Wielka Fala w Kanagawie

Czuję to w każdej kropli, z której się składam – bezgraniczną, narastającą moc. Jestem potęgą oceanu, uchwyconą w jednym, zamrożonym uderzeniu serca. Mój grzbiet wznosi się ku niebu w głębokim, niemal hipnotyzującym odcieniu błękitu pruskiego, koloru tak intensywnego, jak najgłębsze morskie otchłanie, barwnika, który przybył z dalekich krain i nadał mi zupełnie nowe życie. Na moim szczycie kłębi się piana, która nie jest miękkim, puszystym obłokiem. To zbiór ostrych, groźnych pazurów, chwytających powietrze, gotowych pochwycić wszystko na swojej drodze i wciągnąć w lodowatą kipiel. Wznoszę się tak wysoko, że trzy maleńkie łodzie rybackie pode mną wyglądają jak kruche zabawki, rzucone na pastwę potężnego żywiołu. W ich wnętrzu skuleni są ludzie, mali, ale niezłomni, zdeterminowani, by przetrwać. Ich wiosła to zaledwie zapałki na tle mojej przytłaczającej siły, a ich twarze wyrażają mieszankę strachu i odwagi. A jednak, w całej tej dramatycznej chwili chaosu, w samym sercu kadru, w oddali panuje niewzruszony spokój. Stoi tam ona, cicha i majestatyczna, ośnieżona góra Fudżi. Jest świętym symbolem trwałości i piękna Japonii, wiecznym świadkiem mojej furii. Jej spokój stanowi potężny kontrast dla mojej ulotnej, niszczycielskiej energii. To właśnie ten moment napięcia, gra między gwałtownym ruchem a absolutnym spokojem, między przemijającą chwilą a wiecznością, sprawia, że wstrzymujesz oddech. Patrzysz i zastanawiasz się, co zaraz nastąpi. To właśnie ja. Jestem Wielką Falą w Kanagawie.

Moje narodziny nie były dziełem przypadku, lecz wynikiem dekad obserwacji i pasji jednego człowieka. Mój twórca, Katsushika Hokusai, był już starcem, miał ponad siedemdziesiąt lat, kiedy mnie powołał do życia około 1831 roku. Przez całe życie był zafascynowany potęgą natury i niezmiennym pięknem góry Fudżi. Widział w niej święty symbol Japonii i pragnął ukazać ją światu z każdej możliwej perspektywy, w każdym nastroju i o każdej porze roku. Tak narodził się pomysł na cykl „Trzydzieści sześć widoków na górę Fudżi”, a ja miałem stać się jego najsłynniejszą częścią. Mój proces tworzenia był skomplikowany i wymagał pracy całego zespołu mistrzów. Najpierw Hokusai narysował mój wizerunek tuszem na cienkim papierze. Jego rysunek był pełen dynamiki i precyzji. Następnie ten papier został przyklejony do bloku z drewna wiśniowego, a mistrz rzeźbiarski, horishi, z niezwykłą starannością wycinał drewno wokół linii rysunku, pozostawiając wypukły obraz. To była praca wymagająca niewiarygodnej cierpliwości, gdyż jeden błąd mógł zniszczyć całe dzieło. Ale to był dopiero początek. Aby nadać mi kolory, trzeba było stworzyć osobny blok dla każdej barwy – jeden dla mojego głębokiego błękitu, inny dla bladego nieba, kolejny dla łodzi i jeszcze jeden dla ciemnych konturów. To właśnie wtedy stało się coś rewolucyjnego. Hokusai zdecydował się użyć nowego, importowanego z Europy barwnika – błękitu pruskiego. Ten syntetyczny pigment był znacznie trwalszy i bardziej intensywny niż tradycyjne japońskie barwniki, co pozwoliło mu uzyskać niespotykaną dotąd głębię i dramatyzm. Kiedy wszystkie bloki były gotowe, do pracy przystępował drukarz, surishi. Nakładał on farbę na każdy blok, a następnie starannie dociskał do niego arkusz wilgotnego papieru ryżowego. Warstwa po warstwie, kolor po kolorze, powoli wyłaniałem się z nicości. Każda odbitka była unikatowa, z drobnymi różnicami wynikającymi z siły nacisku czy ilości farby. Nie byłem więc pojedynczym obrazem, ale jednym z tysięcy egzemplarzy, stworzonym, by trafić do domów zwykłych ludzi.

