حانوكا

مرحباً، أنا عيد الحانوكا، ويعرفني الكثير من الناس بمهرجان الأنوار اليهودي. يأتي اسمي من الكلمة العبرية التي تعني "التكريس". هذا الاسم خاص جداً لأنني أُخلِّد ذكرى إعادة تكريس الهيكل المقدس في القدس، والذي حدث منذ أكثر من ألفي عام. قصتي هي قصة شجاعة وإيمان. إنها تذكرنا بوقت عصيب في التاريخ اليهودي عندما وقفت مجموعة صغيرة من الأبطال يُدعون المكابيين للدفاع عن مجتمعهم. لقد حاربوا من أجل حرية ممارسة دينهم والعيش وفقاً لتقاليدهم دون خوف. لم يكن انتصارهم مجرد الفوز في معركة؛ بل كان يتعلق باستعادة مكانهم المقدس وضمان استمرارية معتقداتهم. كان فعل إعادة تكريس الهيكل رمزاً قوياً على أن إيمانهم قد صمد.

من القصص الرئيسية التي يرويها الناس خلال احتفالاتي هي قصة عن معجزة تتعلق بالزيت. هذه القصة هي جوهر سبب الاحتفال بي لمدة ثماني ليالٍ. بعد أن استعاد المكابيون الهيكل المقدس، أرادوا إضاءة مصباح الهيكل الخاص، وهو شمعدان ذو سبعة فروع كان من المفترض أن يظل مشتعلاً باستمرار. ولكن عندما بحثوا عن زيت الزيتون النقي والمكرس اللازم للمصباح، لم يجدوا سوى جرة صغيرة واحدة. كانت تحتوي فقط على ما يكفي من الزيت ليوم واحد. على الرغم من ذلك، قرروا إشعال الشمعدان على أي حال، واثقين في إيمانهم. ووفقاً للتقاليد التي تناقلتها الأجيال، حدثت معجزة عظيمة. تلك الكمية الضئيلة من الزيت لم تشتعل ليوم واحد، بل لثمانية أيام وليالٍ كاملة. كان هذا هو الوقت اللازم تماماً لإعداد إمداد جديد من الزيت النقي. قصة الزيت هذه هي سبب معرفتي بمهرجان الأنوار وسبب امتلائي بالضوء واستمراري لثمانية أيام.

إن أهم وأبرز تقليد خلال ليالي الثماني هو إضاءة شمعدان خاص. هذا ليس الشمعدان ذا السبعة فروع من الهيكل القديم، بل هو شمعدان فريد يسمى "حانوكيا". تحتوي الحانوكيا على تسعة فروع. ثمانية من هذه الفروع تحمل شموعاً تمثل كل ليلة من ليالي معجزة الزيت الثماني. أما الفرع التاسع فيحمل شمعة تسمى "شماش"، وهي كلمة عبرية تعني "المساعد" أو "الخادم". شمعة الشماش مميزة لأنها تُستخدم لإضاءة جميع الشموع الأخرى. تتبع الإضاءة نمطاً جميلاً. في الليلة الأولى، تُضاء شمعة الشماش، ثم تُستخدم لإضاءة شمعة واحدة أخرى فقط. في الليلة الثانية، تُضاء شمعتان، وهكذا. كل مساء، تُضاف شمعة أخرى، حتى تكتمل إضاءة الحانوكيا في الليلة الثامنة والأخيرة من احتفالي، حيث تتوهج جميع الشموع الثماني مع الشماش بسطوع. غالباً ما يضع الناس الحانوكيا في نافذة حتى يسطع نورها للخارج ليراها الجميع.

لأن قصة الزيت محورية جداً في معاني العيد، فإن العديد من تقاليدي الغذائية تشمل الأطعمة المطبوخة أو المقلية بالزيت. هذه طريقة لذيذة ليتذكر الناس المعجزة. غالباً ما تجتمع العائلات والأصدقاء لمشاركة وجبات خاصة. من أشهر الأطعمة "اللاتكس"، وهي فطيرة مقرمشة مصنوعة من البطاطس المبشورة والبصل ومكونات أخرى، تُقلى حتى يصبح لونها بنياً ذهبياً. غالباً ما تُقدم اللاتكس مع صلصة التفاح الحلوة أو الكريمة الحامضة الباردة. ومن الأطعمة المفضلة الأخرى التي يتم الاستمتاع بها خلال احتفالاتي "السوفغانية". وهي كعكات دونات طرية ومستديرة تُقلى في الزيت العميق ثم تُحشى بالمربى الحلو أو الكاسترد وأحياناً تُرش بمسحوق السكر. إن تناول هذه الأطعمة هو أكثر من مجرد الاستمتاع بوجبة خفيفة لذيذة؛ إنه تذكير حسي بالمعجزة التي أبقت نور الهيكل مشتعلاً.

احتفالاتي هي أيضاً وقت للفرح والألعاب والتجمعات. من الأنشطة المفضلة لدى الأطفال والكبار على حد سواء لعب لعبة بخذروف دوار ذي أربعة جوانب يسمى "دريدل". الدريدل ليس مجرد لعبة بسيطة؛ بل هو أيضاً رمز لقصتي. على كل جانب من جوانبه الأربعة، يوجد حرف عبري مختلف: نون، جيمل، هيه، وشين. هذه الحروف هي الحروف الأولى من كلمات في عبارة عبرية هي "نيس جادول هايا شام". وتعني هذه العبارة "معجزة عظيمة حدثت هناك"، في إشارة إلى معجزة الزيت في القدس. عندما يلعب الناس لعبة الدريدل، غالباً ما يستخدمون عملات شوكولاتة مغطاة بورق ذهبي أو فضي كرموز. تُسمى هذه العملات "غيلت". اللعبة هي طريقة ممتعة وتفاعلية للجميع لتذكر الرسالة المركزية لتاريخي.

اليوم، يحتفل بي اليهود في جميع أنحاء العالم، وأنا وقت لتجتمع فيه الأسرة في ذكرى واحتفال. أنا عيد مليء بالأمل. في حين أن التقاليد القديمة، مثل إضاءة الحانوكيا وتناول الأطعمة الزيتية، لا تزال في صميم احتفالاتي، أصبحت بعض العادات الحديثة أيضاً جزءاً من الاحتفال. على سبيل المثال، تختار بعض العائلات تبادل الهدايا خلال ليالي الثماني. تعمل قصتي كتذكير قوي بأهمية النضال من أجل الحرية الدينية وفكرة أن حتى الضوء الصغير يمكن أن يتغلب على الظلام الكبير. لمدة ثماني ليالٍ كل عام، يجلب وهج شموع الحانوكيا الدفء والنور، إحياءً لقصة قديمة عن الإيمان والمثابرة لا تزال تلهم الناس اليوم.