لاس بوساداس - مكسيكي

أنا لاس بوساداس، وهو مهرجان ديني يُقام على مدار تسع ليالٍ خاصة تسبق عيد الميلاد. اسمي، في اللغة الإسبانية، يعني "النُزُل" أو "أماكن المبيت"، وهو يعكس بشكل مباشر هدفي الأساسي. أُوجَد لمساعدة الناس على تذكر والمشاركة بفعالية في إعادة تمثيل رحلة موصوفة في الكتاب المقدس المسيحي. إنها قصة مريم ويوسف وهما يسافران من منزلهما في الناصرة إلى مدينة بيت لحم. ووفقًا للرواية، كانت مريم حاملاً بيسوع، وكانا يبحثان بيأس عن مكان آمن ومرحب للإقامة فيه، أي نُزُل أو مكان للمبيت، حيث يمكن لطفلها أن يولد. لقد صُممت تقاليدي لإحياء هذه القصة القديمة عن البحث عن مأوى في المجتمعات كل عام.

إن احتفالي هو عد تنازلي مدروس بعناية ليوم عيد الميلاد. يحتفل بي الناس على مدار تسع ليالٍ متتالية، بدءًا من مساء يوم 16 ديسمبر من كل عام وانتهاءً بليلة 24 ديسمبر، المعروفة بليلة عيد الميلاد. هذا الهيكل المكون من تسع ليالٍ رمزي للغاية. يُقال إن كل ليلة من ليالي التسع تُمثل شهرًا واحدًا من أشهر حمل مريم التسعة. وهذا يحول الاحتفال إلى فترة من الانتظار الصبور والاستعداد الروحي. ومع مرور كل ليلة، يزداد الترقب، ليس فقط لنهاية الرحلة في القصة، بل لوصول عيد الميلاد نفسه. إنها رحلة تتميز بطقوس يومية تربط المشاركين بمرور الوقت والمعنى الكامن وراء هذا الموسم.

تعود جذوري التاريخية إلى أواخر القرن السادس عشر في مكان كان يُسمى آنذاك إسبانيا الجديدة، وهي المنطقة التي أصبحت الآن دولة المكسيك الحديثة. خلال هذه الفترة الاستعمارية، كان المبشرون الكاثوليك الإسبان يعملون على نشر معتقداتهم المسيحية بين السكان الأصليين في الأمريكتين. وتُنسب إلى مجموعة معينة من المبشرين، وهم الرهبان الأوغسطينيون، الفضل في بدء تقاليدي الأولى. كان هدفهم هو ابتكار طريقة مؤثرة ومفهومة لتعليم قصة عيد الميلاد. ولتحقيق ذلك، أقاموا احتفالاتي بشكل استراتيجي لتتداخل مع مهرجان محلي مهم وتحل محله في النهاية، وهو احتفال للأزتيك بمناسبة الانقلاب الشتوي. إن هذا الفعل من الاستبدال والتكيف هو جزء أساسي من هويتي. فمنذ بدايتي، تشكلت من خلال التقاء ثقافات مختلفة، حيث امتزجت المفاهيم المسيحية الأوروبية بإيقاعات حياة السكان الأصليين.

إن جوهر احتفالي، والتقليد الأكثر مركزية ووضوحًا، هو الموكب، أو "بروسيسيون" باللغة الإسبانية. في كل ليلة من الليالي التسع، ومع حلول الغسق، تتجمع مجموعة من المجتمع لبدء مسيرتهم. غالبًا ما يتجول هذا الموكب في أحد الأحياء، مما يخلق عرضًا متحركًا للإيمان والذكرى. ويحمل المشاركون، الذين يمثلون الحجاج الأصليين أو "لوس بيريغرينوس"، شموعًا مضاءة تلقي وهجًا دافئًا في هواء المساء. ولجعل إعادة التمثيل أكثر حيوية، غالبًا ما يقود الموكب أطفال يرتدون أزياء ليبدوا مثل مريم ويوسف. كما تشمل بعض المواكب أشخاصًا يحملون تماثيل صغيرة أو مجسمات لهاتين الشخصيتين المقدستين. هذه المسيرة الليلية ليست مجرد استعراض؛ إنها عمل مشترك ومدروس لإعادة تتبع خطوات أولئك الذين بحثوا عن مأوى منذ زمن بعيد.

