كابويرا

استمع جيدًا. هل تسمع هذا الصوت الرنان، العميق والنابض بالحياة؟ إنه صوت آلة البريمباو، قلب إيقاعي ينادي الراقصين إلى الدائرة، التي نسميها "رودا". انظر كيف تتشابك الأيدي في تصفيق متناغم، وكيف تتدفق شخصيتان وتدوران في المنتصف. حركاتهما عبارة عن شعر متحرك. عجلات هوائية تخطف الأبصار، وركلات تقطع الهواء كالهمس، ومراوغات رشيقة تتحدى الجاذبية. قد تظن أنها مجرد لعبة، أو ربما احتفال. لكنني أكثر من ذلك بكثير. أنا لست مجرد رقصة. أنا لست مجرد قتال. أنا حوار يُجرى بالجسد، قصة تُروى بالحركة. أنا الكابويرا. لقد ولدت من رحم الحاجة الماسة للحرية، وتخفيت بذكاء في قناع من الفرح والموسيقى. كانت أصولي سرًا، همسة بين أولئك الذين حلموا بالتحرر. لقد كنت سلاحهم الخفي، وأملهم الذي يرقص على أنغام الموسيقى، طريقة للتدريب على القتال أمام أعين الجميع دون أن يدركوا الحقيقة. كل حركة، كل أغنية، كانت فصلاً في قصة النضال من أجل البقاء والكرامة، وهي قصة بدأت منذ قرون في أرض بعيدة، تحت سماء حارة وشمس ساطعة.

بدأت حكايتي في البرازيل المستعمرة، في القرن السادس عشر. كان صانعيّ هم الأفارقة المستعبدين، الذين تم انتزاعهم من أوطانهم وإجبارهم على العمل في مزارع قصب السكر الشاسعة. حُرموا من كل شيء، بما في ذلك حقهم في الدفاع عن أنفسهم. كان يُمنع عليهم ممارسة أي شكل من أشكال فنون القتال، خوفًا من أن يستخدموها للثورة. ولكن الروح البشرية لا يمكن قمعها بسهولة. بذكاء وإبداع، قاموا بنسج مهاراتهم القتالية داخل الموسيقى والرقص، وخلقوني كقناع مثالي. أصبح البريمباو، وهو قوس موسيقي بسيط، قائد الأوركسترا، حيث يحدد سرعة وطاقة اللعبة. كانت الأغاني التي يغنونها، والتي تُعرف باسم "لادينهاس" و"كوريدوس"، تروي قصصهم عن الشوق للوطن، والأبطال، والحياة اليومية، بينما كانت الكلمات المشفرة تنبه اللاعبين إلى وجود خطر قريب. للحارس غير المدرب، كنت أبدو مجرد رقصة بهلوانية ممتعة. لكن في الحقيقة، كنت نظامًا قتاليًا معقدًا وفعالًا. كنت أملك غرضًا مزدوجًا: أداة للدفاع عن النفس، ووسيلة للحفاظ على ثقافتهم ومجتمعهم وروحهم حية في وجه القمع اللاإنساني. في أماكن سرية تُدعى "كيلومبوس"، وهي مجتمعات مخفية للعبيد الهاربين، تمكنت من الازدهار وممارستي بحرية أكبر، وأصبحت رمزًا للمقاومة والحرية.

جاء يوم التحرير أخيرًا في الثالث عشر من مايو عام 1888، عندما تم إلغاء العبودية رسميًا في البرازيل. قد تعتقد أن هذا كان بداية عصر ذهبي بالنسبة لي، لكن الحقيقة كانت أكثر تعقيدًا. على الرغم من أن صانعيّ كانوا أحرارًا، إلا أن السلطات الجديدة كانت تخشى مهاراتهم. كانوا يرون فيّ وفي ممارسيّ، المعروفين باسم "كابويريستاس"، تهديدًا للنظام العام. وهكذا، في عام 1890، تم حظري رسميًا بموجب القانون. أصبحت ممارستي جريمة، واضطر الكابويريستاس إلى النزول إلى الخفاء مرة أخرى، وممارستي في الأزقة المظلمة تحت أسماء مستعارة لتجنب الاعتقال. استمر هذا الوضع لعقود، حتى ظهر سيدان عظيمان في القرن العشرين، أعاداني إلى النور. الأول كان ميستر بيمبا، الذي رأى ضرورة إضفاء الشرعية عليّ. في عام 1932، افتتح أول أكاديمية للكابويرا، وأنشأ أسلوبًا جديدًا أسماه "كابويرا ريجيونال"، والذي ركز على الجانب القتالي والمنهجي، وقدمه كفن قتالي برازيلي أصيل. أما الثاني، فكان ميستر باستينيا، الذي كرس حياته للحفاظ على جذوري التقليدية. لقد دافع عن أسلوب "كابويرا أنغولا"، الذي يحتفي بجوانبي المرحة والاستراتيجية والموسيقية، مؤكدًا أنني لعبة بقدر ما أنا قتال. بفضل هذين السيدين، بدأت رحلتي من الظل إلى النور.

بفضل جهود بيمبا وباستينيا وعدد لا يحصى من الممارسين الآخرين، بدأت رحلتي خارج حدود البرازيل. سافرت مع المهاجرين والطلاب والأساتذة، وعبرت المحيطات والقارات، ووجدت موطنًا جديدًا في قلوب الناس في جميع أنحاء العالم. لم أعد مجرد فن برازيلي، بل أصبحت لغة عالمية يفهمها الجميع. أصبحت الـ"رودا" مكانًا يجتمع فيه الناس من ثقافات مختلفة لتبادل الطاقة والاحترام والإبداع. وبلغت هذه الرحلة ذروتها في السادس والعشرين من نوفمبر عام 2014، عندما اعترفت بي منظمة اليونسكو كتراث ثقافي غير مادي للبشرية. كان هذا اعترافًا عالميًا بأنني كنز لا يقدر بثمن، ليس فقط للبرازيل، ولكن للعالم بأسره. اليوم، أنا أكثر من مجرد حركات بهلوانية أو إيقاعات موسيقية. أنا تاريخ حي، وموسيقى تنبض بالروح، ومجتمع يرحب بالجميع. أعلم الاحترام من خلال التحية في بداية ونهاية كل لعبة، وأعلم الإبداع من خلال الحركات غير المتوقعة، وأعلم القوة التي تأتي من المرونة والذكاء. أحمل في داخلي قصة شعب حوّل القمع إلى فن جميل وقوي، وما زلت أواصل إلهام الناس وربطهم ببعضهم البعض في كل أنحاء العالم.