வயூ மக்கள்

நாங்கள் வயூ மக்கள், சூரியன் மற்றும் பூமியின் குழந்தைகள். எங்கள் தாயகம் பரந்த லா குவாஹிரா தீபகற்பம் ஆகும். இது கொலம்பியா மற்றும் வெனிசுலா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் உள்ள கரீபியன் கடலைத் தொடும் மணல் மற்றும் கடினமான தாவரங்களைக் கொண்ட ஒரு பாலைவன நிலப்பரப்பாகும். பல நூற்றாண்டுகளாக நாங்கள் இந்த சவாலான ஆனால் அழகான நிலத்தில் வாழ்ந்து வருகிறோம், அதன் ரகசியங்களைக் கற்றுக்கொண்டு அதன் தாளங்களுக்கு ஏற்ப எங்களை மாற்றிக்கொண்டுள்ளோம். இந்த நிலம் எங்களுக்கு உணவளிப்பது மட்டுமல்லாமல், எங்கள் கதைகள், எங்கள் கலை மற்றும் எங்கள் ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியாகவும் உள்ளது. எங்கள் நிலத்தின் வறட்சி, விடாமுயற்சியையும், அதன் கடற்கரைகளின் அழகு, படைப்பாற்றலையும் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளது. எங்கள் முன்னோர்கள் இந்த நிலப்பரப்பில் அலைந்து திரிந்தனர், ஒவ்வொரு குன்றிலும், ஒவ்வொரு கள்ளிச் செடியிலும் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர்.

எங்கள் சமூகத்தின் இதயம் எங்கள் அன்னையர்களைச் சுற்றியே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் ஒரு தாய்வழி சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், எங்கள் குடும்ப வம்சாவளி, பரம்பரைச் சொத்து, மற்றும் எங்கள் குடும்பப் பெயர்கள் கூட தாயிடமிருந்து குழந்தைக்குச் செல்கின்றன. ஒரு குடும்பத்தின் தலைவராக பெரும்பாலும் வயதில் மூத்த பெண்ணே இருப்பார், அவரது ஞானமும் அனுபவமும் எங்கள் குடும்பங்களை வழிநடத்துகின்றன. நாங்கள் சுமார் 30 குலங்களாகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளோம். ஒவ்வொரு குலமும் ஒரு விலங்கு சின்னத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்தக் குல அமைப்பு எங்கள் சமூக விதிகளை வழிநடத்துகிறது, மேலும் எங்களை எங்கள் பரந்த குடும்ப உறவுகளுடன் இணைக்கிறது. எங்கள் குலச்சின்னம் வெறும் ஒரு சின்னம் அல்ல; அது எங்கள் மூதாதையருடனான எங்கள் தொடர்பையும், ஒருவருக்கொருவர் எங்களுக்கிருக்கும் பொறுப்புகளையும் நினைவூட்டுகிறது.

எங்கள் வண்ணமயமான நெசவு வேலைகளுக்காக, குறிப்பாக எங்கள் புகழ்பெற்ற 'மோச்சிலா' பைகளுக்காக நீங்கள் எங்களை அறிந்திருக்கலாம். எங்களைப் பொறுத்தவரை, நெசவு என்பது ஒரு கலையை விட மேலானது; அது சிந்திப்பதற்கும் கதைகளைச் சொல்வதற்கும் ஒரு வழியாகும். எங்கள் பாரம்பரியக் கதைகளின்படி, வாலெகெரூ என்ற ஒரு புராணச் சிலந்தி தான் முதல் வயூ பெண்ணுக்கு 'கானாஸ்' என்று அழைக்கப்படும் அழகான வடிவியல் வடிவமைப்புகளை எப்படி நெய்வது என்று கற்றுக் கொடுத்தது. இந்தத் திறமை தாய்மார்களிடமிருந்து மகள்களுக்குக் கடத்தப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு தனித்துவமான வடிவமைப்பும் எங்கள் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு பெண் ஒரு மோச்சிலா பையை நெய்யும்போது, அவள் நூலை மட்டும் நெய்யவில்லை; அவள் கனவுகளையும், பிரார்த்தனைகளையும், அவள் மக்களின் கதைகளையும் சேர்த்து நெய்கிறாள். ஒவ்வொரு நிறமும், ஒவ்வொரு வடிவமும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது, இது எங்கள் உலகப் பார்வையையும் இயற்கையுடனான எங்கள் தொடர்பையும் பிரதிபலிக்கிறது.

பாலைவனத்தில் உயிர்வாழ்வதற்காக, நாங்கள் நீண்ட காலமாக ஆடுகளை வளர்த்து வருகிறோம், அவை எங்களுக்கு பால், இறைச்சி மற்றும் செல்வத்திற்கான ஒரு ஆதாரத்தை வழங்குகின்றன. கரீபியன் கடலில் மீன் பிடிப்பதும் எங்கள் வாழ்வாதாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். பாரம்பரியமாக, கடற்கரையோரங்களில் உள்ள உப்பளங்களிலிருந்து உப்பை அறுவடை செய்துள்ளோம். நிலத்துடனும் அதன் வளங்களுடனும் எங்களுக்கிருக்கும் இந்தத் தொடர்பு எப்போதும் எங்கள் வாழ்க்கை முறையின் மையமாக இருந்து வருகிறது. எங்கள் வரலாறு, பின்னடைவு மற்றும் வலிமையின் கதையாகும். ஒவ்வொரு நாளும், சூரியன் உதயமாகும்போது, அது எங்கள் மந்தைகளையும், எங்கள் படகுகளையும், எங்கள் நிலத்தையும் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை நினைவூட்டுகிறது. இந்த வேலை கடினமானது, ஆனால் அது எங்களுக்கு சுதந்திரத்தையும் எங்கள் வாழ்க்கை முறையைத் தொடர வலிமையையும் தருகிறது.

பல நூற்றாண்டுகளாக ஸ்பானியப் படையெடுப்பை எதிர்த்த எங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி நாங்கள் பெருமிதம் கொள்கிறோம். இந்த எதிர்ப்பு எங்கள் கலாச்சாரத்தையும், எங்கள் மொழியான வயூநாய்க்கியையும் பாதுகாக்க எங்களுக்கு உதவியது. இன்றும், நாங்கள் நீர் பற்றாக்குறை மற்றும் எங்கள் மூதாதையர் நிலங்களைப் பாதுகாப்பது போன்ற சவால்களைத் தொடர்ந்து எதிர்கொண்டு வருகிறோம். ஆனால் நாங்கள் எங்கள் பாரம்பரியங்களை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கிறோம். எங்கள் கலையின் மூலம், நாங்கள் எங்கள் கதையை உலகுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், மேலும் அடுத்த தலைமுறை வயூ மக்களுக்காக ஒரு எதிர்காலத்தை உருவாக்குகிறோம். எங்கள் மோச்சிலா பைகள் மற்றும் நெசவுகள் எங்கள் படைப்பாற்றலின் வெளிப்பாடுகள் மட்டுமல்ல, அவை எங்கள் பின்னடைவின் சின்னங்களாகவும் உள்ளன. அவை எங்கள் கலாச்சாரம் இன்றும் வலிமையாகவும் துடிப்புடனும் உள்ளது என்பதை உலகுக்கு அறிவிக்கின்றன.