லெனாபி

வணக்கம், எங்கள் கதையைக் கேட்க உங்களை அழைக்கிறோம். நாங்கள் லெனாபே, இந்த பெயரின் அர்த்தம் 'உண்மையான மக்கள்'. எண்ணற்ற தலைமுறைகளாக, எங்கள் வீடு லெனாபேஹோகிங் என்று நாங்கள் அழைக்கும் ஒரு பரந்த மற்றும் அழகான நிலமாக இருந்தது, இதன் பொருள் 'லெனாபேவின் நிலம்'. இந்த நிலப்பரப்பு மிகப் பெரியது, இன்று பென்சில்வேனியா, நியூ ஜெர்சி, டெலாவேர் மற்றும் நியூயார்க்கின் சில பகுதிகள் என்று அறியப்படும் நிலங்களை உள்ளடக்கியது. எங்கள் உலகின் மையமாக, உயிர்கொடுக்கும் டெலாவேர் நதிப் பள்ளத்தாக்கு இருந்தது. இந்த நதியும் அதைச் சுற்றியுள்ள காடுகள், புல்வெளிகள் மற்றும் நீரோடைகள் எங்கள் தாயகத்தின் இதயமாக இருந்தன. நாங்கள் நன்றாக வாழ்வதற்குத் தேவையான அனைத்தையும் அவை எங்களுக்கு வழங்கின. ஆற்றின் தூய்மையான நீரில் மீன்கள் நிறைந்திருந்தன, அடர்ந்த காடுகளில் மான் மற்றும் பிற விலங்குகள் இருந்தன, அவற்றை நாங்கள் உணவு மற்றும் பொருட்களுக்காக வேட்டையாடினோம், மேலும் வளமான மண் எங்கள் பரந்த தோட்டங்களுக்கு ஏற்றதாக இருந்தது. எங்கள் முழு வாழ்க்கையும் இந்த நிலத்தின் தாளங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தது.

எங்கள் சமூகம், எங்கள் சமூகங்களை வலுவாகவும் இணைப்பாகவும் வைத்திருக்க கவனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. நாங்கள் மூன்று முக்கிய குலங்களாக கட்டமைக்கப்பட்டோம், ஒவ்வொன்றும் ஒரு முக்கியமான விலங்கால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது: ஆமை, வான்கோழி மற்றும் ஓநாய். இந்தக் குலங்கள் பெரிய, விரிவான குடும்பங்களைப் போல இருந்தன, அவை ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் ஆதரவையும் அடையாளத்தையும் வழங்கின. ஒரு நபரின் குலம் அவர்களின் தாயால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அதாவது எங்கள் குடும்ப வம்சாவளி எங்கள் தாய்மார்கள் மூலம் அறியப்பட்டது. இது சமூக விஞ்ஞானிகள் தாய்வழி மரபு என்று அழைக்கும் ஒரு அமைப்பு. எங்கள் வீடுகள் எங்கள் சமூக விழுமியங்களைப் பிரதிபலித்தன. எங்கள் குடும்பங்களில் பலர் நீளவீடுகள் என்று அழைக்கப்படும் உறுதியான, விசாலமான வீடுகளில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், அவை மரம் மற்றும் பட்டைகளிலிருந்து திறமையாக கட்டப்பட்டன. ஒரே நீளவீட்டிற்குள், பல தொடர்புடைய குடும்பங்கள் ஒன்றாக வாழவும், வேலை செய்யவும், தங்கள் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் முடியும். எங்கள் வாழ்க்கை முறை வெவ்வேறு திறன்களின் கவனமான சமநிலையாக இருந்தது. நாங்கள் அர்ப்பணிப்புள்ள விவசாயிகளாக இருந்தோம், எங்கள் மிக முக்கியமான பயிர்கள் சோளம், பீன்ஸ் மற்றும் பூசணி. இவற்றை நாங்கள் 'மூன்று சகோதரிகள்' என்று அழைக்கிறோம், ஏனென்றால் நெருங்கிய சகோதரிகளைப் போலவே, அவை ஒன்றையொன்று செழிக்க உதவும் வகையில் ஒன்றாக வளர்கின்றன. எங்கள் விவசாயத்துடன், நாங்கள் திறமையான வேட்டைக்காரர்களாகவும் மீனவர்களாகவும் இருந்தோம், பருவங்களுக்கு ஏற்ப நகர்ந்து எங்கள் தாயகம் வழங்கிய வளங்களைச் சேகரித்தோம்.

