Древние пуэбло

Мы — предки народов пуэбло, которые живут сегодня, и это наша история. Наша культура начала процветать более двух тысяч лет назад на прекрасной и суровой земле, которая сейчас называется регионом Четырех Углов. Это место, где сходятся границы четырех американских штатов — Юты, Колорадо, Аризоны и Нью-Мексико. На протяжении веков это был наш дом, край высоких столовых гор, глубоких каньонов и бескрайнего неба, который сформировал наш образ жизни. В некоторых учебниках истории вы можете встретить название «анасази». Однако это имя было дано нам другим племенем. Наши потомки, современные народы пуэбло, предпочитают название «древние пуэбло». Это название чтит нашу историю и означает «древний народ пуэбло», напрямую связывая нас с общинами, которые продолжают наши традиции сегодня. Это имя напоминает всем, что наша история — это не просто прошлое, а живая история, которая продолжается в наших детях и внуках.

В самые ранние времена мы передвигались в зависимости от времени года, охотясь и собирая пищу, которую давала земля. Наши предки были мастерами плетения, создавая изящные и полезные корзины из растительных волокон. Эти корзины были необходимы для переноски всего, от семян до воды. Но со временем наша жизнь начала меняться, когда мы стали искусными земледельцами. Мы научились выращивать урожай, который поддерживал нас на протяжении поколений: кукурузу, бобы и тыкву. Мы называем их «Тремя сестрами», потому что они растут вместе в гармонии и обеспечивают сбалансированное питание. Обучение земледелию означало, что нам больше не нужно было постоянно путешествовать в поисках пищи. Мы могли строить постоянные деревни и оставаться на одном месте. По мере роста наших деревень развивались и наши технологии. Мы открыли, как делать керамику из глины — это открытие изменило нашу повседневную жизнь. Глиняные горшки были гораздо лучше для приготовления пищи на огне, чем корзины, и они позволяли нам безопасно хранить наши драгоценные урожаи кукурузы и бобов от вредителей и влаги. Мы также могли хранить воду, что было жизненно важно в нашем сухом климате. Мы стали известны своей самобытной керамикой, особенно нашими прекрасными черно-белыми изделиями, которые мы украшали сложными геометрическими узорами.

Благодаря стабильным деревням и надежному источнику пищи наши общины стали больше и сложнее. Мы стали мастерами-строителями, и наши архитектурные достижения до сих пор стоят как свидетельство нашего мастерства и сотрудничества. Между 900 и 1150 годами нашей эры мы построили невероятные сооружения, известные как большие дома, особенно в таких местах, как каньон Чако. Это были не дома для одной семьи; это были огромные, многоэтажные здания из тщательно обработанного камня, некоторые с сотнями комнат. Эти большие дома были сердцем наших общин. Они служили центрами для важных церемоний, оживленными узлами для торговли с людьми издалека и местами сбора для нашего сообщества. Они были соединены сетью дорог, что показывает, насколько организованным и взаимосвязанным было наше общество. Позже в нашей истории мы начали строить наши деревни в другом, еще более впечатляющем стиле. Мы знамениты нашими жилищами в скалах, подобными тем, что можно увидеть в Меса-Верде. Мы строили эти деревни высоко в естественных нишах скал, где наши дома были надежно укрыты под защитным каменным навесом. Жизнь в этих местах обеспечивала отличную защиту от палящего солнца, снега и ветра. Также возможно, что мы строили их в таких оборонительных местах, чтобы защитить наши общины от других групп во времена перемен и неопределенности.

Наша жизнь была пронизана глубокой связью с землей и небом. В центре нашей духовной и общественной жизни находилась особая комната, называемая кива. Кива — это круглое помещение, обычно построенное под землей, в которое можно попасть с крыши по лестнице. В этих священных местах мы проводили наши самые важные церемонии и общественные собрания. Находясь внутри кивы, мы соединялись с землей и духами наших предков, что напоминало нам о нашем происхождении. Мы также были внимательными и терпеливыми наблюдателями за небом. Мы были астрономами, следившими за движением солнца, луны и звезд в течение времен года. Эти знания были не просто для удивления; они были практичными и необходимыми для нашего выживания. Отслеживая путь солнца, мы создали календарь, который подсказывал нам правильное время для посадки и сбора урожая. Он также помогал нам определять время для проведения важных церемоний в течение года. Вы можете увидеть доказательства наших небесных знаний в нашей архитектуре. Некоторые из наших зданий имеют окна и проемы, которые точно спроектированы так, чтобы совпадать с солнцем в дни солнцестояний, самых длинных и самых коротких дней в году.

Более тысячи лет наши общины процветали в регионе Четырех Углов. Но в конце 1200-х годов мы столкнулись с огромными трудностями, которые заставили нас принять тяжелое решение. Пришло время уходить. Наше переселение с родных земель не было внезапным или таинственным исчезновением, как утверждают некоторые истории. Это был постепенный и обдуманный процесс переезда, длившийся много лет. Главной причиной этой великой миграции был долгий и суровый экологический кризис. Масштабная засуха, теперь называемая Великой засухой, установилась в регионе и продолжалась более двадцати лет. Год за годом дождей не было, и нам стало практически невозможно выращивать достаточно кукурузы и других культур, чтобы прокормить наших людей. Родники и реки, от которых мы зависели, высохли. Это была не единственная проблема, с которой мы столкнулись. После столетий земледелия некоторые земли и леса истощились. Возможно, также существовали социальное давление и конфликты, которые усложняли жизнь. Поэтому мы начали мигрировать, двигаясь на юг и восток к таким местам, как долина Рио-Гранде, где были более надежные источники воды для поддержания наших семей и нашего сельскохозяйственного образа жизни.

Наше путешествие не закончило нашу историю. На самом деле, это было начало новой главы. Мы, древние пуэбло, не исчезли. Наш народ и наша культура живут сегодня, сильные и яркие, через наших потомков. Современные народы пуэбло в Нью-Мексико, а также народ хопи в Аризоне являются нашими прямыми культурными и биологическими наследниками. Они продолжают традиции, которые зародились в тех древних каньонах и на тех высоких плато тысячи лет назад. Многие из сегодняшних общин продолжают наши древние практики в земледелии, создании прекрасного искусства и проведении церемоний, которые поддерживают духовные связи, которые мы всегда ценили. Наши древние дома, такие как большие дома каньона Чако и жилища в скалах Меса-Верде, сейчас тщательно охраняются как национальные парки и памятники. Это ценные места, которые могут посетить люди со всего мира. Прогуливаясь по нашим древним деревням, они могут узнать о нашей истории, нашей изобретательности и нашем непреходящем наследии, которое продолжает процветать в общинах пуэбло сегодня.