Мэн-цзы

Здравствуйте. Меня зовут Мэн Кэ, но вы, вероятно, знаете меня под другим именем: Мэн-цзы. Я родился около 372 года до нашей эры в небольшом государстве Цзоу, на земле, которая однажды станет Китаем. Это было время великих потрясений, известное как период Сражающихся царств. Мой отец умер, когда я был совсем маленьким, и моя мать воспитывала меня одна. Она была полна решимости дать мне наилучшее образование. Одна известная история гласит, что она трижды переезжала, чтобы найти для меня подходящую среду для учёбы — сначала от кладбища, затем от рынка и, наконец, в дом рядом со школой. Её преданность показала мне, насколько важно наше окружение для того, чтобы стать хорошими людьми.

По мере взросления я увлёкся учением великого мудреца, жившего примерно за сто лет до меня: Конфуция. Хотя я никогда его не встречал, его идеи о том, как жить хорошей и достойной жизнью, глубоко вдохновили меня. Я хотел узнать всё, что мог, поэтому отправился учиться к ученикам его внука, мудреца по имени Цзысы. Они научили меня идеям Конфуция о «жэнь» (человеколюбие) и «и» (справедливость). Я почувствовал, как во мне зажёгся огонь. Я понял, что делом всей моей жизни было понять эти идеи и поделиться ими с миром, особенно с царями и правителями, у которых было так много власти над жизнями людей.

В течение многих лет, начиная примерно с 320 года до нашей эры, я путешествовал из одного государства в другое в надежде дать совет могущественным правителям. Я посещал дворы Ци, Сун, Тэн и Лу. Я не предлагал им стратегий для победы в войнах или захвата новых земель. Вместо этого я пытался убедить их, что истинный царь правит не силой, а добротой. Я утверждал, что хороший правитель должен заботиться о благополучии народа, обеспечивая его едой, жильём и образованием. Я верил, что если правитель будет добродетелен, народ будет предан ему естественным образом, а царство станет сильным и мирным. Многие правители слушали меня вежливо, но немногие были готовы сложить оружие и последовать моему совету.

Моя самая важная идея была проста: я верил, что каждый человек рождается с добрым сердцем. Я просил людей представить, как они видят маленького ребёнка, который вот-вот упадёт в колодец. Любой, говорил я, мгновенно почувствует тревогу и сострадание. Вы не станете раздумывать, знаете ли вы его родителей или получите ли вы награду; вы просто захотите спасти ребёнка. Я объяснял, что это чувство является доказательством того, что доброта — часть нашей природы. Я назвал основы этой доброты «Четырьмя ростками». Это росток сострадания, росток стыда, росток вежливости и росток понимания добра и зла. Я учил, что с помощью образования и усилий мы все можем вырастить эти ростки в прекрасные добродетели — человеколюбие, справедливость, приличие и мудрость.

У меня также были твёрдые взгляды на правление. Я учил о «Небесном мандате» — идее, что право правителя на власть было даром свыше. Но этот дар не был вечным. Он давался с условием: правитель должен был быть справедливым и заботиться о народе. Если правитель становился жестоким тираном и заставлял народ страдать, он терял Небесный мандат. В таком случае, утверждал я, народ имел право на восстание и свержение его с престола. Это была очень смелая идея для того времени, поскольку она ставила благополучие простых людей выше желаний царя.

После многих лет путешествий я понял, что правители слишком сосредоточены на войне, чтобы слушать меня. Около 312 года до нашей эры я отошёл от общественной жизни и вернулся в своё родное государство. Там, вместе со своими учениками, я посвятил последние годы преподаванию и писательству. Наши беседы и мои учения были собраны в книгу, которая теперь называется просто «Мэн-цзы». Я дожил примерно до 83 лет и покинул этот мир около 289 года до нашей эры. Более двух тысяч лет мои идеи о доброте человеческой природы и ответственности лидеров изучались бесчисленным количеством людей. Меня помнят как «Второго мудреца» конфуцианства, сразу после самого Конфуция, и я надеюсь, что моя вера в добро внутри каждого человека продолжает вдохновлять людей быть добрыми и справедливыми.