லாஸ் பொசாதாஸ் - மெக்சிகன்

வணக்கம். நான் தான் லாஸ் பொசாடாஸ், கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகைக்கு சற்று முன்பு வரும் ஒன்பது சிறப்பு இரவுகளில் கொண்டாடப்படும் ஒரு திருவிழா. என் பெயர் ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் 'விடுதிகள்' அல்லது 'தங்குமிடங்கள்' என்பதாகும். கிறிஸ்தவ பைபிளில் உள்ள ஒரு கதையை மக்கள் நினைவுகூரவும், அதில் பங்கேற்கவும் நான் உதவுகிறேன்: அது மேரி மற்றும் ஜோசப்பின் நீண்ட பயணம். அவர்கள் தங்களது சொந்த ஊரான நாசரேத்திலிருந்து பெத்லகேம் நகருக்குப் பயணம் செய்தனர், அங்கு தங்கள் குழந்தை இயேசு பிறப்பதற்கு ஒரு பாதுகாப்பான மற்றும் வரவேற்கும் இடத்தைத் தேடினார்கள். எனது மரபுகள், அந்த தங்குமிடத் தேடலின் மற்றும் விருந்தோம்பலின் ஒரு நேரடி மறுஉருவாக்கம் ஆகும்.

மக்கள் என்னை ஆண்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அனுசரிக்கிறார்கள். எனது கொண்டாட்டங்கள் டிசம்பர் 16 ஆம் தேதி மாலையில் தொடங்கி, தொடர்ந்து ஒன்பது இரவுகள் நீடித்து, டிசம்பர் 24 ஆம் தேதி, அதாவது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று முடிவடைகின்றன. இந்த ஒன்பது-இரவு அமைப்பு ஆழமான குறியீட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பாரம்பரியத்தின்படி, எனது ஒன்பது மாலைகளில் ஒவ்வொன்றும் மேரியின் கர்ப்பத்தின் ஒரு மாதத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த இரவுகளின் சீரான முன்னேற்றம் ஒரு எதிர்பார்ப்பு உணர்வை உருவாக்குகிறது, இது கிறிஸ்துமஸ் தினக் கொண்டாட்டத்திற்கான ஒரு சிறப்பு வகையான கவுண்ட்டவுனாக என்னை மாற்றுகிறது. ஒவ்வொரு இரவும், கதை அதன் முடிவை நோக்கிச் சற்று நகர்கிறது, அதே போல் சமூகமும் கிறிஸ்துமஸ்ஸை நெருங்குகிறது.

எனது வரலாற்று வேர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், அப்போது நியூ ஸ்பெயின் என்று அழைக்கப்பட்ட, இப்போது மெக்சிகோ என்று அறியப்படும் நாட்டில் தொடங்கியது. இந்த காலனித்துவ காலத்தில், ஸ்பானிஷ் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள், குறிப்பாக அகஸ்டினியன் துறவிகள் என்று அறியப்பட்ட ஒரு குழு, தங்கள் நம்பிக்கையின் கதைகளை அந்தப் பகுதியின் பழங்குடி மக்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பினர். கிறிஸ்துமஸ் கதையை ஒரு படைப்பு மற்றும் ஊடாடும் வழியில் கற்பிக்க அவர்கள் எனது முதல் மரபுகளை உருவாக்கினர். நான் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு, ஆஸ்டெக் மக்கள் குளிர்கால சங்கிராந்தியைக் கௌரவிக்க ஒரு முக்கியமான திருவிழாவைக் கொண்டிருந்தனர். மிஷனரிகள் ஆண்டின் இதே நேரத்தில் ஒரு புதிய கிறிஸ்தவ கொண்டாட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தினர், அது இறுதியில் இன்று என்னை வரையறுக்கும் மரபுகளாக உருவானது. எனது தொடக்கங்கள், வரலாற்றின் ஒரு சிக்கலான காலகட்டத்திலிருந்து கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகளின் கலவையைக் காட்டுகின்றன.

