نوروز

میں نوروز ہوں، ایک قدیم تہوار جس کا نام فارسی زبان میں 'نیا دن' ہے۔ میری آمد فطرت میں ایک بہترین توازن کے لمحے کی نشاندہی کرتی ہے: بہار کا اعتدال۔ یہ وہ عین لمحہ ہے، جو ہر بہار میں ایک بار آتا ہے، جب دن اور رات کی لمبائی برابر ہوتی ہے۔ یہ فلکیاتی واقعہ لاکھوں لوگوں کے لیے میری نمائندگی کی ایک طاقتور علامت ہے۔ میں نئے سال کا جشن اور بہار کا باقاعدہ آغاز ہوں، ایک ایسا وقت جب فطرت خود سردی کے بعد دوبارہ جنم لیتی ہے۔ ایران اور وسطی ایشیا سے لے کر قفقاز تک اور دنیا بھر کی بہت سی دوسری جگہوں پر ایک وسیع خطے کی برادریوں کے لیے، میں نئی شروعات، گہری تجدید، اور آنے والے سال کے لیے امید کا وقت ہوں۔ میری روح امید پرستی کی ہے، جو ایک بہت پرانے ماضی کا احترام کرتے ہوئے ایک روشن مستقبل کی منتظر ہے۔

میری تاریخ دنیا کی قدیم ترین تاریخوں میں سے ایک ہے، جس کی روایات 3,000 سال سے بھی زیادہ پرانی ہیں۔ میری ابتدا قدیم مذہب زرتشتیت سے گہرا تعلق رکھتی ہے، جو فارس میں شروع ہوا، وہ سرزمین جو اب ایران کے نام سے جانی جاتی ہے۔ زرتشتی نظریے میں، کائنات روشنی اور تاریکی، اچھائی اور برائی، اور گرمی اور سردی کے درمیان مسلسل جدوجہد کا ایک اسٹیج ہے۔ میں اس چکر میں ایک اہم لمحے کی نمائندگی کرتا ہوں: موسم سرما کی تاریکی اور خاموشی پر بہار کی فتح۔ سورج کی گرمی کی واپسی اور زمین کا دوبارہ بیدار ہونا ایک انتہائی اہم واقعہ سمجھا جاتا تھا۔ صدیوں سے، روایتی کہانیوں نے مجھے ماضی کی عظیم شخصیات سے بھی جوڑا ہے۔ سب سے مشہور داستانوں میں سے ایک میری ابتدا کو ایک افسانوی فارسی بادشاہ جمشید سے جوڑتی ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایک عقلمند اور طاقتور حکمران تھا۔ اگرچہ یہ کہانیاں میرے ثقافتی ورثے کا ایک اہم حصہ ہیں، لیکن میری اصل جڑیں قدیم زمانے میں بہت گہری ہیں۔ ان تقریبات کے ابتدائی تاریخی شواہد جو شاید میری ابتدائی شکلیں تھیں، وہ عظیم سلطنتوں جیسے کہ ہخامنشیوں کے چھوڑے ہوئے ریکارڈ سے ملتے ہیں، جنہوں نے تقریباً 550 سے 330 قبل مسیح تک فارس پر حکومت کی۔

اعتدال پر میری باضابطہ آمد سے بہت پہلے، تیاریاں شروع ہو جاتی ہیں۔ خاندان ایک بڑی بہار کی صفائی کرتے ہیں جسے 'خانہ تکانی' کہا جاتا ہے، جس کا ترجمہ 'گھر ہلانا' ہے۔ یہ محض صفائی ستھرائی سے کہیں زیادہ ہے؛ یہ ایک ایسی روایت ہے جو علامتوں سے مالا مال ہے۔ گھر کے ہر کونے کو اچھی طرح صاف، جھاڑا اور منظم کیا جاتا ہے۔ پچھلے سال کی گندگی اور بے ترتیبی کو صاف کرنے کا عمل کسی بھی باقی ماندہ بدقسمتی یا اداسی کو دھونے کی علامت ہے۔ یہ گھر اور خاندان کو ایک تازہ، صاف ستھری حالت کے ساتھ نئے سال کا استقبال کرنے کے لیے تیار کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ نئے آغاز کا یہ خیال ذاتی ظاہری شکل تک بھی پھیلا ہوا ہے۔ لوگوں کے لیے میری تقریبات کے دوران پہننے کے لیے نئے کپڑے خریدنا ایک عام رواج ہے۔ کچھ نیا پہننا تجدید کے اندرونی احساس اور آنے والے سال کے مواقع کو قبول کرنے کے لیے تیار رہنے کا ایک ظاہری اظہار ہے۔

