حانوكا

أنا حانوكا، عيد يهودي يُعرف أيضًا باسم عيد الأنوار. اسمي يعني "التكريس" باللغة العبرية. أحتفل بذكرى انتصار للحرية الدينية، عندما استعادت مجموعة صغيرة من المقاتلين اليهود تُدعى المكابيين معبدهم المقدس في القدس في القرن الثاني قبل الميلاد. إن قصتي ليست مجرد احتفال، بل هي تذكير دائم بأهمية الإيمان والمثابرة في وجه الظلم.

تبدأ قصتي قبل أكثر من ألفي عام في منطقة يهودا، التي كانت آنذاك تحت حكم الإمبراطورية السلوقية. حاول الملك، أنطيوخوس الرابع إبيفانيس، إجبار الشعب اليهودي على التخلي عن ديانتهم وعبادة الآلهة اليونانية. كان هذا وقتًا عصيبًا، حيث تم حظر الممارسات الدينية اليهودية، وفُرضت العادات اليونانية بالقوة. في خضم هذا القمع، برزت عائلة من الكهنة اليهود، بقيادة يهوذا المكابي وإخوته، الذين عُرفوا باسم المكابيين. رفضوا التخلي عن إيمانهم وقادوا ثورة للدفاع عن حقهم في ممارسة عقيدتهم بحرية.

لم تكن الثورة سهلة. كان المكابيون قلة في العدد والعتاد مقارنة بالجيش السلوقي القوي. لكن ما كانوا يفتقرون إليه في القوة العسكرية، عوضوه بالإيمان الراسخ بقضيتهم. لقد قاتلوا ليس من أجل السلطة أو الأرض، بل من أجل الحفاظ على هويتهم وتقاليدهم الدينية. بعد سنوات من الكفاح، نجحوا في تحقيق نصر يبدو مستحيلًا، حيث تمكنوا من طرد القوات السلوقية من القدس واستعادة السيطرة على معبدهم المقدس.

بعد استعادة المعبد، وجد المكابيون أنه قد تم تدنيسه وتخريبه. كانت مهمتهم الأولى هي تطهيره وإعادة تكريسه لعبادة الله. جزء أساسي من طقوس المعبد كان إضاءة الشمعدان المقدس، المعروف باسم المينوراه، والذي كان من المفترض أن يظل مضاءً دائمًا. وفقًا للتقاليد، عندما بحثوا عن زيت زيتون نقي لإضاءة المينوراه، لم يجدوا سوى جرة صغيرة تحتوي على كمية تكفي ليوم واحد فقط. كانت عملية تحضير زيت جديد تستغرق ثمانية أيام.

وهنا، كما تقول القصة، حدثت معجزة. اشتعلت الكمية الضئيلة من الزيت واستمرت في الاحتراق ليس ليوم واحد، بل لثمانية أيام كاملة، وهي المدة التي كانت كافية تمامًا لإعداد وتكريس زيت جديد. هذه المعجزة هي السبب في أن الاحتفال بي يستمر لثمانية أيام وليالٍ، حيث يمثل كل يوم ذكرى لهذا الحدث المذهل الذي يرمز إلى العناية الإلهية وقوة الإيمان.

الطريقة الأكثر أهمية التي يحتفل بها الناس بي هي من خلال إضاءة شمعدان خاص ذي تسعة فروع يسمى "حانوكياه"، والذي يُشار إليه أحيانًا باسم المينوراه. يحتوي الحانوكياه على ثمانية فروع متساوية في الارتفاع لتمثيل ليالي المعجزة الثماني، بالإضافة إلى شمعة تاسعة، توضع عادةً في مكان أعلى أو منفصل، وتُعرف باسم "الشماش" أو "المساعد". تُستخدم هذه الشمعة لإشعال الشموع الأخرى. في الليلة الأولى، تُضاء شمعة واحدة بالإضافة إلى الشماش. وفي كل ليلة تالية، تُضاف شمعة جديدة، حتى تتألق جميع الشموع الثماني في الليلة الأخيرة، لتملأ المنزل بالضوء والدفء.

لتذكر معجزة الزيت، أصبح من التقاليد تناول الأطعمة المقلية بالزيت. من أشهر هذه الأطعمة "اللاتكس"، وهي فطائر بطاطس مقلية، و"السوفغانيوت"، وهي كعكات محشوة بالمربى ومقلية. هذه الأطعمة اللذيذة ليست مجرد وجبات احتفالية، بل هي جزء من القصة نفسها، تذكر كل من يتناولها بالزيت الذي استمر في الاحتراق بمعجزة. كما يلعب الأطفال غالبًا لعبة ببلبل دوار رباعي الأوجه يسمى "الدريدل". على كل جانب من جوانب الدريدل يوجد حرف عبري، وهذه الحروف معًا تشكل اختصارًا لعبارة "נס גדול היה שם" (نيس غادول هايا شام)، والتي تعني "حدثت معجزة عظيمة هناك".

اليوم، يحتفل بي اليهود في جميع أنحاء العالم كعيد للفرح والأسرة وتجديد الالتزام بالإيمان والتراث. يقوم الناس بإضاءة الحانوكياه في منازلهم، وغالبًا ما يضعونها في نافذة ليراها المارة، مشاركين بذلك نور العيد مع مجتمعهم. إنني أمثل تذكيرًا بانتصار النور على الظلام، والحرية على القمع، وأهمية الدفاع عن معتقدات المرء وقيمه. في جوهري، أنا احتفال بالصمود والأمل والمعجزة الصغيرة التي جلبت ضوءًا عظيمًا إلى العالم.