Bathukamma

Adım Anika ve Hindistan'ın Telangana eyaletindeki küçük, yeşil bir köyde yaşıyorum. Muson mevsiminin sonu geldiğinde, havada tatlı bir değişiklik olur. Yağmurlar azalır ve tarlalarımız zümrüt yeşili bir halıya dönüşür. İşte o zaman, en sevdiğim zamanın geldiğini anlarım. Kır çiçekleri, sanki sihirli bir el dokunmuş gibi her yerde açmaya başlar; parlak sarı 'tangedu', kabarık beyaz 'gunugu' ve ateş kırmızısı renkli diğerleri. Bu, sadece güzel bir manzara değil, aynı zamanda bir işarettir. Bu, Bathukamma'nın, yani çiçek festivalinin yaklaştığının işaretidir. Bu dokuz günlük kutlama için duyduğum heyecanı kelimelerle anlatmak zor. Ailem için Bathukamma, sadece bir festivalden çok daha fazlasıdır. Bu, hayatın, doğanın ve tanrıça Gauri'nin bir kutlamasıdır. Büyükannem, bu zamanlarda tanrıçanın evlerimizi ziyaret ettiğine inandığımızı söyler. Onun ziyareti, özenle hazırladığımız o güzel çiçek yığınları şeklindedir. Her bir Bathukamma, tanrıçanın kendisidir ve onu evimizde ağırlamak büyük bir onurdur. Köydeki her evde bir hazırlık telaşı başlar. Kadınlar en güzel sarilerini çıkarır, avlular temizlenir ve havada tatlı ikramların kokusu dolaşır. Ben ve arkadaşlarım ise hangi gün hangi çiçekleri toplayacağımızı planlar, en büyük ve en renkli Bathukamma'yı kimin yapacağı hakkında tatlı bir rekabete girerdik. Bekleyişin renkleri, en az festivalin kendisi kadar canlı ve umut doludur.

Festivalin dokuz günü, her biri kendi ritüeli ve neşesi olan bir macera gibidir. Her sabah gün doğmadan annem, teyzelerim ve arkadaşlarımla uyanırız. Sepetlerimizi alıp serin sabah havasında yakındaki tarlalara ve göl kenarlarına doğru yola çıkarız. Amacımız, günün Bathukamma'sı için en taze ve en canlı çiçekleri bulmaktır. 'Gunugu', 'tangedu', kadife çiçekleri ve nilüferler gibi belirli çiçekleri ararız. Her çiçeğin bir anlamı ve yığında özel bir yeri vardır. Çiçekleri toplamak, sadece bir iş değil, aynı zamanda bir meditasyondur. Doğanın cömertliğini hisseder, toprağın kokusunu içimize çekeriz. Eve döndüğümüzde, 'thambalam' adı verilen pirinç bir tepsinin üzerine çiçekleri dikkatlice dizmeye başlarız. En altta geniş yapraklı çiçekler, yukarı doğru çıktıkça daha küçük ve renkli olanlar gelir. Koni şeklinde, renklerin birbiriyle dans ettiği bir kule oluştururuz. Bu, sabır ve sanat gerektiren bir iştir. Her katmanı dizerken şarkılar söyler, hikayeler anlatırız. En tepeye ise tanrıçayı temsil eden, zerdeçaldan yapılmış küçük bir parça olan 'Gauramma'yı yerleştiririz. Her akşam festivalin en sihirli zamanıdır. En güzel geleneksel kıyafetlerimizi, 'Langa Voni'lerimizi giyeriz. Yaptığımız Bathukamma'yı avlunun ortasına koyarız ve etrafında bir daire oluştururuz. Diğer kadınlar ve kızlar da bize katılır. Yavaşça, ellerimizi ritmik bir şekilde çırparak ve Bathukamma'nın etrafında dönerek şarkı söylemeye başlarız. Şarkılarımız tarihimizden, mitolojiden ve günlük hayattan hikayeler anlatır. Nesiller boyu annelerden kızlara aktarılan bu ezgiler, bizi birbirimize ve geçmişimize bağlar. Dans ederken, sadece bir kutlama yapmıyor, aynı zamanda topluluğumuzun gücünü ve kadınların dayanışmasını hissediyoruz. Dokuz gün boyunca bu ritüel devam eder, her gün heyecan ve coşku biraz daha artar.

Festivalin doruk noktası, dokuzuncu ve son gün olan Saddula Bathukamma'dır. Bu gün, diğer tüm günlerden daha görkemlidir. O gün yaptığımız Bathukamma'lar çok daha büyük ve daha özenle hazırlanmıştır; haftalarca süren hazırlığın ve yaratıcılığın bir şaheseridir. Öğleden sonra, köydeki tüm kadınlar ve kızlar, rengarenk çiçek kulelerini başlarının üzerinde taşıyarak bir araya gelir. Köyün içinden geçen canlı bir alay başlar. Herkes en güzel kıyafetlerini giymiştir, hava şarkılarla, kahkahalarla ve mutlulukla doludur. Bu alayı, en yakın göle veya nehre doğru takip ederiz. Bu an, içimi her zaman hem neşe hem de biraz hüzünle dolduran, hüzünlü tatlı bir andır. Dokuz gün boyunca evimizin bir parçası olan, tanrıçamız olarak gördüğümüz bu güzel yaratıya veda etme zamanı gelmiştir. Su kenarına vardığımızda, sırayla Bathukamma'larımızı nazikçe suya bırakırız. Çiçeklerin suyun üzerinde yavaşça yüzerek uzaklaşmasını izlemek, tanrıçayı evine geri göndermenin sembolik bir eylemidir. Bu, ona bize getirdiği bereket ve yaşam için teşekkür etme şeklimizdir. Gökyüzü gün batımının renklerine bürünürken, suyun yüzeyi yüzen yüzlerce çiçek adacığıyla kaplanır. Bu geleneğin beni benden önceki nesillerce kadına ve toprağın kendisine nasıl bağladığını düşünürüm. Bu sadece bir festival değil; bu bizim kimliğimiz, doğayla olan bağımız ve topluluğumuzun kalbidir. Gelecek yıl tekrar buluşma umuduyla evlerimize dönerken, bu gelenekleri ileriye taşımanın ve doğayı kutlamanın önemini bir kez daha anlarım.