تُعد الموسيقى والحوار عنصرين أساسيين في رحلتي الليلية. بينما يشق الموكب طريقه عبر الحي، يتوقف عند عدة منازل مختارة مسبقًا. وعند كل محطة، يُقام طقس موسيقي خاص. فالناس في الخارج، الذين يمثلون الحجاج المنهكين، يغنون مقطعًا محددًا من أغنية تقليدية. كلماتهم هي نداء، يطلبون من أصحاب المنازل غرفة ومأوى من البرد. ومن داخل المنزل، يرد "أصحاب النُزُل" بغناء مقطع يرفض طلبهم بحزم. يستمر هذا الغناء المتبادل من منزل إلى آخر، مما يخلق دراما لطيفة تعيد تمثيل الرفض الذي يُقال إن مريم ويوسف واجهاه. هذا التقليد الموسيقي هو وسيلة قوية لتجربة الصراع المركزي في القصة، إلى أن يصل الموكب أخيرًا إلى المنزل المضيف المخصص لتلك الليلة، حيث تتغير الأغنية وتُفتح الأبواب ترحيبًا بهم.

في اللحظة التي يتم فيها الترحيب بالحجاج أخيرًا في الداخل، يتحول الجو من إعادة تمثيل مهيبة إلى احتفال بهيج. تفتح العائلة المضيفة لتلك الليلة منزلها ليس فقط للمشاركين في الموكب، بل غالبًا لمجتمعهم الأوسع من الجيران والأصدقاء. هذا الجزء من احتفالي يدور حول الضيافة والمشاركة. يقدم المضيفون بسخاء الطعام التقليدي والمشروبات الدافئة لضيوفهم. من بين الأطباق المفضلة التاماليس، وهي عبارة عن حزم لذيذة من عجينة الذرة محشوة باللحم أو الجبن ومطهوة على البخار في قشور الذرة، ومشروب مريح يسمى "بونشي". البونشي هو مشروب فواكه دافئ، غالبًا ما يكون مُنكّهًا بالقرفة والتوابل الموسمية الأخرى، وهو مثالي لأمسية باردة من أمسيات ديسمبر. يعزز هذا التجمع الاحتفالي روابط الصداقة والمجتمع، ويحول الحي إلى عائلة ممتدة طوال الليل.

من اللحظات المثيرة وذات المغزى بشكل خاص خلال العديد من احتفالاتي هي كسر البينياتا. البينياتا التقليدية الخاصة بي ليست مجرد أي شكل؛ فهي مصممة خصيصًا كنجمة كبيرة زاهية الألوان بسبع رؤوس مميزة. هذا التصميم غني بالرمزية المتجذرة في التعاليم الكاثوليكية. تهدف رؤوس النجمة السبعة إلى تمثيل الخطايا السبع المميتة. ويتم تعصيب أعين الأطفال الذين يتناوبون على محاولة كسرها، وهو ما يرمز إلى الإيمان - القدرة على الإيمان دون رؤية. أما العصا التي يستخدمونها لضرب البينياتا فتمثل قوة الفضيلة والإيمان للتغلب على الشر. وعندما تنكسر البينياتا أخيرًا، تمطر الأطفال تحتها بالحلوى والهدايا. يرمز هذا الهطول من الحلويات إلى بركات ونعمة الله التي تُمنح لأولئك الذين يتغلبون على الخطيئة. إنها لعبة ممتعة تحمل درسًا روحيًا عميقًا.

اليوم، ما زلت تقليدًا عزيزًا ومهمًا لكثير من الناس. احتفالاتي نابضة بالحياة في المكسيك وتُقام أيضًا في أجزاء أخرى من أمريكا اللاتينية. وحيثما تشكلت مجتمعات من أصل إسباني حول العالم، وخاصة في الولايات المتحدة، غالبًا ما تستمر تقاليدي وتتكيف. وفي حين أن العناصر الأساسية - المواكب التي تستمر تسع ليالٍ، والأغاني الخاصة بطلب المأوى، والتجمعات الترحيبية - لا تزال مركزية لهويتي، إلا أن هناك أيضًا مجالًا للتنوع. غالبًا ما تضيف العائلات والمجتمعات المحلية عاداتها الفريدة ولمساتها الشخصية على الاحتفالات. وبهذه الطريقة، تستمر روحي المتمثلة في الضيافة والإيمان والمجتمع في الازدهار، لتربط الماضي بالحاضر وتجمع الناس معًا في كل شهر ديسمبر.