Tihar - Nepalski

Nazywam się Tihar, jestem też znany jako Yamapanchak lub Swanti. Jestem drugim co do wielkości świętem dla nepalskich hinduistów, pięciodniowym festiwalem świateł obchodzonym jesienią. W moim czasie ludzie oddają cześć nie tylko bogom, ale także zwierzętom, które łączą bliskie relacje z ludźmi. Moje obchody to oświetlanie domów lampkami oliwnymi zwanymi „dijas”, tworzenie kolorowych wzorów na podłodze i zacieśnianie więzi rodzinnych. Jestem czasem, w którym światło, kolor i wspólnota łączą się, aby uczcić wzajemne powiązania całego życia.

Moje obchody trwają pięć dni, a każdy z nich ma swoje wyjątkowe znaczenie i rytuały. Zaczynam od dnia zwanego Kaag Tihar, czyli dnia wrony. W tradycji hinduskiej wrony są uważane za posłańców Jamy, boga śmierci. Ludzie wierzą, że okazując szacunek tym ptakom, mogą zażegnać smutek i nieszczęście w swoich domach. Aby je uspokoić i zyskać ich przychylność, rodziny przygotowują dla nich specjalne smakołyki. Słodycze, ziarna i inne pokarmy są umieszczane na dachach domów jako ofiara dla wron. W ten sposób rozpoczyna się mój festiwal, od gestu szacunku dla stworzeń, które łączą świat ludzi ze światem duchowym.

Drugiego dnia, znanego jako Kukur Tihar, uwaga przenosi się na innego ważnego towarzysza człowieka: psa. Tego dnia ludzie oddają cześć psom za ich niezachwianą lojalność, przyjaźń i rolę opiekunów. W wierzeniach hinduskich psy są strażnikami bram zaświatów, towarzysząc duszom w ich podróży. Podczas Kukur Tihar zarówno psy domowe, jak i bezpańskie są traktowane z najwyższym szacunkiem. Ozdabia się je girlandami z aksamitek, a na ich czołach maluje się czerwony znak zwany „tika”. Otrzymują również pyszne jedzenie, co jest wyrazem wdzięczności za ich towarzystwo i ochronę. To dzień, w którym celebruje się szczególną więź między ludźmi a ich wiernymi przyjaciółmi.

Trzeci dzień moich obchodów jest podwójnie znaczący. Rano odbywa się Gai Tihar, podczas którego czci się krowę. W hinduizmie krowa jest uważana za święte zwierzę, symbolizujące dobrobyt, matczyną troskę i obfitość. Ludzie myją krowy, ozdabiają je girlandami i ofiarowują im najlepsze jedzenie, dziękując za mleko i wsparcie w rolnictwie. Wieczorem atmosfera się zmienia, gdy rozpoczyna się Lakszmi Pudża. Jest to czas oddawania czci Lakszmi, bogini bogactwa i pomyślności. Domy są starannie sprzątane i jasno oświetlane, ponieważ wierzy się, że bogini odwiedza tylko czyste i dobrze oświetlone miejsca. Przed wejściami tworzy się skomplikowane, kolorowe wzory na podłodze, zwane „rangoli”, wykonane z kolorowego proszku, ryżu lub płatków kwiatów. Te piękne dzieła sztuki mają na celu powitanie bogini i zaproszenie jej błogosławieństw do domu.

Czwarty dzień jest wyjątkowy ze względu na różnorodność obchodów w poszczególnych społecznościach. Wiele osób świętuje Gowardhan Pudża, oddając cześć wołowi. Wół jest niezwykle ważny dla rolnictwa, symbolizując siłę i ciężką pracę, która przynosi plony, dlatego tego dnia okazuje mu się wdzięczność. Jednak dla społeczności Newarów w Nepalu ten dzień ma zupełnie inne znaczenie. Obchodzą oni swój Nowy Rok, zwany Nepal Sambat. Centralnym punktem ich świętowania jest wyjątkowy rytuał Mha Pudża, który dosłownie oznacza „kult samego siebie”. Członkowie rodziny siadają w rzędzie, a przed każdym z nich tworzy się mandalę, po czym wykonują rytuały mające na celu oczyszczenie duszy i przyniesienie pomyślności w nadchodzącym roku. To głęboko osobista i duchowa ceremonia.

Piąty i ostatni dzień, Bhai Tika, jest często uważany za najważniejszy i najbardziej wzruszający moment moich obchodów. Poświęcony jest on celebracji nierozerwalnej więzi między rodzeństwem, a w szczególności między braćmi i siostrami. Tego dnia siostry wykonują specjalny rytuał dla swoich braci. Na ich czołach malują wielokolorową „tikę”, składającą się z siedmiu kolorów, która ma symbolizować ochronę przed złem i zapewnić długie życie. Modlą się o zdrowie i pomyślność dla swoich braci, ofiarowując im słodycze, owoce i orzechy. W zamian bracia obdarowują siostry prezentami i składają obietnicę, że zawsze będą je chronić. To piękny rytuał, który wzmacnia rodzinne więzi i kończy mój festiwal serdecznym przesłaniem miłości i wzajemnej opieki.

Przez całe pięć dni ulice i domy tętnią życiem, światłem i dźwiękiem. Oprócz blasku tysięcy lampek „dijas” i piękna misternych „rangoli”, panuje radosna atmosfera. Grupy dzieci i nastolatków chodzą od domu do domu, śpiewając tradycyjne pieśni i tańcząc. Te występy, znane jako „Deusi” w wykonaniu chłopców i „Bhailo” w wykonaniu dziewcząt, są formą dzielenia się świąteczną radością. W zamian za swoje występy otrzymują od gospodarzy pieniądze i jedzenie. W ten sposób mój czas wypełnia się śmiechem, muzyką i poczuciem wspólnoty, łącząc wszystkich w radosnym świętowaniu.