جونتينث - أمريكي

أنا عطلة جونتينث، وأنا أمثل يومًا مهمًا جدًا في التاريخ الأمريكي. اسمي هو مزيج من كلمتي "جون" و"ناينتينث"، أي يونيو والتاسع عشر. أحتفل بذكرى 19 يونيو 1865، وهو اليوم الذي علم فيه آخر الأمريكيين الأفارقة المستعبدين في الولايات المتحدة أنهم أحرار. حدث ذلك في غالفستون، تكساس، بعد أكثر من عامين من إصدار الرئيس أبراهام لنكولن إعلان تحرير العبيد، وهو أمر تنفيذي أعلن حرية الأشخاص المستعبدين في الولايات الكونفدرالية. يمثل تاريخي النهاية الفعلية للعبودية في البلاد، وهي لحظة ذات أهمية عميقة.

تبدأ قصتي تحديدًا عند انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية. أبحر ضابط في جيش الاتحاد، وهو اللواء جوردون غرانجر، إلى ميناء غالفستون، تكساس. في ذلك اليوم التاريخي، 19 يونيو 1865، وقف أمام الناس وقرأ بصوت عالٍ من وثيقة عسكرية تُعرف بالأمر العام رقم 3. حملت كلمات هذا الأمر قوة هائلة، حيث أعلنت للجميع في تكساس أنه، وفقًا لإعلان تحرير العبيد، أصبح جميع الأشخاص المستعبدين أحرارًا رسميًا. لقد جلب هذا الإعلان حقيقة الحرية إلى أبعد مناطق الكونفدرالية السابقة، منهيًا بذلك فصلاً من العبودية في الولاية.

لم تُنسَ فرحة وأهمية ذلك اليوم. في العام التالي مباشرة، في عام 1866، اجتمعت مجتمعات الأمريكيين الأفارقة المحررين حديثًا في تكساس لتنظيم أول احتفالات رسمية بذكراي السنوية. كانت هذه التجمعات الأولى شخصية ومجتمعية بعمق. غالبًا ما كانت تتركز حول الصلوات في الكنائس، شكرًا لله على الحرية. كانت الأسرة في قلب هذه الأحداث، حيث أقام الأشخاص الذين فرقتهم العبودية لقاءات عاطفية. وللاحتفال بوضعهم الجديد، كان الناس يرتدون أفضل ملابسهم، وهو فعل للتعبير عن الذات والكرامة كان قد حُرم منهم أثناء الاستعباد. كانت التجمعات مليئة بالطعام، والزمالة، وأغاني الأمل، والقراءات العامة لإعلان تحرير العبيد، مما يضمن نقل تاريخ ومعنى اليوم للأجيال القادمة.

مع مرور السنين، نمت تقاليدي وتطورت، وأصبحت أكثر ثراءً وتنوعًا. أصبحت حفلات الشواء المجتمعية سمة مركزية، وهي وسيلة للناس للتجمع ومشاركة الطعام وتقوية روابطهم. إلى جانب الولائم، استمتع الناس بالألعاب والترفيه، وأصبحت رياضة البيسبول نشاطًا شائعًا خلال احتفالاتي. كما تطورت مجموعة قوية من الرموز حولي. أصبح اللون الأحمر مهمًا بشكل خاص، حيث يظهر في الأطعمة والمشروبات مثل الصودا الحمراء وفطيرة الفراولة وكعكة المخمل الأحمر. بالنسبة للكثيرين، يمثل هذا اللون إراقة الدماء والمعاناة التي تحملها الأمريكيون الأفارقة المستعبدون، بالإضافة إلى صمودهم وقوتهم. مع ترسيخ هذه الاحتفالات، اتخذت المجتمعات خطوة كبيرة: بدأوا في جمع أموالهم لشراء أراضٍ مخصصة لاحتفالاتي. تم تسمية هذه المساحات المخصصة بفخر "حدائق التحرير"، مما خلق منازل دائمة للاحتفالات السنوية بالحرية.

لعقود عديدة، كنت احتفالًا إقليميًا، يُحتفل به بشغف كبير في المقام الأول من قبل مجتمعات الأمريكيين الأفارقة في تكساس والولايات المجاورة. بدأت رحلتي عبر البلاد مع حركة تاريخية كبرى تُعرف باسم الهجرة الكبرى. خلال هذه الفترة في القرن العشرين، انتقل ملايين الأمريكيين الأفارقة من المناطق الريفية في الجنوب إلى المدن في الشمال والغرب، بحثًا عن فرص أفضل والهروب من التمييز العنصري. ومع استقرارهم في أماكن جديدة، جلبوا معهم تقاليدهم الثقافية، بما في ذلك الاحتفال بي. شاركوا قصة 19 يونيو، وبدأت احتفالاتي تترسخ في مجتمعات من كاليفورنيا إلى نيويورك. كان الدفع من أجل اعتراف أوسع نطاقًا طويلاً، وقاده نشطاء متفانون وقادة مجتمعيون. تم الوصول إلى معلم رئيسي في عام 1980، عندما اعترفت تكساس بي رسميًا كعطلة رسمية للولاية. استمرت الحملة من أجل الاعتراف الوطني، وأخيرًا، في 17 يونيو 2021، أصبحت عطلة فيدرالية وطنية، يومًا لجميع الأمريكيين للاحتفال والتأمل.

اليوم، يحتفل بي الناس في جميع أنحاء الولايات المتحدة بطرق عديدة. تستمر التقاليد الأساسية للزمالة والطعام، حيث تتجمع العائلات والمجتمعات في مسيرات كبيرة ومهرجانات شوارع نابضة بالحياة وحفلات شواء في الفناء الخلفي. تمتلئ هذه الأحداث بالموسيقى والرقص والفن الذي يحتفل بالثقافة الأمريكية الأفريقية. لكن احتفالي لا يقتصر على الاحتفال فقط. لقد أصبح أيضًا يومًا حيويًا للتعليم والتأمل. تقيم المدارس والمتاحف والمنظمات المجتمعية فعاليات تعلم تاريخ العبودية والتحرير. إنه وقت للناس للتفكير في الرحلة الطويلة من ذلك اليوم في غالفستون إلى الحاضر، والتأمل في السعي المستمر لتحقيق العدالة العرقية والمساواة. أقف كيوم للاحتفال بالحرية، وتكريم صمود وإنجازات الأمريكيين الأفارقة، وتذكر أن الكفاح من أجل الحرية مستمر.