கிறிஸ்துமஸ்

நான் கிறிஸ்துமஸ், உலகெங்கிலும் உள்ள பில்லியன் கணக்கான மக்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு வருடாந்திர விடுமுறை. கிறிஸ்தவர்களுக்கு, நான் நாசரேத்தின் இயேசுவின் பிறப்பைக் கொண்டாடுகிறேன், அவரை அவர்கள் கடவுளின் மகன் என்று நம்புகிறார்கள். என் பெயர் 'கிறிஸ்துவின் மாஸ்' என்பதிலிருந்து வந்தது, இது அவரது பிறப்பைக் கொண்டாடும் மத சேவைக்கான ஒரு பழைய ஆங்கிலச் சொல்லாகும். இன்று, நான் மத நம்பிக்கை மற்றும் மதச்சார்பற்ற கொண்டாட்டம் இரண்டின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறேன், குடும்பம், சமூகம் மற்றும் நல்லெண்ணம் ஆகியவற்றின் மீது கவனம் செலுத்துகிறேன்.

எனது சரியான தோற்றம் பைபிளில் பதிவு செய்யப்படவில்லை, மேலும் முதல் சில நூற்றாண்டுகளுக்கு, கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவின் பிறப்புக்கு முறையான கொண்டாட்டத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. டிசம்பர் 25 ஆம் தேதி நான் அனுசரிக்கப்பட்டதற்கான முதல் அறியப்பட்ட பதிவு கி.பி. 336 இல் ரோமில் இருந்து வருகிறது. அந்த நேரத்தில், ரோமானியப் பேரரசு ஒரு பெரிய மாற்றத்திற்கு உள்ளாகிக் கொண்டிருந்தது. கிறிஸ்தவம் மெதுவாக அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மாறத் தொடங்கியிருந்தது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தத் தேதி ரோமானிய குளிர்கால சங்கராந்திப் பண்டிகைகளான சטור்னாலியா போன்றவற்றுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும் வகையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக நினைக்கிறார்கள். சטור்னாலியா என்பது பரிசு வழங்குதல், விருந்து மற்றும் சமூக விதிகளைத் தளர்த்துதல் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு வார காலப் பண்டிகையாகும். இந்த நிறுவப்பட்ட கொண்டாட்டத்துடன் எனது தேதியை சீரமைப்பதன் மூலம், மக்கள் புதிய விடுமுறையை ஏற்றுக்கொள்வதை எளிதாக்கியிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இது ஒரு மதமாற்றத்தை விட ஒரு கலாச்சார மாற்றத்தை குறைவான அதிர்ச்சிகரமானதாக மாற்றியது.

மத்திய காலங்களில் ஐரோப்பா முழுவதும் கிறிஸ்தவம் பரவியதால், பல கலாச்சாரங்கள் தங்கள் சொந்த குளிர்கால பழக்கவழக்கங்களை எனது கொண்டாட்டத்துடன் கலந்தன. இது ஒரு சீரான செயல்முறை அல்ல, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்த ஒரு மெதுவான ஒருங்கிணைப்பு. ஜெர்மனியில், மக்கள் பசுமையான மரங்களை தங்கள் வீடுகளுக்குள் கொண்டு வந்து அலங்கரிக்கும் பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினர். பசுமையான கிளைகள், குளிர்காலத்தின் இருண்ட, குளிரான மாதங்களில் வாழ்க்கை மற்றும் மறுபிறப்பின் சின்னமாக நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தன. இந்த பாரம்பரியம் இறுதியில் கிறிஸ்துமஸ் மரமாக உருவானது. இதேபோல், ஸ்காண்டிநேவியாவில், யூலே என்ற குளிர்கால சங்கராந்திப் பண்டிகையின் பழக்கவழக்கங்கள் எனது மரபுகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. யூலே மரக்கட்டையை எரிப்பது, இது குளிர்காலத்தில் வெப்பத்தையும் ஒளியையும் கொண்டு வருவதாக நம்பப்பட்டது, இது ஒரு பிரபலமான கிறிஸ்துமஸ் பாரம்பரியமாக மாறியது. இந்த கலவை என்னை பல்வேறு சமூகங்களுக்கு மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக மாற்ற உதவியது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரபுவழிக் கூறுகளை புதிய கொண்டாட்டத்தில் காண முடிந்தது.

ஒரு காலத்தில், எனது கொண்டாட்டங்கள் செல்வாக்கை இழந்தன, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பியூரிட்டன் இங்கிலாந்து மற்றும் அதன் அமெரிக்க காலனிகள் போன்ற சில இடங்களில் தடை செய்யப்பட்டன. பியூரிட்டன்கள் எனது கொண்டாட்டங்கள் வேடிக்கையாகவும், பைபிளில் இல்லாததாகவும் கருதி, அவற்றை தடை செய்தனர். இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நான் ஒரு பெரிய புத்துயிர் பெற்றேன். இந்த புத்துயிர் விக்டோரியன் காலத்தில் ஏற்பட்ட சமூக மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் போன்ற எழுத்தாளர்கள், அவரது கதை ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கரோல் மூலம், என்னை குடும்பம் மற்றும் தொண்டு ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்ட ஒரு விடுமுறையாக மாற்றியமைக்க உதவினர். அவரது கதை சமூகப் பொறுப்பு மற்றும் ஏழைகள் மீது கருணை காட்டுவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தியது. அதே நேரத்தில், விக்டோரியா மகாராணி மற்றும் இளவரசர் ஆல்பர்ட் ஆகியோர் பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்காவில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை பிரபலப்படுத்த உதவினர். 1848 இல் இலண்டன் செய்தித்தாள் ஒன்றில் அரச குடும்பம் தங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட மரத்தைச் சுற்றி நிற்கும் ஒரு படம் வெளியிடப்பட்டபோது, இந்த வழக்கம் நடுத்தர வர்க்க குடும்பங்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது.