லெனாபேஹோகிங்குடனான எங்கள் தொடர்பு, 1600களில் ஐரோப்பிய குடியேறிகள் எங்கள் கரைகளுக்கு வரத் தொடங்கியபோது நாங்கள் ஒருபோதும் எதிர்பாராத வகையில் சவாலுக்குள்ளானது. எங்கள் ஆரம்பகால தொடர்புகள் பெரும்பாலும் வர்த்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. எங்களிடம் மதிப்புமிக்க உரோமங்கள் மற்றும் நிலத்தைப் பற்றிய அறிவு இருந்தது, அவற்றை நாங்கள் உலோகப் பானைகள், துணி மற்றும் கருவிகள் போன்ற ஐரோப்பியப் பொருட்களுக்குப் பரிமாறிக்கொண்டோம். சிறிது காலம், இந்த உறவு செயல்பட்டது, ஆனால் அது விரைவில் ஒரு ஆழமான மற்றும் அடிப்படைக் கருத்து வேறுபாட்டால் சிதைந்தது. நில உரிமை பற்றிய எங்கள் வெவ்வேறு யோசனைகளிலிருந்து மோதல் வளர்ந்தது. லெனாபேவாகிய எங்களுக்கு, நிலம் வாங்கவோ விற்கவோ கூடிய ஒரு பொருள் அல்ல. அது ஒரு புனிதமான நம்பிக்கை, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ஒரு பகிரப்பட்ட வளம், அதைப் பராமரிப்பது எங்கள் கடமையாக இருந்தது. இருப்பினும், புதியவர்கள், நிலத்தை ஒரு பண்டமாகப் பார்த்தனர்—ஒருவருக்குச் சொந்தமான, வேலியிடப்பட்ட, என்றென்றும் வைத்திருக்கக்கூடிய ஒன்று. இந்தத் தவறான புரிதல் எங்கள் மக்களுக்கு அளவற்ற வலியையும் இழப்பையும் ஏற்படுத்தியது.

இந்த விழுமியங்களின் மோதல் பல உடைந்த வாக்குறுதிகளுக்கும், எங்கள் நிலத்தை அநியாயமாகப் பறிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒப்பந்தங்களுக்கும் வழிவகுத்தது. இதற்கு ஒரு பிரபலமான மற்றும் மிகவும் அநியாயமான உதாரணம் 1737ஆம் ஆண்டின் நடக்கும் கொள்முதல் (Walking Purchase) ஆகும். ஒரு தவறான மற்றும் நேர்மையற்ற முறையில் செயல்படுத்தப்பட்ட ஒப்பந்தத்தின் மூலம், நாங்கள் எங்கள் தாயகத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியை விட்டுக்கொடுக்க ஏமாற்றப்பட்டோம், இது நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டதை விட மிக அதிகமான நிலப்பரப்பாகும். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, அமெரிக்கா ஒரு புதிய தேசமாக உருவானபோது, எங்கள் பிரதேசத்தின் எஞ்சிய பகுதியைப் பாதுகாக்க ஒரு முறையான உறவை உருவாக்க முயன்றோம். 1778இல், நாங்கள் ஃபோர்ட் பிட் உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்டோம். இது ஒரு வரலாற்றுத் தருணம், ஏனெனில் இது எந்தவொரு பூர்வீக அமெரிக்க தேசத்திற்கும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அமெரிக்காவிற்கும் இடையில் கையெழுத்திடப்பட்ட முதல் உடன்படிக்கையாகும். இந்த ஒப்பந்தம் எங்கள் உரிமைகளை உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் எங்கள் நிலங்களை மேலும் குடியேற்றத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன் நாங்கள் இதில் நுழைந்தோம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, உடன்படிக்கையில் அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகள் மீறப்பட்டன. பாதுகாப்பைக் கொண்டுவருவதற்குப் பதிலாக, இது அமெரிக்காவின் கட்டாய இடப்பெயர்வுக் கொள்கையின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இறுதியில் எங்கள் மக்கள் தாங்கள் எப்போதும் அறிந்திருந்த வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது.

