)。他们是在我最后也是最壮观的一天,即“忏悔星期二”出现的中心人物。在这一天,数百名来自班什镇的男性和男孩会穿上一种非凡且具有象征意义的服装来改变自己的形象。这套服装本身就是一件艺术品,由亚麻制成,装饰着鲜艳的色彩,通常以黑色、黄色和红色的风格化狮子为特色——这些是比利时国旗的颜色。服装内填充着稻草,这给了吉勒们独特、庞大的轮廓。这些稻草不仅仅是为了展示;传统上它被视为丰收和即将到来的春天富饶的象征。他们的出现改变了整个城镇的氛围,将街道变成了一个上演数百年历史表演的舞台。
在忏悔星期二,吉勒的变身是一个分为两部分的过程。早晨,他们的脸隐藏在相同的蜡制面具后面。这些面具是一个奇特的景象,有着光滑、红润的脸颊、明亮的绿色眼镜和一撮向上翘的小胡子。这种匿名性是传统的一个关键部分,让穿戴者能够摆脱日常身份,成为神话般的吉勒。随着时间的推移,另一个更具戏剧性的变化发生了。吉勒们摘下他们的蜡制面具,戴上由飘逸的白色鸵鸟羽毛制成的巨大华丽帽子。这些帽子是高耸的创作,是真正的杰作,重量可能超过六磅,即近三公斤。戴着这些沉重、摇曳的头饰需要极大的力量和平衡感,看到数百顶帽子一起在街道上移动,是令人难忘的景象,就像一片白色的羽毛海洋映衬着天空。
我的到来不是一个突然的事件;而是一种整个城镇都能感受到和听到的逐渐升温的兴奋。主要的庆祝活动在“圣灰星期三”前的三天内举行,这段时间被称为“jours gras”,意为“油腻的日子”。这是在更为庄严的基督教四旬期开始前,最后一次尽情享受盛宴和狂欢的机会。但远在这三天之前,我的临近就由一种非常特殊的声音预示着:有节奏的鼓声。在我主要活动前的几个星期日,成群的吉勒会在镇上练习游行。他们由鼓手陪伴,鼓手们演奏着我庆祝活动独有的传统、催眠般的节奏。这声音回荡在鹅卵石铺成的街道上,不断提醒着人们狂欢节即将来临。它是班什的心跳,每周都变得更强劲,预示着我即将到来。
成为一名吉勒是一项深远的荣誉和严肃的承诺,受到代代相传的严格、不成文规则的约束。这是一个为那些在社区中有深厚根基的人保留的角色。根据传统,只有在班什出生或在该镇居住至少五年的男性才被允许穿上这套服装。这确保了传统牢牢掌握在当地社区手中。这些规则也延伸到他们在忏悔星期二当天的行为。从吉勒出现在公众面前的那一刻起,他就不允许坐下。他必须在漫长的一天中始终站着或行走。此外,吉勒绝不能单独行动;他必须始终有至少一名鼓手陪伴,确保传统音乐持续存在,引导他的脚步并定义他的表演。
我最珍贵和最激动人心的传统之一发生在忏悔星期二的下午。当游行队伍穿过城镇时,吉勒们会提着装满特殊礼物的编织篮子:血橙。他们充满活力地将这些橙子扔向街道两旁的人群,创造出一个生动活泼的互动场面。这不仅仅是一种随意的慷慨行为。这个传统附带着一种强大的信念。班什的人们普遍认为,接住吉勒扔出的橙子会为未来一整年带来好运。这种信念将游行变成了一场激动人心的游戏,各个年龄段的人都急切地伸出手,希望能接住好运的象征。橙子本身,以其深红色,也被认为象征着太阳和冬去春来、万物复苏。
比利时班什狂欢节
我是班什狂欢节,每年在历史悠久的比利时班什镇举行。我的传统深深地融入了这个社区的结构中,是一段持续繁荣的活历史。我的庆祝活动非常独特,以至于在2003年,一个名为联合国教科文组织的机构正式承认我为“人类口述和非物质遗产代表作”。这个特殊的称号意味着我的习俗、音乐和角色被认为是世界文化宝藏中珍贵的一部分,不仅通过书籍,还通过积极的参与代代相传。我的根基深深地扎根于过去。虽然我的确切起源已随时光流逝而不可考,但证实我存在的最早书面记录可以追溯到1394年。六个多世纪以来,当冬季让位于春季时,人们都会聚集在班什的街头,参与我独特的仪式。
我的身份核心是我最重要和最著名的角色——“吉勒”(Gilles)。他们是在我最后也是最壮观的一天,即“忏悔星期二”出现的中心人物。在这一天,数百名来自班什镇的男性和男孩会穿上一种非凡且具有象征意义的服装来改变自己的形象。这套服装本身就是一件艺术品,由亚麻制成,装饰着鲜艳的色彩,通常以黑色、黄色和红色的风格化狮子为特色——这些是比利时国旗的颜色。服装内填充着稻草,这给了吉勒们独特、庞大的轮廓。这些稻草不仅仅是为了展示;传统上它被视为丰收和即将到来的春天富饶的象征。他们的出现改变了整个城镇的氛围,将街道变成了一个上演数百年历史表演的舞台。