میری اہم تقریبات کا ایک جاندار اور دلچسپ پیش خیمہ آگ کا تہوار ہے، جسے 'چهارشنبه سوری' کہا جاتا ہے۔ یہ تقریب میرے باضابطہ آغاز سے پہلے آخری منگل کی شام کو ہوتی ہے۔ جیسے ہی شام ڈھلتی ہے، برادریاں کھلی جگہوں پر الاؤ جلانے کے لیے اکٹھی ہوتی ہیں۔ آگ خود گرمی، روشنی اور توانائی کی ایک طاقتور علامت ہے۔ اس تہوار کی ایک مرکزی روایت یہ ہے کہ لوگ ان الاؤ کے شعلوں پر سے چھلانگ لگاتے ہیں۔ یہ صرف ایک بہادرانہ عمل نہیں ہے؛ یہ پاکیزگی کی ایک گہری علامتی رسم ہے۔ چھلانگ لگاتے وقت، شرکاء اکثر ایک روایتی جملہ پڑھتے ہیں، آگ سے اپنی پریشانیوں، بیماریوں اور پچھلے سال کی کسی بھی منفی چیز کو دور کرنے کے لیے کہتے ہیں۔ بدلے میں، وہ نئے سال کے لیے آگ کی صحت، توانائی اور چمک مانگتے ہیں۔ یہ رسم اپنے آپ کو جسمانی اور روحانی طور پر پاک کرنے کا ایک طریقہ ہے، تاکہ اس نئے آغاز کے لیے پوری طرح تیار ہو سکیں جو میں لاتا ہوں۔

میری تقریبات کا بصری مرکز ایک خوبصورتی سے سجایا ہوا میز ہے جسے 'ہفت سین' میز کہا جاتا ہے۔ اس نام کا مطلب ہے 'سات سین'، اور یہ خاندانوں کے لیے ایک روایت ہے کہ وہ ایک خاص میز یا دسترخوان کو سات مخصوص اشیاء سے سجاتے ہیں جن کے نام فارسی زبان میں 'س' حرف سے شروع ہوتے ہیں۔ ان میں سے ہر ایک شے بہار اور تجدید کے موضوعات سے منسلک ایک گہرا علامتی معنی رکھتی ہے۔ مثال کے طور پر، 'سبزہ'، جو گندم، جو یا دال کے انکر ہیں جو ایک برتن میں اگائے جاتے ہیں، پنر جنم اور فطرت کی ہریالی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ 'سیب'، ایک صحت مند اور خوبصورت پھل، خوبصورتی اور تندرستی کی علامت ہے۔ 'سیر'، یا لہسن، دوا اور اچھی صحت سے وابستگی کی وجہ سے شامل کیا جاتا ہے۔ عام طور پر دیگر اشیاء بھی سات سین کے ساتھ شامل ہو کر اس نمائش کو مکمل کرتی ہیں۔ ایک آئینہ عکاسی اور مستقبل کی علامت کے لیے رکھا جاتا ہے، موم بتیاں روشنی اور تخلیق کی نمائندگی کے لیے جلائی جاتی ہیں، اور پیچیدہ طور پر پینٹ کیے گئے انڈے زرخیزی اور خوشحالی کی علامت کے لیے شامل کیے جاتے ہیں۔ یہ میز میری تقریبات کے دوران گھر کا مرکزی نقطہ بن جاتا ہے۔

میری تقریبات کوئی ایک دن کا واقعہ نہیں ہیں؛ وہ 13 دن کے عرصے پر محیط ہوتی ہیں، جو سماجی اجتماعات، مزیدار کھانوں اور بامعنی روایات سے بھری ہوتی ہیں۔ میرے پہلے ہی دن، خاندان بہار کے اعتدال کے عین لمحے پر اکٹھے ہوتے ہیں تاکہ میری آمد کی نشاندہی کریں۔ اسی لمحے وہ تحائف کا تبادلہ کرتے ہیں، گلے ملتے ہیں، اور ایک خوشحال اور مبارک نئے سال کے لیے نیک خواہشات پیش کرتے ہیں۔ اس کے بعد کے دن رشتہ داروں اور دوستوں سے ملنے، برادری کے تعلقات کو مضبوط کرنے کے لیے وقف ہوتے ہیں۔ ایک اہم رواج یہ ہے کہ پہلے خاندان کے بزرگ ترین افراد سے ملاقات کی جائے، ان کا احترام اور عزت کی جائے۔ یہ پورا دور خوشی اور یکجہتی کا ہوتا ہے۔ تقریبات کا اختتام 13ویں دن ایک روایت کے ساتھ ہوتا ہے جسے 'سیزدہ بدر' کہا جاتا ہے۔ اس دن، لوگوں کے لیے باہر دن گزارنا، پارکوں میں، دریاؤں کے کنارے، یا سبزہ زاروں میں پکنک سے لطف اندوز ہونا ایک رواج ہے۔ جشن کے اس آخری عمل کی اپنی ایک خاص رسم ہے: خاندان ہفت سین کی میز سے اپنا 'سبزہ' لاتے ہیں اور اسے بہتے پانی میں پھینک دیتے ہیں۔ یہ اشارہ پچھلے سال کی کسی بھی منفی چیز کو چھوڑ دینے کی علامت ہے، اسے انکروں کے ساتھ بہا دینا، اور ایک تازہ اور مثبت آغاز کو یقینی بنانا ہے۔