یوم سیاہ فام شعور - برازیلی

ہیلو، میں یومِ سیاہ فام شعور ہوں۔ برازیل میں، آپ مجھے دیا دا کونسیئنسیا نیگرا کے نام سے جانتے ہیں۔ ہر سال 20 نومبر کو، ملک بھر میں لوگ مجھے مناتے ہیں۔ میرا مقصد دوہرا ہے: میں افریقی-برازیلی باشندوں کی بھرپور ثقافت اور وسیع تاریخ کا جشن منانے کے لیے موجود ہوں، اور میں غور و فکر کے ایک سنجیدہ دن کے طور پر بھی کام کرتا ہوں۔ میرے دن، لوگ نسلی انصاف کے لیے جاری جدوجہد اور حقیقی مساوات کے حصول کے لیے ابھی بھی کیے جانے والے کام پر غور کرتے ہیں۔ میں فخر اور سنجیدہ غور و فکر، دونوں کا دن ہوں۔

میری تاریخ 20 نومبر کو مقرر ہونے کی وجہ بہت اہم ہے اور یہ برازیلی تاریخ کی ایک بہت بڑی شخصیت کو خراجِ تحسین پیش کرتی ہے۔ یہ مخصوص تاریخ سال 1695 کے اس دن کی نشاندہی کرتی ہے جب زومبی ڈوس پالماریس نامی ایک عظیم اور بہادر رہنما کو قتل کیا گیا تھا۔ زومبی ایک جنگجو اور سردار تھے جنہوں نے اپنی زندگی اپنے لوگوں کی آزادی کے لیے لڑتے ہوئے وقف کر دی۔ آج، انہیں پورے برازیل میں نہ صرف ایک تاریخی شخصیت کے طور پر، بلکہ ایک قومی ہیرو کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ وہ ملک میں کبھی موجود غلامی کے سفاکانہ نظام کے خلاف سیاہ فام مزاحمت کی ایک طاقتور اور پائیدار علامت کے طور پر کھڑے ہیں۔ ان کی میراث ہی میرے منائے جانے کا اصل مرکز ہے۔

زومبی ایک قابلِ ذکر جگہ کے آخری رہنما تھے جسے کوئلومبو ڈوس پالماریس کہا جاتا تھا۔ ان کی اہمیت کو سمجھنے کے لیے، آپ کو پہلے یہ سمجھنا ہوگا کہ 'کوئلومبو' کیا تھا۔ برازیل میں غلامی کے طویل دور کے دوران، غلام بنائے گئے افریقی اکثر اپنی قید سے فرار ہو جاتے۔ کبھی کبھی، وہ دور دراز جنگلوں میں اکٹھے ہو کر اپنی آزاد کمیونٹیز بناتے تھے، اور ان بستیوں کو کوئلومبو کہا جاتا تھا۔ یہ پناہ، خود حکمرانی، اور آزادی کی جگہیں تھیں۔ پالماریس ان تمام کمیونٹیز میں سب سے بڑی، سب سے مشہور، اور سب سے طویل عرصے تک قائم رہنے والی کمیونٹی تھی۔ یہ موجودہ ریاست الاگواس میں واقع تھی، اور یہ ایک پیچیدہ، خود کفیل بستی تھی جو تقریباً ایک صدی تک پھلتی پھولتی رہی۔ دسیوں ہزار لوگوں کے لیے، پالماریس صرف رہنے کی جگہ نہیں تھی؛ یہ آزادی کی ایک طاقتور علامت اور ان کی لچک اور آزادانہ زندگی گزارنے کے عزم کا ثبوت تھی۔

اگرچہ میں 17ویں صدی کے ایک ہیرو کو خراج تحسین پیش کرتا ہوں، لیکن ایک چھٹی کے طور پر میری اپنی کہانی بہت حالیہ ہے۔ میری جدید شروعات کا سراغ سال 1971 سے لگایا جا سکتا ہے۔ تب پورٹو الیگری شہر میں افریقی-برازیلی کارکنوں کے ایک بصیرت افروز گروپ، جسے گروپو پالماریس کے نام سے جانا جاتا ہے، نے پہلی بار میری تخلیق کی تجویز پیش کی۔ انہوں نے محسوس کیا کہ برازیل کو ایک ایسے دن کی ضرورت ہے جو اس کے سیاہ فام ہیروز کی طاقت اور خدمات کو حقیقی معنوں میں عزت دے۔ اس وقت، کچھ لوگ 13 مئی کو مناتے تھے، جو 1888 میں قانون کے ذریعے غلامی کے باضابطہ خاتمے کی تاریخ ہے۔ تاہم، گروپو پالماریس اور دیگر کارکنوں کا خیال تھا کہ یہ تاریخ ناقص تھی۔ انہوں نے دلیل دی کہ یہ اس شہزادی پر توجہ مرکوز کرتی ہے جس نے قانون پر دستخط کیے تھے، بجائے اس کے کہ ان غلام بنائے گئے لوگوں کی صدیوں کی جدوجہد، بغاوت، اور مزاحمت کو عزت دی جائے جنہوں نے اپنی آزادی کے لیے جنگ لڑی۔ وہ ایک ایسا دن چاہتے تھے جو سیاہ فاموں کی خود مختاری اور طاقت کا جشن منائے، اور انہوں نے اس جذبے کی نمائندگی کے لیے زومبی کی موت کی تاریخ کا انتخاب کیا۔