Moje pierwsze lata spędziłem w Japonii, w okresie zwanym Edo, kiedy kraj ten był w dużej mierze zamknięty dla reszty świata. Nie byłem dziełem sztuki zamkniętym w pałacu szoguna czy w świątyni. Byłem drzeworytem ukiyo-e, co oznacza „obrazy przepływającego świata”. Sprzedawano mnie na ulicach Edo (dzisiejszego Tokio) za cenę porównywalną do miski zupy z makaronem. Zwykli ludzie – kupcy, rzemieślnicy, a nawet samurajowie – mogli mnie kupić, by ozdobić swoje domy lub zabrać jako pamiątkę z podróży. Byłem częścią ich codziennego życia, obrazem, który przypominał im o sile natury i pięknie ich ojczyzny. Wszystko zmieniło się w połowie XIX wieku, po roku 1853, gdy Japonia pod presją otworzyła swoje porty na handel z Zachodem. Wraz z jedwabiem, herbatą i porcelaną, ja również wyruszyłem w podróż przez oceany. Trafiłem do Paryża, Londynu i innych europejskich stolic, gdzie wywołałem prawdziwą sensację. Artyści tacy jak Claude Monet, Edgar Degas czy Vincent van Gogh byli mną absolutnie zafascynowani. Zobaczyli we mnie coś zupełnie nowego: odważną, dynamiczną kompozycję, płaską perspektywę, która ignorowała europejskie zasady, i mocne, wyraziste linie. Byłem dla nich objawieniem. Pokazałem im, że można uchwycić chwilę w zupełnie inny sposób, skupiając się na emocji i nastroju, a nie na realistycznym odwzorowaniu rzeczywistości. Moja popularność zapoczątkowała w Europie modę na wszystko, co japońskie – zjawisko, które nazwano japonizmem. Mój wpływ można dostrzec w obrazach impresjonistów i postimpresjonistów. Nawet kompozytor Claude Debussy, tworząc swoje dzieło „La Mer” (Morze), inspirował się moim wzburzonym wizerunkiem, umieszczając mnie na okładce pierwszego wydania partytury w 1905 roku. Z lokalnej pamiątki stałem się globalną inspiracją, falą, która niosła ze sobą powiew artystycznej rewolucji.

Minęły prawie dwa stulecia, odkąd Hokusai powołał mnie do życia, a ja wciąż płynę. Stałem się czymś więcej niż tylko drzeworytem. Jestem globalnym symbolem, rozpoznawalnym na całym świecie. Reprezentuję nieokiełznaną potęgę natury, ale także ludzką odwagę i niezłomność w obliczu przeciwności losu. Jestem ikoną japońskiego piękna i estetyki. Mój wizerunek pojawia się wszędzie: na plakatach w galeriach sztuki, na wielkich muralach zdobiących ściany miast, na ubraniach, kubkach, a nawet jako emotikon w waszych telefonach. Każdego dnia docieram do nowych ludzi, łącząc ich ponad barierami kulturowymi i czasowymi. Przemawiam uniwersalnym językiem emocji – strachu, podziwu i zachwytu. Jestem wiecznym przypomnieniem, że nawet w najbardziej chaotycznych i przerażających momentach życia, gdzieś w tle zawsze znajduje się piękno i spokojna siła, tak jak moja góra Fudżi. Ona jest obietnicą, że po każdej burzy nastaje spokój. Jestem falą, która nigdy się nie rozbija. Na zawsze pozostanę w tym jednym, idealnym momencie, tocząc się dalej, by inspirować odwagę, ciekawość i wyobraźnię w każdym, kto na mnie spojrzy.

Pytania dotyczące Czytania ze Zrozumieniem

Kliknij, aby zobaczyć odpowiedź

Answer: Wielka Fala została stworzona jako drzeworyt przez artystę Hokusai w Japonii około 1831 roku. Jego rysunek został wyrzeźbiony w drewnianych blokach, a następnie odbity na papierze przy użyciu wielu kolorów, w tym nowego błękitu pruskiego. Początkowo była to tania ozdoba dla zwykłych ludzi. W połowie XIX wieku, gdy Japonia otworzyła się na świat, drzeworyt został wysłany do Europy, gdzie zachwycił artystów i stał się wielką inspiracją.

Answer: Użycie słów „ostre pazury” ma na celu podkreślenie grozy, siły i niebezpieczeństwa fali. Zwykła „biała piana” brzmiałaby łagodnie, podczas gdy „pazury” sugerują, że fala jest jak drapieżne zwierzę, gotowe zaatakować i zniszczyć, co wzmacnia dramatyzm sceny.

Answer: Hokusai był zafascynowany górą Fudżi, którą uważał za święty symbol Japonii. Jego motywacją było ukazanie góry z wielu różnych perspektyw, w różnych porach roku i warunkach pogodowych, a także w kontekście życia zwykłych ludzi. Chciał pokazać jej niezmienne piękno i znaczenie w japońskiej kulturze.

Answer: Główne przesłanie jest takie, że sztuka ma moc łączenia ludzi ponad czasem i kulturami. Uczy nas również, że nawet w obliczu potężnych, przerażających sił natury (jak fala) można znaleźć piękno, a w tle zawsze istnieje stałość i nadzieja (jak góra Fudżi).

Answer: Wielka Fala jest wciąż obecna jako globalny symbol. Tekst wspomina, że pojawia się na plakatach, muralach, ubraniach i jako emotikon. Możemy ją również zobaczyć w filmach, reklamach i jako inspirację dla współczesnych artystów, co pokazuje, że jej wpływ jest trwały i uniwersalny.