在忏悔星期二,吉勒的变身是一个分为两部分的过程。早晨,他们的脸隐藏在相同的蜡制面具后面。这些面具是一个奇特的景象,有着光滑、红润的脸颊、明亮的绿色眼镜和一撮向上翘的小胡子。这种匿名性是传统的一个关键部分,让穿戴者能够摆脱日常身份,成为神话般的吉勒。随着时间的推移,另一个更具戏剧性的变化发生了。吉勒们摘下他们的蜡制面具,戴上由飘逸的白色鸵鸟羽毛制成的巨大华丽帽子。这些帽子是高耸的创作,是真正的杰作,重量可能超过六磅,即近三公斤。戴着这些沉重、摇曳的头饰需要极大的力量和平衡感,看到数百顶帽子一起在街道上移动,是令人难忘的景象,就像一片白色的羽毛海洋映衬着天空。
我的到来不是一个突然的事件;而是一种整个城镇都能感受到和听到的逐渐升温的兴奋。主要的庆祝活动在“圣灰星期三”前的三天内举行,这段时间被称为“jours gras”,意为“油腻的日子”。这是在更为庄严的基督教四旬期开始前,最后一次尽情享受盛宴和狂欢的机会。但远在这三天之前,我的临近就由一种非常特殊的声音预示着:有节奏的鼓声。在我主要活动前的几个星期日,成群的吉勒会在镇上练习游行。他们由鼓手陪伴,鼓手们演奏着我庆祝活动独有的传统、催眠般的节奏。这声音回荡在鹅卵石铺成的街道上,不断提醒着人们狂欢节即将来临。它是班什的心跳,每周都变得更强劲,预示着我即将到来。
成为一名吉勒是一项深远的荣誉和严肃的承诺,受到代代相传的严格、不成文规则的约束。这是一个为那些在社区中有深厚根基的人保留的角色。根据传统,只有在班什出生或在该镇居住至少五年的男性才被允许穿上这套服装。这确保了传统牢牢掌握在当地社区手中。这些规则也延伸到他们在忏悔星期二当天的行为。从吉勒出现在公众面前的那一刻起,他就不允许坐下。他必须在漫长的一天中始终站着或行走。此外,吉勒绝不能单独行动;他必须始终有至少一名鼓手陪伴,确保传统音乐持续存在,引导他的脚步并定义他的表演。
我最珍贵和最激动人心的传统之一发生在忏悔星期二的下午。当游行队伍穿过城镇时,吉勒们会提着装满特殊礼物的编织篮子:血橙。他们充满活力地将这些橙子扔向街道两旁的人群,创造出一个生动活泼的互动场面。这不仅仅是一种随意的慷慨行为。这个传统附带着一种强大的信念。班什的人们普遍认为,接住吉勒扔出的橙子会为未来一整年带来好运。这种信念将游行变成了一场激动人心的游戏,各个年龄段的人都急切地伸出手,希望能接住好运的象征。橙子本身,以其深红色,也被认为象征着太阳和冬去春来、万物复苏。
虽然吉勒无疑是我最知名的形象,但他们并非独自游行。我的游行因其他传统角色的存在而变得更加丰富多彩,每个角色都有自己独特的服装和作用。其中包括农民(Paysans),他们穿着更简单、更质朴的服装,通常是蓝色罩衫和饰有缎带的高帽。另一个团体是皮埃罗(Pierrots),他们是穿着圆锥形帽子和宽松服装的孩子,形象类似于经典的小丑。他们为游行带来了年轻的活力。最后是哈利昆(Harlequins),他们穿着色彩鲜艳的菱形图案服装,戴着神秘的黑色面具。这些不同的团体共同创造了一个充满活力和动感的景象。班什的街道变成了一个流动的色彩、声音和角色的马赛克,每个部分都为我庆祝活动的丰富画卷做出了贡献。
我的庆祝活动在忏悔星期二的晚上达到高潮,最终以一场充满光与声的盛大压轴戏结束。游行和舞蹈持续到深夜,白天的活力丝毫没有减退。最后那个壮观的时刻发生在镇中心的广场——大广场(Grand-Place)。在这里,一场华丽的烟花表演照亮了夜空,在历史建筑上空绽放出绚丽的色彩。响亮的爆炸声和灿烂的闪光为这几天的庆祝活动提供了一个强有力且激动人心的结局。这场盛大的表演标志着我庆祝活动的正式结束。随着最后一束烟花消逝,一种宁静的平静笼罩了整个城镇。“油腻的日子”结束了,庄严、反思的四十天四旬期即将开始。服装被收起,鼓声也沉寂下来,等待着来年再次宣告我的回归。
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班什狂欢节是比利时班什镇著名的为期三天的节日,在忏悔星期二达到高潮。它以其独特的表演者“吉尔”而闻名,并被联合国教科文组织认定为人类口头和非物质遗产代表作。
参加测验
问题 1 的 5
总结一下在忏悔星期二,一个吉勒服装的两个主要部分以及它们各自的穿戴时间。
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