ரோஷ் ஹஷானா

நான் ரோஷ் ஹஷானா. ஹீப்ரு மொழியில், என் பெயருக்கு 'ஆண்டின் தலைவர்' என்று பொருள், இது பொருத்தமான தலைப்பு, ஏனென்றால் நான் யூதப் புத்தாண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறேன். எனது வருகை, உயர் புனித நாட்கள் எனப்படும் ஒரு மிக முக்கியமான காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பத்து நாள் காலப்பகுதி, யமிம் நோரயிம், அல்லது 'அச்சத்தின் நாட்கள்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர் இந்த நேரத்தின் தீவிரமான மற்றும் பிரதிபலிப்பு தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. என்னைக் கொண்டாடும் யூத மக்களுக்கு, நான் உரத்த விருந்துகள் மற்றும் பட்டாசுகளின் விடுமுறை அல்ல. மாறாக, நான் ஒரு அமைதியான, உள்நோக்கிய சந்தர்ப்பம். கடந்த பன்னிரண்டு மாதங்களை திரும்பிப் பார்க்கவும், ஒருவரின் செயல்கள் மற்றும் தேர்வுகளை சிந்தனையுடன் கருத்தில் கொள்ளவும், வரவிருக்கும் ஆண்டில் சுய முன்னேற்றத்திற்கான திட்டங்களை உருவாக்கவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நேரம் இது. ஒருவர் எப்படிப்பட்டவராக இருக்க விரும்புகிறார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க இது ஒரு வாய்ப்பு.

என் வரலாறு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, எனது ஆரம்பகாலக் குறிப்பு யூத மதத்தின் மிகவும் புனிதமான நூலான தோராவில் காணப்படுகிறது. அந்தப் பழங்கால எழுத்துக்களில், நான் எனது தற்போதைய பெயரில் அறியப்படவில்லை. நான் யோம் டெருஆ என்று அழைக்கப்பட்டேன், இதன் பொருள் 'ஊதுதலின் நாள்', இது ஒரு கொம்பை ஊதுவதைக் குறிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, எனது பழக்கவழக்கங்களும் எனது நோக்கத்தைப் பற்றிய புரிதலும் வளர்ந்து ஆழமடைந்தன. சுமார் கி.பி. 200 வாக்கில், மிஷ்னா எனப்படும் ஒரு படைப்பில் சேகரிக்கப்பட்ட முக்கியமான யூத ரபினிக் எழுத்துக்கள், இன்று மக்கள் அங்கீகரிக்கும் அடையாளத்துடன் என்னை விவரித்தன. மிஷ்னா என்னை புத்தாண்டாக, அல்லது ரோஷ் ஹஷானாவாக நிறுவியது, மேலும் யோம் ஹாடின், அதாவது 'தீர்ப்பு நாள்' ஆகவும் நிறுவியது. இந்த பாரம்பரியத்திற்குள், இந்த நாளில், கடவுள் முந்தைய ஆண்டின் ஒவ்வொரு நபரின் செயல்களையும் மதிப்பிட்டு, வரவிருக்கும் ஆண்டிற்கான அவர்களின் போக்கை நிர்ணயிக்கிறார் என்று பலர் நம்புகிறார்கள்.

மக்கள் என்னை ஹீப்ரு மாதமான திஷ்ரேயின் தொடக்கத்தில் இரண்டு நாட்கள் கொண்டாடுகிறார்கள். எனது நேரத்தை வழிநடத்தும் ஹீப்ரு நாட்காட்டி, ஒரு சந்திர-சூரிய நாட்காட்டி ஆகும். அதாவது இது சந்திரன் மற்றும் சூரியன் இரண்டின் சுழற்சிகளையும் பயன்படுத்தி நேரத்தைக் கண்காணிக்கிறது. இது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியிலிருந்து வேறுபட்டது, இது முற்றிலும் ஒரு சூரிய நாட்காட்டி ஆகும். இந்த இரண்டு நாட்காட்டி அமைப்புகளும் சரியாகப் பொருந்தாததால், கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் எனது தேதிகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாறும். ஹீப்ரு நாட்காட்டியில் திஷ்ரேயின் தொடக்கத்தில் எனது இடம் நிலையானது என்றாலும், கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்துபவர்கள் செப்டம்பர் அல்லது அக்டோபர் மாதங்களில் நான் வருவதைக் காண்பார்கள்.

