Тихар - непальский

Я — Тихар, праздник света, жизни и единения. Для непальских индуистов я — второй по значимости фестиваль, пятидневный период радости и почтения, который наступает каждую осень. Некоторые знают меня под другими именами — Ямапанчак или Сванти. Моя суть — это свет, и во время моего празднования дома и улицы сияют тёплым мерцанием бесчисленных масляных ламп, которые называются «дия». Но я больше, чем просто фестиваль огней; я — время, когда люди чтят глубокие связи, соединяющие их не только с богами, но и с животными, которые делят с ними мир. Мои пять дней посвящены укреплению уз семьи и общины через яркие традиции, которые наполняют воздух цветом, музыкой и чувством глубокого уважения ко всему живому. От замысловатых, красочных узоров, создаваемых на полу, до особых церемоний для братьев и сестёр — мои обычаи созданы для того, чтобы объединять людей.

Моё путешествие начинается с дня под названием Кааг Тихар, дня вороны. В богатых традициях индуизма вороны не считаются обычными птицами. Их почитают как посланников Ямы, могущественного бога смерти. Из-за этой важной роли считается, что, если задобрить ворон, можно отвести горе и защитить семью от несчастий в наступающем году. В этот первый день люди готовят для них особые подношения. Они кладут сладости, зёрна и другую вкусную еду на крыши своих домов, приглашая ворон прилететь и угоститься. Этот акт является проявлением уважения и умиротворения, способом признать связь ворон с духовным миром и обеспечить, чтобы вести, которые они несут, были благоприятными. Это тихое, вдумчивое начало моих пяти дней, сосредоточенное на мире и защите дома.

На второй день внимание переключается на другого животного-компаньона — собаку. Этот день известен как Кукур Тихар, и это радостное празднование верности, дружбы и защиты, которые собаки дарят людям. В индуистских верованиях собаки занимают священное положение стражей врат в загробную жизнь, охраняя путь, который должны пройти души. В Кукур Тихар этот особый статус почитается прекрасным образом. Ко всем собакам, будь то любимые домашние питомцы или бродячие псы, живущие в общине, относятся с высочайшим уважением. Люди надевают им на шеи красивые гирлянды из ярко-жёлтых и оранжевых бархатцев. Они наносят им на лоб красную отметину, известную как «тика», в знак благословения и почтения. В завершение празднования собак угощают вкусным пиром из их любимых блюд. Это день, который признаёт безусловную любовь этих верных стражей.

Мой третий день — это день двух значимых обрядов, почитающих как священную жизнь, так и божественное процветание. Утро начинается с Гаи Тихар, поклонения корове. В индуизме корова считается священным животным, символом богатства, материнства и процветания. Люди выражают своё почтение, надевая на коров гирлянды и предлагая им лучшую траву и пищу, признавая кроткий нрав животного и его жизненно важную роль в обеспечении семей. С наступлением вечера внимание переключается на богиню богатства Лакшми. Эта часть дня называется Лакшми Пуджа. В рамках подготовки дома убираются сверху донизу, так как считается, что богиня войдёт только в чистое и непорочное пространство. Затем семьи украшают свои дома сияющими диями и создают потрясающие, красочные узоры, называемые «ранголи», на полу и у входов. Эти прекрасные узоры, сделанные из цветного риса, муки или лепестков цветов, создаются, чтобы приветствовать богиню Лакшми в доме, приглашая её благословения на удачу и благополучие в наступающем году.

Мой четвёртый день уникален, потому что его празднование различается в разных общинах, демонстрируя богатое разнообразие традиций в Непале. Для многих людей этот день посвящён Говардхан Пудже. Центральным действием этой пуджи является поклонение волу. В обществе с глубокими сельскохозяйственными корнями вол — невероятно важное животное, дающее силу для вспашки полей и помощи в сборе урожая. Поклонение волу — это способ выразить благодарность за его тяжёлый труд и его существенную роль в поддержании жизни общины. Между тем, для неварской общины Непала мой четвёртый день имеет совершенно иное и глубокое значение. Он знаменует начало их нового года по их лунному календарю, Непал Самбат. Они отмечают этот день уникальным ритуалом, известным как Мха Пуджа. Эта церемония примечательна тем, что она включает поклонение самому себе. Участники верят, что этот акт очищает душу и укрепляет дух, готовя их к здоровому и процветающему новому году.

Мой пятый и последний день часто считается самым важным и душевным из всех. Он называется Бхаи Тика, и это мощное празднование нерушимой связи между братьями и сёстрами. В этот день сёстры проводят особую церемонию, чтобы почтить и защитить своих братьев. Они наносят на лоб братьев разноцветную тику, где каждый цвет символизирует отдельное благословение. Считается, что эта тика создаёт защитный барьер, который оберегает их братьев от зла. Сёстры также дарят братьям гирлянды из цветов и вкусные сладости, молясь за их долгую жизнь, здоровье и процветание. В ответ братья проявляют свою любовь и благодарность, даря сёстрам особые подарки. Они также дают торжественное обещание защищать и поддерживать своих сестёр на протяжении всей их жизни. Этот прекрасный обмен укрепляет глубокую любовь и взаимное уважение, которые определяют отношения между братьями и сёстрами, завершая мой пятидневный период на ноте глубокой семейной связи.

На протяжении этих пяти дней непальские общины наполнены яркой и праздничной энергией. Виды и звуки моего празднования повсюду. Ночью тёплое сияние дий освещает каждый дом, улицу и храм, создавая захватывающее зрелище света. Днём замысловатые и красочные узоры ранголи украшают дверные проёмы и дворы, добавляя визуальной красоты. Но моя атмосфера также наполнена музыкой и смехом. Группы детей и подростков участвуют в любимой традиции, ходя от дома к дому, поя и танцуя. Когда выступают мальчики, это называется «Деуси», а когда девочки — «Бхайло». Они поют традиционные песни, которые рассказывают истории и несут благословения домочадцам. В ответ на их радостные выступления хозяева домов дарят им еду и деньги. Эта традиция объединяет всю общину, распространяя радость и доброжелательность от двери к двери и делая мои пять дней поистине незабываемым опытом света, поклонения и единения.