宽扎节 - 美国
宽扎节是一个为期一周的文化节日,由非裔美国人和非洲侨民中的其他人每年从12月26日庆祝到1月1日,以纪念他们的传统、家庭和社区。
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我是在美国诞生的文化节日——宽扎节。我的故事始于1966年,那是一个非裔美国人经历重大变革和挑战的时期。我的创始人是马乌拉纳·卡伦加博士,在加利福尼亚州洛杉矶市一段剧烈的社会动荡和斗争之后,他创立了我。他认为有必要设立一个特殊的时刻,一个日历上的专属空间,让非裔美国人能够聚在一起,庆祝他们自己独特而深刻的历史以及他们丰富的非洲传统。我的创立是一种文化肯定的行为,旨在提供力量、联系和自豪感的源泉。我不是一个宗教节日;相反,我的重点是文化、社区以及连接非裔后裔的共同价值观。庆祝我,是个人和家庭与他们祖先的根源建立联系,纪念过去的斗争和胜利,并为他们的社区建立一个更强大、更统一的未来的方式。
我的名字具有深远的意义,源自一种连接非洲大陆许多地区的语言。它来自斯瓦希里语短语“matunda ya kwanza”,意为“初熟的果实”。之所以选择斯瓦希里语,是因为它是一种泛非语言,非洲各地的许多不同民族都在使用,象征着共同的遗产。“初熟的果实”这个概念将我与非洲大陆几个世纪以来庆祝的古老而持久的丰收节传统联系在一起。这些节日在过去和现在都是至关重要的社区活动。庄稼收割后,人们会聚集在一起,为大地的丰饶和成功的收获表示感谢。这是一个认可他们集体劳动成果的时刻,也是分享食物和节庆活动、加固维系社会纽带的时刻。通过借鉴这一强大的传统,我的名字本身就在提醒人们,正如农民在田地里种瓜得瓜,社区也能通过共同努力实现共同目标而收获回报。
我为期七天的庆祝活动的核心是一套名为“Nguzo Saba”的七个核心理念。这是另一个斯瓦希里语术语,意思是“七项原则”。这些原则经过精心挑选,旨在作为建立和加强家庭与社区的指南。它们的意义远不止是在一周内重复的词语;它们旨在成为人们全年都可以遵循的价值观。我庆祝的每一天都致力于其中一个强大的理念。
第一天是Umoja,即团结,鼓励人们在家庭、社区、国家和种族中追求和维护团结。第二天是Kujichagulia,即自决,是定义自己、命名自己、为自己创造和为自己发声的原则。第三天,焦点是Ujima,意为集体工作和责任——即共同建设社区并作为一个团体解决问题的理念。第四项原则是Ujamaa,即合作经济,鼓励通过建立和维护社区拥有的企业来互相支持。第五天致力于Nia,即目的,它要求将集体事业定为建设和发展社区,使人民恢复其传统的伟大。第六项原则是Kuumba,即创造力,它激励每个人尽其所能,使他们的社区比他们继承时更美丽、更有益。最后,第七天是Imani,即信念,即全心全意地相信我们的人民、父母、老师、领导者以及我们共同斗争的正义性和胜利。
在我这七天里,人们会使用几种特殊的物品,每一种都富含象征意义,为庆祝活动营造一个有意义的环境。这些被称为宽扎节的七个象征。这些物品的基础是一张名为Mkeka的编织垫。它代表着传统和历史,是社区建立的根基。其他所有东西都放在这张垫子上。
展示的中心是Kinara,这是一个特殊的烛台。它能容纳七支蜡烛,这些蜡烛被称为Mishumaa Saba。这七支蜡烛代表着七项原则,即Nguzo Saba。蜡烛的颜色也具有深刻的象征意义。有一支黑色的蜡烛,放在Kinara的中央。这支黑色的蜡烛代表非洲人民。它的左边是三支红色的蜡烛,右边是三支绿色的蜡烛。红色象征着斗争以及祖先在争取自由和正义的历史长河中流下的鲜血。绿色代表着未来、增长的希望以及非洲本身的肥沃土地。这三种颜色——黑色、红色和绿色——共同构成了一个持续的视觉提醒,提醒人们关于人民、他们的过去和他们的未来。其他可能出现的象征物包括代表收获的庄稼、代表家庭中每个孩子的一根玉米穗和一个象征团结的杯子。
宽扎节
我是在美国诞生的文化节日——宽扎节。我的故事始于1966年,那是一个非裔美国人经历重大变革和挑战的时期。我的创始人是马乌拉纳·卡伦加博士,在加利福尼亚州洛杉矶市一段剧烈的社会动荡和斗争之后,他创立了我。他认为有必要设立一个特殊的时刻,一个日历上的专属空间,让非裔美国人能够聚在一起,庆祝他们自己独特而深刻的历史以及他们丰富的非洲传统。我的创立是一种文化肯定的行为,旨在提供力量、联系和自豪感的源泉。我不是一个宗教节日;相反,我的重点是文化、社区以及连接非裔后裔的共同价值观。庆祝我,是个人和家庭与他们祖先的根源建立联系,纪念过去的斗争和胜利,并为他们的社区建立一个更强大、更统一的未来的方式。
我的名字具有深远的意义,源自一种连接非洲大陆许多地区的语言。它来自斯瓦希里语短语“matunda ya kwanza”,意为“初熟的果实”。之所以选择斯瓦希里语,是因为它是一种泛非语言,非洲各地的许多不同民族都在使用,象征着共同的遗产。“初熟的果实”这个概念将我与非洲大陆几个世纪以来庆祝的古老而持久的丰收节传统联系在一起。这些节日在过去和现在都是至关重要的社区活动。庄稼收割后,人们会聚集在一起,为大地的丰饶和成功的收获表示感谢。这是一个认可他们集体劳动成果的时刻,也是分享食物和节庆活动、加固维系社会纽带的时刻。通过借鉴这一强大的传统,我的名字本身就在提醒人们,正如农民在田地里种瓜得瓜,社区也能通过共同努力实现共同目标而收获回报。