கட்டாய இடப்பெயர்வுக் காலம் எங்கள் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும். இது ஒரு தனி நிகழ்வு அல்ல, மாறாக எங்கள் மக்களை லெனாபேஹோகிங்கிலிருந்து மேலும் மேலும் மேற்கு நோக்கித் தள்ளிய நீண்ட, வேதனையான இடப்பெயர்வுகளின் தொடர். எங்கள் சமூகங்கள் வட அமெரிக்காவின் பரந்த கண்டம் முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டு உடைக்கப்பட்டன. குடும்பங்கள் பிரிக்கப்பட்டன, இந்த பயணங்களில் நாங்கள் நம்பமுடியாத துன்பங்களையும் இழப்புகளையும் சந்தித்தோம். இந்த மகத்தான சவால்கள் இருந்தபோதிலும், எங்கள் ஆன்மாவும் உயிர்வாழும் எங்கள் விருப்பமும் ஒருபோதும் மங்கவில்லை. நாங்கள் நம்பமுடியாத நெகிழ்ச்சியைக் காட்டினோம், புதிய சூழல்களுக்கு ஏற்றவாறு மாறினோம், எங்கள் மூதாதையர்களின் நிலங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தபோதும் எங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தைப் பற்றிக்கொண்டோம். எங்கள் கதை காணாமல் போன கதை அல்ல; இது உயிர்வாழ்வு மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் கதை.

இன்று, நாங்கள் இன்னும் இங்கே இருக்கிறோம், லெனாபே மக்கள் துடிப்பான, நவீன சமூகங்களில் செழித்து வருகின்றனர். நாங்கள் சிதறடிக்கப்பட்டிருந்தாலும், பல இடங்களில் எங்கள் தேசங்களை மீண்டும் நிறுவியுள்ளோம். எங்கள் கூட்டாட்சி அங்கீகாரம் பெற்ற தேசங்களில் மிகப் பெரியவை ஓக்லஹோமாவில் உள்ளன; அவை டெலாவேர் இந்தியப் பழங்குடியினர் மற்றும் டெலாவேர் தேசம் ஆகும். விஸ்கான்சினில் உள்ள ஸ்டாக்ஃபிரிட்ஜ்-முன்சீ சமூகம் எங்களின் மற்றொரு முக்கிய சமூகமாகும். கனடாவிலும் எங்களிடம் செழிப்பான சமூகங்கள் உள்ளன. இந்த இடங்கள் அனைத்திலும், எங்கள் கலாச்சாரத்தை வலுவாக வைத்திருக்கவும், அது அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு செல்லப்படுவதை உறுதி செய்யவும் நாங்கள் தீவிரமாகச் செயல்படுகிறோம். எங்கள் மூதாதையர்களின் வார்த்தைகள் மீண்டும் கேட்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, வகுப்புகள் மற்றும் பயிற்சித் திட்டங்கள் மூலம் எங்கள் லெனாபே மொழியை நாங்கள் புத்துயிர் பெறச் செய்கிறோம். எங்கள் பாரம்பரியத்துடனும் ஒருவருக்கொருவர் உள்ள இணைப்புடனும் எங்களை வலுப்படுத்தும் பாரம்பரிய விழாக்களுக்காக நாங்கள் கூடுகிறோம். மேலும், மிக முக்கியமாக, எங்கள் குழந்தைகளுக்கு எங்கள் மக்களின் கதைகள், வரலாறு மற்றும் விழுமியங்களைக் கற்பிக்கிறோம். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், உண்மையான மக்களான லெனாபேவின் மரபு, வரவிருக்கும் தலைமுறைகளுக்குத் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பதையும் செழிப்பதையும் நாங்கள் உறுதி செய்கிறோம்.