எனது அனுசரிப்பின் மையமே ஒரு ஊர்வலம், இது ஸ்பானிஷ் மொழியில் 'புரோசெசியோன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒன்பது மாலைகளிலும், இருள் சூழும் போது, ஒரு சமூகக் குழு தங்கள் சுற்றுப்புறத்தில் நடந்து செல்ல கூடுகிறது. இந்த ஊர்வலம் ஒரு அழகான காட்சியாகும். பங்கேற்பாளர்கள் பெரும்பாலும் ஒளிரும் மெழுகுவர்த்திகளை ஏந்திச் செல்கிறார்கள், அவை மாலை நேரக் காற்றில் பிரகாசிக்கின்றன, மேலும் அவர்கள் மேரி மற்றும் ஜோசப் ஆகிய புனித உருவங்களின் சிறிய சிலைகளையும் கொண்டு செல்லலாம். பல சமூகங்களில், குழந்தைகள் ஊர்வலத்தை வழிநடத்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், சில சமயங்களில் மேரி மற்றும் ஜோசப்பைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஆடைகளை அணிந்து கொள்கிறார்கள். ஊர்வலத்தில் உள்ள அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் சேர்ந்து, யாத்ரீகர்களை, அல்லது 'லாஸ் பெரெக்ரினோஸ்' என்று அழைக்கப்படுபவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் தங்குவதற்கு ஒரு இடத்தைத் தேடும் அசல் பயணத்தை மீண்டும் நிகழ்த்துகிறார்கள்.

ஊர்வலம் தெருக்களில் செல்லும்போது, அதன் பயணம் இசையாலும் ஒரு தனித்துவமான சடங்காலும் குறிக்கப்படுகிறது. குழு தங்கள் வழியில் பல நியமிக்கப்பட்ட வீடுகளில் திட்டமிட்ட நிறுத்தங்களைச் செய்கிறது. ஒவ்வொரு வீட்டிலும், ஒரு சிறப்புப் பாடல் பாடப்படுகிறது, அது ஒரு உரையாடல் போல கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. வெளியே நிற்கும் யாத்ரீகர்கள் தங்கள் நீண்ட பயணத்தை விளக்கி, இரவு தங்குவதற்கு ஒரு அறை கேட்கும் ஒரு சரணத்தைப் பாடுகிறார்கள். வீட்டிற்குள் இருந்து, 'விடுதி உரிமையாளர்களாக' நடிக்கும் மக்கள் ஒரு பதிலைப் பாடுகிறார்கள், அது அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்க மறுக்கும் ஒரு சரணமாகும். இவ்வாறு நிராகரிக்கப்படுவதன் இந்த இசை மறுஉருவாக்கம் சில வெவ்வேறு வீடுகளில் தொடர்கிறது. மாலையின் இந்தப் பகுதி ஒரு நாடக உணர்வை உருவாக்குகிறது மற்றும் அசல் பயணத்தின் சிரமத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இறுதியாக, ஊர்வலம் அன்றைய இரவின் கடைசி வீட்டிற்கு வந்து சேரும் வரை.