சாண்டா கிளாஸின் பிரபலமான உருவம் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த செயிண்ட் நிக்கோலஸ் என்ற உண்மையான நபரை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர் தனது தாராள மனப்பான்மைக்காகவும், தேவைப்படுபவர்களுக்கு ரகசியமாக பரிசுகளை வழங்குவதற்காகவும் பிரபலமான ஒரு கிறிஸ்தவ பிஷப் ஆவார். அவரது கதை பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. டச்சு குடியேற்றவாசிகள் 'சிண்டர்கிளாஸ்' என்ற புராணக்கதையை அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வந்தனர், அங்கு அவரது கதை இன்று அறியப்படும் சாண்டா கிளாஸாக உருவானது. இந்த மாற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் துரிதப்படுத்தப்பட்டது. "A Visit from St. Nicholas" (இப்போது 'Twas the Night Before Christmas' என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது) போன்ற கவிதைகள், அவரை ஒரு மகிழ்ச்சியான, குண்டான மனிதராக சித்தரித்தன, அவர் ஒரு சிறிய பனிசறுக்கு வண்டியில் கலைமான்களால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார். பின்னர், கார்ட்டூனிஸ்ட் தாமஸ் நாஸ்டின் விளக்கப்படங்கள், அவரது சிவப்பு உடை, வட துருவப் பட்டறை மற்றும் குறும்பு மற்றும் நல்ல குழந்தைகளின் பட்டியல் உள்ளிட்ட அவரது நவீன தோற்றத்தை வடிவமைத்தன. இது அவரை ஒரு மதப் புனிதரிலிருந்து ஒரு அன்பான, மதச்சார்பற்ற பரிசளிப்பவராக மாற்றியது.

இன்று, மக்கள் தங்கள் உள்ளூர் கலாச்சாரங்களைப் பிரதிபலிக்கும் பல வழிகளில் என்னைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இது நான் எவ்வளவு உலகளாவிய மற்றும் மாற்றியமைக்கக்கூடிய விடுமுறையாக மாறிவிட்டேன் என்பதைக் காட்டுகிறது. மெக்சிகோவில், லாஸ் போசாடாஸின் ஒன்பது நாள் கொண்டாட்டம், மேரி மற்றும் ஜோசப் தங்குமிடம் தேடியதை மீண்டும் அரங்கேற்றுகிறது. ஒவ்வொரு இரவும், சமூகங்கள் ஊர்வலமாகச் சென்று, பாடல்களைப் பாடி, இறுதியில் ஒரு வீட்டில் கூடி கொண்டாடுகிறார்கள். ஆஸ்திரேலியாவில், நான் கோடையில் வருவதால், எனது கொண்டாட்டங்களில் கடற்கரையில் ஒரு பார்பிக்யூ அல்லது வெளிப்புற நிகழ்வுகள் இருக்கலாம், இது பனி மற்றும் குளிருடன் தொடர்புடைய பாரம்பரிய படங்களிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது. மேலும், பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஜனவரி 7 ஆம் தேதி என்னைக் கொண்டாடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் தேவாலயங்கள் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்குப் பதிலாக ஜூலியன் நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த வேறுபாடுகள் எனது கொண்டாட்டங்கள் எவ்வளவு மாறுபட்டவை என்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

நான் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு பெரிய மத விடுமுறையாக இருந்தாலும், எனது பல மரபுகள் மதச்சார்பற்ற வழியிலும் கொண்டாடப்படுகின்றன. வெவ்வேறு பின்னணிகளைக் கொண்ட மக்கள் பரிசுகளைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், தங்கள் வீடுகளை அலங்கரிக்கிறார்கள், மேலும் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுடன் கூடுகிறார்கள். பலருக்கு, நான் மகிழ்ச்சி, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் அமைதியை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு நேரமாக இருக்கிறேன். எனது மத முக்கியத்துவத்திலிருந்து வளர்ந்த இந்த உலகளாவிய கருப்பொருள்கள், மத நம்பிக்கை இல்லாதவர்களிடமும் என்னைப் பிரபலமாக்கியுள்ளன. எனது கதை, ஒரு குறிப்பிட்ட மத நிகழ்வின் நினைவுகூரலில் இருந்து, உலகம் முழுவதும் உள்ள எண்ணற்ற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் குடும்பங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு சிக்கலான, பன்முக விடுமுறையாக எனது பரிணாம வளர்ச்சியைக் காட்டுகிறது.