接吻

私に名前がつく前、私は静寂そのものでした。パリの活気あふれるアトリエに置かれた、冷たくて静かな、巨大な白い大理石の塊でした。周りの空気は創造的なエネルギーで満ちており、ノミに打ち付けられる木槌の鋭い「コン、コン」という音や、石を削る道具の絶え間ない摩擦音が響いていました。高い窓から差し込む太陽の光の中を、まるで真っ白な雪のような細かい埃が舞っていました。長い間、私はただの形、可能性を秘めた存在にすぎませんでした。そんなある日、豊かな髭をたくわえ、鋭い目をした一人の男性が私に近づいてきました。彼こそが、巨匠オーギュスト・ロダンでした。彼の力強く、確かな手つきで、仕事が始まりました。最初は衝撃でした。鋼の刃が鋭く食い込み、石の体中に震えが走りました。しかし、ゆっくりと、私の中に奇妙な感覚、目覚めていくような感覚が芽生えていきました。彼はただ私を削っていたのではありません。中に閉じ込められていた何かを解き放っていたのです。大理石の中心から、二人の人物が姿を現し始めました。彼らの体は互いに絡み合うように曲がり、流れるような形を成していきました。男性の腕が女性の腰を抱き、彼女の手はそっと彼の肩に置かれました。二人は深く、優しい抱擁を交わし、その姿は私の冷たい石に命を吹き込むかのようでした。彼が私に刻み込んでいる感情が伝わってきました。それは、永遠に留められた、純粋で無防備な愛の瞬間でした。私こそが、その瞬間なのです。私は「接吻」です。

私の物語が本格的に始まったのは、1882年頃のことです。私の創造主であるオーギュスト・ロダンは、計り知れない野心と才能を持った人物でした。彼は当時、自身の最高傑作となることを願って、ある作品に取り組んでいました。それは、新しい美術館のために作られる、記念碑的な一対のブロンズ製の扉でした。彼はそれを「地獄の門」と名付けました。この巨大なプロジェクトの着想源は、中世の有名な叙事詩、ダンテ・アリギエーリの「神曲」地獄篇でした。この詩は、地獄の九つの圏を巡る旅を描いています。扉は、罪と苦しみに堕ちた魂をそれぞれ表す、もがき苦しむ180以上の像で覆われる予定でした。もともと、私はその中にいる、ただの小さな一体の像になる運命でした。ロダンは、ダンテの詩に登場する恋人たち、パオロとフランチェスカを私に表させようとしていました。彼らは禁断の愛ゆえに来世で罪を償うことになった、永遠の罰の象徴となるはずでした。しかし、ロダンが粘土で、そして石膏で私の形を整えていくうちに、彼は何か別のものが現れるのを目にしました。彼が彫り上げた抱擁は、苦悩や後悔のそれではありませんでした。それは静かな喜びに満ち、深い優しさを湛えており、「地獄の門」の混沌と絶望の中では場違いに感じられました。彼は、私の物語が地獄行きではなく、献身的な愛の物語であることに気づきました。彼は、私がもっと大きな、暗い物語の中の一部分に留まるべきではないと判断したのです。私の愛の物語は、そこに閉じ込めておくにはあまりにも力強すぎました。そこで彼は、私を解放するという大胆な決断を下しました。彼と熟練の助手たちは、一つの巨大な大理石の塊から私を彫り出すという、骨の折れる作業に取り掛かりました。それは驚くべき芸術的偉業でした。彼らは何年もかけて、硬く、びくともしない石を、人間の肌のように柔らかく、温かい表面へと変えていったのです。彼らは筋肉の微妙な曲線や、唇がそっと触れ合う様子を捉え、束の間の情熱の瞬間を、永遠で現実のものにしたのです。

