ہندو مت

میں کسی ایک آواز سے نہیں، بلکہ ایک عظیم دریا کے پانیوں پر سفر کرتی سرگوشی سے شروع ہوتی ہوں۔ ہزاروں سال پہلے کی دنیا کا تصور کریں، تقریباً 23ویں صدی قبل مسیح میں، وادی سندھ نامی سرزمین میں۔ وہاں کے لوگ دنیا کو ایک دائرے کے طور پر دیکھتے تھے: سورج طلوع اور غروب ہوتا، موسم بدلتے، اور زندگی نئی زندگی میں ڈھل جاتی۔ وہ ہر چیز سے ایک تعلق محسوس کرتے تھے—زمین، پانی اور آسمان سے۔ یہ احساس، یہ گہرا تعجب، میری ابتدا تھی۔ اس وقت میرا کوئی نام نہیں تھا، وہ نام نہیں جس سے آپ مجھے جانتے ہیں۔ میرے پیروکار مجھے 'سناتن دھرم' کہتے تھے، جس کا مطلب ہے 'ابدی راستہ' یا 'ابدی سچائی'۔ یہ ایک ایسا نام ہے جو بہتے ہوئے دریا کی طرح محسوس ہوتا ہے، ہمیشہ حرکت میں لیکن ہمیشہ موجود۔ میں ان گنت کہانیوں، فلسفوں اور زندگی گزارنے کے طریقوں کا مجموعہ ہوں جو ہزاروں سالوں میں پروان چڑھے۔ میں ہندو مت ہوں، دنیا کی قدیم ترین زندہ روحانی روایات میں سے ایک۔

میرے نظریات کسی ایک شخص کی لکھی ہوئی ایک کتاب میں نہیں ہیں۔ اس کے بجائے، وہ ایک بڑے برگد کے درخت کی طرح پروان چڑھے جس کی بہت سی جڑیں اور شاخیں ہیں۔ پہلی بڑی شاخ 'وید' کہلاتی ہے، جو 1500 اور 500 قبل مسیح کے درمیان لکھی گئی خوبصورت مناجات اور نظموں کا مجموعہ ہے۔ رشی، یا دانا، کائنات کو سنتے اور جو کچھ سنتے اسے ان منتروں کے ذریعے بانٹتے۔ انہوں نے دیوتاؤں کی بات کی جو فطرت کی قوتوں کی نمائندگی کرتے تھے، جیسے اگنی، آگ، اور اِندر، گرج کا دیوتا۔ پھر، 8ویں اور 2سری صدی قبل مسیح کے درمیان، ایک اور شاخ پروان چڑھی، جسے 'اپنشد' کہا جاتا ہے۔ مفکرین نے گہرے سوالات پوچھنا شروع کیے: روح کیا ہے؟ مرنے کے بعد کیا ہوتا ہے؟ انہوں نے 'برہمن' کے تصور کو دریافت کیا، ایک واحد، آفاقی روح جو ہر چیز کو جوڑتی ہے، اور 'آتمن'، انفرادی روح جو برہمن کا حصہ ہے۔ انہوں نے 'کرم' کے بارے میں بھی سکھایا—یہ نظریہ کہ ہمارے اعمال ہمارا مستقبل بناتے ہیں—اور 'پنرجنم'، یعنی پیدائش، موت اور دوبارہ جنم کا چکر۔ ان بڑے نظریات کو سمجھنے میں آسان بنانے کے لیے، میرے قصہ گو نے 4ویں صدی قبل مسیح اور 4ویں صدی عیسوی کے درمیان حیرت انگیز رزمیہ داستانیں تخلیق کیں۔ آپ نے شاید ان کے بارے میں سنا ہوگا: 'رامائن'، شہزادہ رام کی اپنی بیوی سیتا کو بچانے کی جستجو کی کہانی، اور 'مہا بھارت'، ایک خاندان کی جنگ کی ایک بہت بڑی کہانی، جس میں مشہور 'بھگود گیتا' بھی شامل ہے۔ گیتا میں، بھگوان کرشن ایک جنگجو ارجن کو 'دھرم'، یعنی کسی کے فرض اور راست راستے کے بارے میں سکھاتے ہیں۔ ان کہانیوں نے لاکھوں لوگوں کو وشنو، محافظ، اور شیو، تبدیلی لانے والے، جیسے پیارے دیوتاؤں سے متعارف کرایا۔ 7ویں صدی عیسوی سے، 'بھکتی تحریک' نامی ایک طاقتور لہر پورے ہندوستان میں پھیل گئی، جس نے سکھایا کہ کسی منتخب دیوتا کے لیے خالص محبت اور عقیدت الہی سے جڑنے کا ایک خوبصورت طریقہ ہے۔

آج، میں ایک ارب سے زیادہ لوگوں کا ایک عالمی خاندان ہوں۔ میں کوئی ایک راستہ نہیں ہوں بلکہ ایک ہی پہاڑ پر جانے والے بہت سے راستوں کا ایک جال ہوں۔ کچھ لوگ مجھے عقیدت (بھکتی یوگا) کے ذریعے پاتے ہیں، دوسرے علم (گیان یوگا) کے ذریعے، اور کچھ عمل اور خدمت (کرم یوگا) کے ذریعے۔ میرا مرکزی عقیدہ 'ایکم ست وپرا بہودھا ودنتی' ہے، جو ویدوں کا ایک جملہ ہے جس کا مطلب ہے، 'سچائی ایک ہے، لیکن دانا اسے کئی ناموں سے پکارتے ہیں'۔ یہی وجہ ہے کہ آپ میرے پیروکاروں میں اتنی متحرک رنگا رنگی دیکھتے ہیں—دیوالی، روشنیوں کا تہوار، اور ہولی، رنگوں کا تہوار جیسے رنگین تہوار؛ پرسکون مراقبہ اور یوگا؛ اور گنیش، رکاوٹوں کو دور کرنے والے، اور لکشمی، خوشحالی کی دیوی جیسے دیوتاؤں اور دیویوں کے لیے وقف عظیم مندر۔ میرا کوئی ایک بانی نہیں ہے اور نہ ہی کوئی ایک مقدس کتاب، کیونکہ میری حکمت ان گنت ذرائع سے آتی ہے۔ میں لوگوں کو مہربانی سے جینے، تمام جانداروں کا احترام کرنے (جسے 'اہنسا' کا اصول کہا جاتا ہے)، اور دنیا میں اپنے منفرد مقصد کو سمجھنے کی ترغیب دیتی رہتی ہوں۔ میری کہانی اب بھی لکھی جا رہی ہے، ہر روز، ان لوگوں کے دلوں اور اعمال میں جو زندگی کے عظیم، خوبصورت اسرار کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