Hinamatsuri

Nazywam się Murasaki Shikibu. Żyłam ponad tysiąc lat temu w Japonii, w czasach, które nazywacie okresem Heian. Mój dom znajdował się w sercu tętniącej życiem stolicy, Heian-kyō, którą dziś znacie jako Kioto. Byłam damą dworu i pisarką, a moje myśli i obserwacje przelałam na karty opowieści znanej jako „Genji monogatari”. Jednak dzisiaj chcę opowiedzieć wam inną historię, nie o lśniących książętach, ale o cichej, pięknej tradycji, która narodziła się na moich oczach i przetrwała wieki. W moich czasach życie na dworze cesarskim płynęło według rytmu pór roku i starożytnych rytuałów. Ceniliśmy piękno w każdej postaci – w poezji, kaligrafii, w szelestach jedwabnych kimon i w delikatnych obrzędach. Jednym z takich zwyczajów była zabawa lalkami, którą nazywaliśmy hina-asobi. Były to proste lalki, często wykonane z papieru lub drewna, ale dla nas, dam dworu, były czymś więcej niż zabawkami. Reprezentowały nasz mały, idealny świat. Jednak istniał też inny, znacznie głębszy zwyczaj związany z lalkami. Każdego roku, trzeciego dnia trzeciego miesiąca, praktykowaliśmy rytuał oczyszczenia zwany nagashi-bina. Tworzyliśmy proste, papierowe lalki zwane katashiro. Następnie pocieraliśmy nimi nasze ciała, wierząc, że w ten sposób przenosimy na nie wszelkie choroby, pecha i zmartwienia, które mogły nas dręczyć. Z sercami pełnymi nadziei szliśmy nad najbliższą rzekę lub strumień i puszczaliśmy lalki na wodę. Patrzyliśmy, jak prąd unosi je daleko, zabierając ze sobą całe zło i symbolicznie oczyszczając nas na nadchodzący rok. Był to akt wiary i nadziei, cicha modlitwa o zdrowie i bezpieczeństwo, zwłaszcza dla naszych dzieci.

Choć moje czasy dawno minęły, a wspomnienia o dworze Heian pokrył pył historii, nasza tradycja żyła dalej i z biegiem stuleci pięknie się rozwijała. Przenieśmy się w czasie o kilkaset lat do przodu, do okresu zwanego Edo, który trwał od 1603 do 1868 roku. Japonia bardzo się wtedy zmieniła. W miastach rozkwitał handel, a zamożne rodziny samurajów i kupców pragnęły pokazywać swój status i miłość do córek w bardziej okazały sposób. Zwyczaj nagashi-bina, czyli spławiania lalek, powoli ustępował miejsca nowej, wspaniałej tradycji. Zamiast puszczać proste lalki z prądem rzeki, ludzie zaczęli wystawiać w domach prawdziwe dzieła sztuki – lalki hina-ningyo. Były to znakomite, ręcznie robione figurki ubrane w misterne, jedwabne stroje, przedstawiające cały dwór cesarski. Zamiast służyć jako naczynia na pecha, stały się symbolem modlitwy o szczęście, zdrowie i pomyślne zamążpójście dla dziewczynek. Te cenne lalki ustawiano na specjalnej, kilkustopniowej platformie zwanej hinadan, pokrytej czerwonym materiałem. Na samym szczycie, na najważniejszym miejscu, zasiadała para cesarska: Cesarz, czyli O-dairi-sama, i Cesarzowa, O-hina-sama. Poniżej znajdowały się trzy damy dworu trzymające naczynia z sake, a na kolejnym stopniu pięciu muzyków z instrumentami. Niższe poziomy zajmowali ministrowie, strażnicy oraz miniaturowe meble, powozy i inne elementy wyposażenia. Cała wystawa była misterną dioramą, która nie tylko cieszyła oko, ale przede wszystkim niosła potężne przesłanie: życzenie, aby córka wiodła życie tak szczęśliwe i dostatnie, jak Cesarzowa. Festiwal stał się wielkim wydarzeniem rodzinnym, a zestawy lalek, często bardzo drogie, były przekazywane z pokolenia na pokolenie jako najcenniejszy skarb.

Nawet dzisiaj, gdy spoglądam z przeszłości na wasz świat, moje serce przepełnia radość, widząc, że duch tego święta wciąż jest żywy. Każdego roku, dnia 3 marca, w wielu japońskich domach, w których mieszkają dziewczynki, rozstawiane są piękne platformy hinadan. Choć świat wokół się zmienił, istota Hinamatsuri, czyli Święta Lalek, pozostała taka sama. To dzień pełen radości i rodzinnego ciepła. Rodziny zbierają się razem, by podziwiać lalki i świętować. Przygotowuje się specjalne potrawy, które dodają uroku tej uroczystości. Na stołach pojawiają się hishimochi – trójkolorowe, romboidalne ciastka ryżowe, których róż, biel i zieleń symbolizują wiosenne kwiaty, topniejący śnieg i nową zieleń. Dzieci piją shirozake, słodki, bezalkoholowy napój ryżowy, a cała rodzina zajada się chirashizushi, czyli kolorowym „rozsypanym sushi”. Kiedy patrzę na te współczesne obchody, widzę nić łączącą proste, papierowe laleczki z moich czasów z okazałymi figurkami z okresu Edo i radosnymi spotkaniami rodzinnymi dzisiaj. To niesamowite, jak mały rytuał oczyszczenia przerodził się w wielkie święto miłości i nadziei. Hinamatsuri to znacznie więcej niż tylko wystawa lalek. To piękny dowód na to, jak miłość rodziców do dzieci i ich nadzieje na przyszłość mogą stworzyć tradycję, która przetrwa ponad tysiąc lat, łącząc pokolenia w jednym, wspólnym życzeniu szczęścia.