ایک باضابطہ طور پر تسلیم شدہ دن بننے کے میرے سفر میں کئی دہائیوں کی کوشش لگی۔ یہ خیال افریقی-برازیلی کمیونٹیز اور سماجی تحریکوں میں اثر و رسوخ میں بڑھتا گیا۔ 2003 میں ایک بڑا قدم آگے بڑھا، جب برازیلی حکومت نے ایک قانون منظور کیا جس نے ملک بھر کے اسکولوں کے لیے افریقی-برازیلی اور افریقی تاریخ و ثقافت پڑھانا لازمی قرار دیا۔ یہ قانون قوم کی شناخت کو سمجھنے میں ان مضامین کی اہمیت کا ایک اہم اعتراف تھا۔ میری تاریخ، 20 نومبر، کو ان مخصوص تعلیمی سرگرمیوں کے لیے اسکول کیلنڈر میں باضابطہ طور پر شامل کیا گیا۔ پھر، 2011 میں، ایک اور قانون منظور کیا گیا جس نے مجھے باضابطہ طور پر ایک قومی چھٹی کے طور پر قائم کیا۔ تاہم، اس قانون کے ساتھ ایک شرط تھی: یہ برازیل کی ہر ریاست اور انفرادی شہروں کو خود فیصلہ کرنے کی اجازت دیتا ہے کہ آیا میرے دن کو عام تعطیل بنانا ہے، یعنی کام اور اسکول سے چھٹی کا دن۔ اس کے نتیجے میں، میں برازیل کے کچھ حصوں میں مکمل عام تعطیل ہوں لیکن دوسروں میں نہیں۔

آج، پورے برازیل میں لوگ مجھے بہت سے متحرک اور بامعنی طریقوں سے مناتے ہیں۔ میرا دن اکثر عوامی تقریبات سے بھرا ہوتا ہے جو افریقی-برازیلی ثقافت کی فراوانی کو ظاہر کرتی ہیں۔ آپ کو شہر کی سڑکوں سے گزرتی ہوئی جاندار پریڈیں، عوامی چوکوں میں بڑے تہوار، اور مختلف قسم کے ثقافتی پروگرام نظر آ سکتے ہیں۔ ان تقریبات میں اکثر افریقی-برازیلی موسیقی کی آوازیں، خاص طور پر سامبا کی پرجوش دھنیں شامل ہوتی ہیں۔ آپ کو کیپوئیرا کے متاثر کن مظاہرے بھی دیکھنے کو مل سکتے ہیں، جو ایک منفرد مارشل آرٹ ہے جس میں رقص، ایکروبیٹکس، اور موسیقی کے عناصر شامل ہیں، جسے برازیل میں غلام بنائے گئے افریقیوں نے دفاعِ خودی کی ایک شکل کے طور پر تیار کیا تھا۔ اسکولوں میں، زومبی ڈوس پالماریس اور سیاہ فام تاریخ کے بارے میں طلباء کو تعلیم دینے کے لیے خصوصی اسباق اور اسمبلیاں منعقد کی جاتی ہیں۔ خاندان اور کمیونٹیز روایتی کھانے بانٹنے کے لیے بھی اکٹھے ہوتے ہیں، ذائقے اور رفاقت کے ذریعے اپنی وراثت سے جڑتے ہیں۔ یہ واقعی برازیلی معاشرے کی تشکیل میں سیاہ فام ثقافت کے ان گنت اور گہرے تعاون کا جشن منانے کا دن ہے۔

لیکن میں صرف جشن اور ثقافتی کارکردگی کے دن سے بڑھ کر ہوں۔ میرا مقصد بہت گہرا ہے۔ میں سنجیدہ سوچ، سیاسی عمل، اور مسلسل وکالت کے لیے بھی ایک اہم دن ہوں۔ 20 نومبر کو، بہت سے برازیلی میرے پلیٹ فارم کا استعمال ان سماجی مسائل کے بارے میں آگاہی بڑھانے کے لیے مارچ اور مظاہروں کا اہتمام کرنے کے لیے کرتے ہیں جو سیاہ فام آبادی کو غیر متناسب طور پر متاثر کرتے ہیں۔ وہ عوامی فورم، لیکچرز، اور مباحثے منعقد کرتے ہیں تاکہ ان مستقل چیلنجز پر بات کی جا سکے جن کا برازیل میں سیاہ فام لوگوں کو آج بھی ہر روز سامنا ہے، بشمول نظامی نسل پرستی، معاشی عدم مساوات، اور سماجی ناانصافی۔ یہ تقریبات صرف بات کرنے کے بارے میں نہیں ہیں؛ یہ ٹھوس حل کی طرف کام کرنے اور بامعنی تبدیلی کے لیے دباؤ ڈالنے کے بارے میں ہیں۔ اس طرح، میں ایک سالانہ یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہوں کہ آزادی اور مساوات کی جدوجہد جس کی نمائندگی زومبی نے کی تھی، ابھی ختم نہیں ہوئی ہے۔ میرا منایا جانا سب کے لیے ایک زیادہ منصفانہ اور مساوی برازیل کے لیے اس جنگ کا ایک زندہ تسلسل ہے۔