எனது பழமையான மற்றும் மிக முக்கியமான மரபுகளில் ஒன்று ஷோஃபர் ஊதுவது. ஷோஃபர் என்பது ஒரு சிறப்பு மற்றும் பழங்கால இசைக்கருவி, இது ஒரு செம்மறியாட்டுக் கொம்பிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஊதுகொம்பு. ஒரு ஜெப ஆலயத்தில் எனது சேவைகளின் போது, நியமிக்கப்பட்ட ஒருவர் ஷோஃபரை ஊதுவார், இது சக்திவாய்ந்த, கூர்மையான மற்றும் மறக்க முடியாத ஒலிகளின் தொடரை உருவாக்குகிறது. இந்த ஊதுதல்கள் பொழுதுபோக்கிற்காக அல்ல. பல கேட்போருக்கு, ஷோஃபரின் ஒலி ஒரு ஆழமான ஆன்மீக நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது. இது பெரும்பாலும் ஒரு ஆன்மீக விழிப்புணர்வு அழைப்பு என்று விவரிக்கப்படுகிறது. கூர்மையான, அவசரமான குறிப்புகள் மக்களை அவர்களின் அன்றாட நடைமுறைகளிலிருந்து எழுப்பி, ஆழ்ந்த சுய பிரதிபலிப்பில் ஈடுபடவும், அவர்களின் செயல்களை மறுபரிசீலனை செய்யவும், அவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான அவர்களின் தனிப்பட்ட உறுதிப்பாட்டைப் புதுப்பிக்கவும் தூண்டுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

நான் கொண்டாடப்படும் விதத்தில் உணவு ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, மேலும் பல பாரம்பரிய உணவுகள் ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த உணவுகள் ஊட்டச்சத்திற்காக மட்டுமல்ல; அவை எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனையின் வெளிப்பாடுகள். மிகவும் அறியப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்று, மிருதுவான ஆப்பிள் துண்டுகளை ஒரு கிண்ணம் தங்கத் தேனில் தோய்த்து உண்பது. இந்த எளிய செயல், ஒரு இனிமையான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் வளமான புத்தாண்டிற்கான இதயப்பூர்வமான விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது. மற்றொரு சிறப்பு உணவு சல்லா, இது ஒரு வகை பின்னப்பட்ட முட்டை ரொட்டி. ஆண்டின் பெரும்பாலான நாட்களில், சல்லா ஒரு நீண்ட, பின்னப்பட்ட வடிவத்தில் சுடப்படுகிறது. இருப்பினும், எனக்காக, இது ஒரு வட்டமான, சுழல் வடிவ ரொட்டியாக சுடப்படுகிறது. இந்த வட்ட வடிவம் அர்த்தம் நிறைந்தது, இது வாழ்க்கையின் சுழற்சி இயல்பு, பருவங்களின் தொடர்ச்சியான சுழற்சி மற்றும் ஆண்டின் திருப்பம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

எனது கொண்டாட்டம் வெறும் இரண்டு நாள் நிகழ்வு மட்டுமல்ல; நான் ஒரு நீண்ட கால பிரதிபலிப்புக்கான நுழைவாயில். நான் அதிகாரப்பூர்வமாக அசெரெட் யெமெய் டெஷுவா, அல்லது பத்து நாட்கள் மனந்திரும்புதல் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தொடங்குகிறேன். இந்த தீவிரமான உள்நோக்கத்தின் காலம், மற்றொரு பெரிய விடுமுறையான யோம் கிப்பூர், அதாவது பாவமன்னிப்பு நாளில் முடிவடைகிறது. இந்த பத்து நாட்களில், பலர் தஷ்லிச் எனப்படும் ஒரு அர்த்தமுள்ள விழாவில் பங்கேற்கிறார்கள், இதன் பொருள் 'தூக்கி எறிவது'. பங்கேற்பாளர்கள் பெரும்பாலும் ஆறு, ஓடை அல்லது ஏரி போன்ற ஓடும் நீரின் அருகே கூடுகிறார்கள். அங்கே, அவர்கள் தங்கள் கடந்த கால தவறுகளையும் தீச்செயல்களையும் குறியீடாகத் தூக்கி எறிகிறார்கள், இது பெரும்பாலும் சிறிய ரொட்டித் துண்டுகளை நகரும் நீரில் வீசுவதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. நீர் அந்தத் துண்டுகளை அடித்துச் செல்லும்போது, அது மன்னிப்புக்கான விருப்பத்தையும், புதிய ஆண்டிற்கான ஒரு சுத்தமான தொடக்கத்திற்கான வாய்ப்பையும் குறிக்கிறது.