இந்த இறுதி, முன்னரே ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வீட்டில், பாடல் மாறுகிறது. உள்ளே இருக்கும் விடுதி உரிமையாளர்கள் ஒரு புதிய சரணத்தைப் பாடுகிறார்கள், இந்த முறை சோர்வுற்ற யாத்ரீகர்களை வரவேற்கிறார்கள். கதவுகள் திறக்கப்பட்டு, அனைவரும் உள்ளே அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்தத் தருணம், அன்றைய மாலை தங்குமிடம் தேடும் பயணத்தின் வெற்றிகரமான முடிவைக் குறிக்கிறது. 'லாஸ் பெரெக்ரினோஸ்' வரவேற்கப்பட்டவுடன், ஒரு ζεστό மற்றும் பண்டிகை கொண்டாட்டம் தொடங்குகிறது. இது சமூகம் ஒன்று கூடுவதற்கான ஒரு நேரம். அன்றைய மாலை விருந்தினர்கள் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்ற தங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் அக்கம்பக்கத்தினருடன் தாராளமாக உணவு மற்றும் பானங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். பாரம்பரிய விருந்துகளில் பெரும்பாலும் சுவையான டமால்ஸ் மற்றும் 'போஞ்சே' எனப்படும் ஒரு ζεστό பழச்சாறு அடங்கும், இது ஒரு குளிர் டிசம்பர் மாலைக்கு ஏற்றது. கொண்டாட்டம் நட்பு, பகிரப்பட்ட மகிழ்ச்சி மற்றும் விருந்தோம்பல் உணர்வால் நிரம்பியுள்ளது.

எனது கொண்டாட்டங்களின் ஒரு குறிப்பாக உற்சாகமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள சிறப்பம்சம், பினாட்டாவை உடைப்பதாகும். எனது அனுசரிப்பின் போது பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய பினாட்டா எந்த வடிவத்திலும் இருப்பதில்லை; அது ஏழு தனித்துவமான முனைகளைக் கொண்ட ஒரு பிரகாசமான வண்ண நட்சத்திரமாகும். இந்த வடிவமைப்பு குறியீடுகளால் நிறைந்துள்ளது. இந்த பாரம்பரியத்தில், நட்சத்திரத்தின் ஏழு முனைகளும் ஏழு கொடிய பாவங்களைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. பினாட்டாவை உடைக்கும் செயலும் குறியீடானது. குழந்தைகள் கண்களைக் கட்டிக்கொள்கிறார்கள், இது குருட்டு நம்பிக்கையின் கருத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் அவர்கள் ஒரு குச்சியால் நட்சத்திரத்தைத் திறக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். குச்சி நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது, இது தீமையை வெல்லப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு கருவியாகும். பினாட்டா இறுதியாக உடையும்போது, அது அனைவரின் மீதும் மிட்டாய் மற்றும் இனிப்புகளைப் பொழிகிறது. இந்த இனிப்புகளின் மழை, கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களும் கிருபையும் அனைவருடனும் பகிரப்படுவதைப் பிரதிபலிக்கிறது.

இன்று, நான் ஒரு முக்கியமான மற்றும் பிரியமான பாரம்பரியமாகத் தொடர்கிறேன், மில்லியன் கணக்கான மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறேன். எனது ஊர்வலங்களையும் பாடல்களையும் மெக்சிகோ முழுவதும் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் பல பகுதிகளிலும் உள்ள சமூகங்களில் காணலாம். எனது ஆன்மா புதிய இடங்களுக்குச் சென்ற மக்களுடன் பயணம் செய்துள்ளது, இப்போது நான் அமெரிக்காவில் உள்ள பல ஹிஸ்பானிக் சமூகங்களிடையே ஒரு நேசத்துக்குரிய பாரம்பரியமாக இருக்கிறேன். எனது முக்கிய கூறுகள்—இரவு ஊர்வலங்கள், சிறப்புப் பாடல்கள், மற்றும் இறுதி கொண்டாட்டங்கள்—எனது அடையாளத்தின் மையமாக இருந்தாலும், மாற்றங்களுக்கும் இடமுண்டு. குடும்பங்களும் உள்ளூர் சமூகங்களும் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த தனித்துவமான பழக்கவழக்கங்களையும் பிடித்த உணவுகளையும் விழாக்களில் சேர்க்கின்றன. இந்த வழியில், அவர்கள் எனது நீடித்த விருந்தோம்பல், நம்பிக்கை, மற்றும் சமூக உணர்வை நவீன காலங்களில் உயிர்ப்புடன் மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக வைத்திருக்கிறார்கள்.