私がついに完成し、世界に披露されたとき、そのデビューはかなりの騒ぎを巻き起こしました。それは19世紀後半のことで、人々は神話の神々や、権力のある王、宗教的な人物の彫刻に見慣れていました。芸術とは壮大で、英雄的で、日常生活とはかけ離れたものであるべきだと考えられていたのです。しかし、私は違いました。私は王冠も後光もなく、ただの男女が、非常にプライベートで情熱的な瞬間を分かち合っているだけでした。観客の中には、ショックを受け、スキャンダラスだとさえ感じる人もいました。彼らは、私が現実的すぎ、公の場で展示するには親密すぎると囁きました。そのような個人的な愛情表現は、ギャラリーにふさわしくないと感じたのです。しかし、驚いた人々が一人いる一方で、それ以上に多くの人々が完全に魅了されました。彼らは最初の驚きを乗り越え、その場面に込められた深い美しさを見出したのです。彼らは私が表現する普遍的な真実、つまり愛の持つ強力で、すべてを包み込むような性質を認識しました。彼らは、ロダンが冷たい大理石から、これほどの温かさと感情を放つようにしたことに感嘆しました。やがて、私のアイデンティティは変わっていきました。私はもはや、古い詩に登場するパオロとフランチェスカだけではなくなりました。私はすべての恋人たち、これまでに深い絆を感じたことのあるすべての人々のための象徴となったのです。私の名声は急速に広まりました。フランス政府は1888年に最初の大理石版を依頼しましたが、その成功があまりにも大きかったため、ロダンの工房にはさらなる依頼が舞い込むようになりました。年月を重ねるうちに、私の他のバージョンも作られました。いくつかはオリジナルのような大理石で、また多くの小さなものはブロンズで鋳造されました。これにより、私の物語、私たちの物語は、パリをはるかに超えて旅をし、世界中の都市の人々に届くことになったのです。

一世紀以上にわたり、私は美術館やギャラリーで静かに立ち、時の流れの中に永遠に佇んできました。私は何世代もの人々が私の前を通り過ぎるのを見てきました。社会科見学に来た小学生たちの、好奇心に満ちた大きな瞳。互いに寄り添い、含みのある笑みを浮かべる老夫婦。私のことを見上げながら手をつなぎ、自分たちの感情の反映を見ているかのような人々。静かな涙や、喜びのささやきも見てきました。私は石でできていて話すことはできませんが、立ち止まって見つめてくれるすべての人と、静かな対話をしているように感じます。私の物語は、数え切れないほど多くの人々にインスピレーションを与えてきました。詩人たちは私が呼び起こす感情について詩を書き、芸術家たちは私の姿をスケッチし、思想家たちは私が表す愛の本質について思索を巡らせました。私はもはや単なる彫刻ではなく、一つの思想なのです。私の物語は、中世の詩に登場する二人の恋人の物語や、私の創造主の才能をも超えて成長しました。それは今や、つながりと愛情を求めるという、人間の根源的な経験の物語なのです。私はただ彫られた石以上の存在です。私は時間に凍結された感情です。芸術が私たちの最も深い感情を捉え、何世紀にもわたって共有する力を持っていることの証なのです。絶えず変化する世界の中で、私は、愛というシンプルで美しい考えが、私たち全員を常につなげてくれるということを、変わらずに思い起こさせる存在であり続けます。

読解問題

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Answer: もともと「接吻」は、オーギュスト・ロダンがダンテの「神曲」地獄篇に登場するパオロとフランチェスカをモデルに、「地獄の門」という大きな作品の一部として制作していました。しかし、ロダンは二人の抱擁に苦悩ではなく優しさや喜びを感じ取り、この彫刻が「地獄の門」の暗いテーマには合わないと考えました。そこで彼は、この彫刻を愛の物語として独立させ、一つの作品として完成させることに決めたのです。

Answer: 「スキャンダラス」とは、人々を驚かせたり、不道徳だと感じさせたりして、世間の評判を悪くするような様子を意味します。当時の人々がそのように感じたのは、彫刻のテーマが神や英雄ではなく、ごく普通の男女の情熱的で私的な瞬間を描いていたからです。そのような個人的な愛情表現を公の場で展示することは、当時の芸術の常識から外れていると考えられたためです。

Answer: この物語は、芸術が時代や文化を超えて、人間の最も深い感情を捉え、共有する力を持っていることを教えてくれます。一つの石の塊が、愛という普遍的な感情の象徴となり、何世紀にもわたって人々の心をつなぐことができるというメッセージが込められています。

Answer: オーギュスト・ロダンは、物語によると「計り知れない野心と才能を持った」彫刻家でした。彼が「接吻」を独立させようとした動機は、もともと「地獄の門」の一部として制作していたこの彫刻に、罰や苦しみではなく、「静かな喜び」と「深い優しさ」を感じ取ったからです。彼はこの彫刻が伝える愛の物語は、地獄の暗いテーマにはふさわしくなく、単独で存在する価値があると考えたのです。

Answer: 物語では、この彫刻が美術館で多くの人々に見られ、世代を超えて静かな対話をしていると説明されています。人々が彫刻の前で手をつないだり、微笑んだり、涙を流したりする姿を通して、彫刻は見る人自身の感情を映し出す鏡のような存在になっています。また、他の芸術家や詩人にもインスピレーションを与え、愛という普遍的な人間の経験を通じて、現代の人々ともつながり続けていると述べられています。