我为期七天的庆祝活动的核心是一套名为“Nguzo Saba”的七个核心理念。这是另一个斯瓦希里语术语,意思是“七项原则”。这些原则经过精心挑选,旨在作为建立和加强家庭与社区的指南。它们的意义远不止是在一周内重复的词语;它们旨在成为人们全年都可以遵循的价值观。我庆祝的每一天都致力于其中一个强大的理念。
第一天是Umoja,即团结,鼓励人们在家庭、社区、国家和种族中追求和维护团结。第二天是Kujichagulia,即自决,是定义自己、命名自己、为自己创造和为自己发声的原则。第三天,焦点是Ujima,意为集体工作和责任——即共同建设社区并作为一个团体解决问题的理念。第四项原则是Ujamaa,即合作经济,鼓励通过建立和维护社区拥有的企业来互相支持。第五天致力于Nia,即目的,它要求将集体事业定为建设和发展社区,使人民恢复其传统的伟大。第六项原则是Kuumba,即创造力,它激励每个人尽其所能,使他们的社区比他们继承时更美丽、更有益。最后,第七天是Imani,即信念,即全心全意地相信我们的人民、父母、老师、领导者以及我们共同斗争的正义性和胜利。
在我这七天里,人们会使用几种特殊的物品,每一种都富含象征意义,为庆祝活动营造一个有意义的环境。这些被称为宽扎节的七个象征。这些物品的基础是一张名为Mkeka的编织垫。它代表着传统和历史,是社区建立的根基。其他所有东西都放在这张垫子上。
展示的中心是Kinara,这是一个特殊的烛台。它能容纳七支蜡烛,这些蜡烛被称为Mishumaa Saba。这七支蜡烛代表着七项原则,即Nguzo Saba。蜡烛的颜色也具有深刻的象征意义。有一支黑色的蜡烛,放在Kinara的中央。这支黑色的蜡烛代表非洲人民。它的左边是三支红色的蜡烛,右边是三支绿色的蜡烛。红色象征着斗争以及祖先在争取自由和正义的历史长河中流下的鲜血。绿色代表着未来、增长的希望以及非洲本身的肥沃土地。这三种颜色——黑色、红色和绿色——共同构成了一个持续的视觉提醒,提醒人们关于人民、他们的过去和他们的未来。其他可能出现的象征物包括代表收获的庄稼、代表家庭中每个孩子的一根玉米穗和一个象征团结的杯子。
我的庆祝活动持续整整一周,从12月26日开始,到新年的第一天1月1日结束。这个时间安排的选择是为了在冬季假日季节为人们提供一个特殊的文化庆祝活动。在这一周里,每天晚上,家庭和社区通常会聚集在一起举行一个特殊的仪式。这个每日仪式以点燃Kinara为中心。
这个过程是刻意而有意义的。第一天,点燃中央的黑色蜡烛,并讨论Umoja(团结)的原则。第二天,重新点燃黑色蜡烛,并点燃最左边的红色蜡烛,焦点是Kujichagulia(自决)的原则。第三天,重新点燃黑色和红色的蜡烛,并首次点燃最右边的绿色蜡烛,参与者讨论Ujima(集体工作和责任)。这个模式会持续七天,在红色和绿色蜡烛之间交替。每天点燃一支新蜡烛的行动标志着对Nguzo Saba的逐步实践。伴随点燃蜡烛的讨论是我庆祝活动中至关重要的一部分。这是长辈传授智慧、孩子提问、每个人反思如何将当天的原则应用于自己生活的时候。这种日常实践有助于加强文化价值观,并巩固家庭和更广泛社区内的联系。
这一周活动的高潮通常发生在我庆祝的第六天,即12月31日。这天晚上,许多家庭和社区会聚集在一起,举行一场名为Karamu的盛大宴会。Karamu在斯瓦希里语中是宴会的意思,它是一个充满活力和欢乐的社区庆典。气氛充满了庆祝和文化表达。活动通常包括来自非洲侨民各地的传统美食盛宴,将参与者与广泛的烹饪历史联系起来。
Karamu远不止是一顿饭;它是一个社区聚会,以音乐(从鼓乐到现代歌曲)、舞蹈和艺术表演为特色。人们可能会分享诗歌、故事或历史朗诵。这是一个庆祝、纪念祖先、享受社区纽带的时刻。在这个节日的夜晚之后,我的最后一天,1月1日,被定为进行更安静活动的时间。这是进行深度思考和反思的一天。人们会整体思考七项原则——Nguzo Saba,并承诺在新的一年里将这些价值观带在身边。这一天也是赠送礼物的日子,这些礼物被称为Zawadi。这些礼物旨在富有意义,通常是手工制作的、有教育意义的或艺术性的。重点是鼓励创造力、目的性和个人成长,而不是商业主义。通过这些最后的传统——宴会、反思和有目的的赠礼——我的庆祝活动在结束时,再次强调了赋予它全年意义的核心价值观。
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宽扎节是一个为期一周的文化节日,由非裔美国人和非洲侨民中的其他人每年从12月26日庆祝到1月1日,以纪念他们的传统、家庭和社区。
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