Ханука

Я — Ханука, єврейське свято, яке часто називають Фестивалем вогнів. Моя назва походить від єврейського слова, що означає «посвячення», і саме це я вшановую: момент повторного освячення та важко здобуту перемогу за релігійну свободу. Моя історія сягає корінням у події, що відбулися у 2 столітті до нашої ери, коли невелика група єврейських воїнів, відомих як Маккавеї, боролася за повернення свого найсвященнішого місця, святого Храму в Єрусалимі, та відновлення своїх традицій. Я уособлюю сміливість, необхідну для захисту своєї спадщини, та незмінну силу надії. Протягом восьми днів і ночей люди згадують цю історію, святкуючи перемогу світла над темрявою та право вільно сповідувати свою віру.

Моє походження сягає понад дві тисячі років тому, до землі під назвою Юдея. У той час вона була частиною великої імперії Селевкідів, яка перебувала під сильним впливом грецької культури. Правитель, цар Антіох IV Епіфан, був сповнений рішучості змусити всіх у своєму царстві дотримуватися грецьких звичаїв і вірувань. Він видав укази, що забороняли основні єврейські практики. Стало заборонено дотримуватися Шабату, вивчати Тору чи слідувати дієтичним законам. Цар зайшов так далеко, що осквернив святий Храм в Єрусалимі, центр єврейського поклоніння, встановивши всередині вівтар грецькому богу Зевсу. Для єврейського народу це був напад на саму їхню ідентичність. У відповідь на це релігійне переслідування сім'я єврейських священиків та їхні послідовники вирішили дати відсіч. Очолювана Юдою Маккавеєм та його родиною, ця невелика армія, яка стала відомою як Маккавеї, розпочала повстання, щоб захистити свій спосіб життя та повернути свою духовну домівку.

Після довгої та важкої боротьби Маккавеї здобули перемогу. Вони вигнали сили Селевкідів з Єрусалиму та увійшли до святого Храму. Вони знайшли його в безладі, і їхнім першочерговим завданням було очистити та освятити його, щоб він знову міг стати місцем єврейського поклоніння. Центральною частиною цього повторного освячення було запалення золотої менори Храму, священного семисвічника, полум'я якого мало горіти безперервно. Згідно з історією, що передається з покоління в покоління в Талмуді, збірці єврейських вчень, коли Маккавеї шукали спеціальну, ритуально чисту оливкову олію, необхідну для запалення менори, вони змогли знайти лише один маленький глечик. У ньому було достатньо олії лише на один день. Приготування нової чистої олії було процесом, який мав зайняти вісім днів. Кажуть, що сталося диво: одноденного запасу олії вистачило на вісім повних днів і ночей, підтримуючи полум'я живим, поки не було виготовлено нову олію. Ця історія про дивовижну олію є причиною того, чому моє святкування триває вісім днів і ночей.

Найбільш видимою та центральною традицією мого святкування є запалювання спеціального свічника. Він називається ханукія, хоча багато людей також називають його менорою. Ця ханукія відрізняється від тієї, що була у стародавньому Храмі; вона має дев'ять гілок замість семи. Вісім гілок символізують вісім ночей, протягом яких горіла дивовижна олія. Дев'ята гілка, яка зазвичай розташована вище, нижче або по центру, тримає свічку під назвою «шамаш», що на івриті означає «помічник» або «служка». У цієї свічки-шамаша є особливе завдання: її використовують для запалювання всіх інших свічок. Щовечора, протягом восьми ночей, сім'ї збираються на заході сонця. У першу ніч запалюють шамаш, і ним запалюють одну іншу свічку. У другу ніч запалюють дві свічки, і так далі, аж до восьмої та останньої ночі, коли ханукія яскраво світиться всіма дев'ятьма вогнями — шамашем та всіма вісьмома святковими свічками.

Мої традиції сповнені радості та занять, які пов'язують людей з історичними подіями, що я вшановую. На честь дива з олією прийнято їсти страви, смажені або запечені в олії. Двома найулюбленішими з цих страв є латкес та суфганійот. Латкес — це солоні оладки з тертої картоплі, цибулі та яєць, які потім смажать до золотисто-коричневого та хрусткого стану. Суфганійот — це солодкі, круглі пончики, часто наповнені джемом або заварним кремом і посипані цукровою пудрою. Ще однією улюбленою традицією, особливо для дітей, є гра з чотиригранною дзиґою під назвою дрейдл. Кожна з чотирьох сторін дрейдла позначена єврейською літерою: Нун, Гімель, Гей та Шин. Разом ці літери утворюють акронім єврейської фрази «Нес Ґадоль Гая Шам», що означає «Велике диво сталося там», що є прямим посиланням на диво з олією в Єрусалимі.

Сьогодні євреї по всьому світу відзначають мене як час для сімейних зібрань, святкових трапез та підтвердження свого зв'язку зі своєю спадщиною та вірою. Хоча я є часом радості та святкування, я також є часом для роздумів. Запалювання ханукії часто є публічним актом. Сім'ї ставлять свої сяючі ханукії у вікно або дверний проріз, щоб світло було видно перехожим. Ця традиція є прекрасним вираженням релігійної гордості та способом поділитися посланням свята з широкою громадою. Вона служить потужним щорічним нагадуванням про теми, що лежать в моїй основі: перемога світла над силами темряви, важливість релігійної свободи та незламна сила, яку знаходять, відстоюючи свої переконання, незалежно від того, наскільки великі перешкоди. Мої вогні продовжують розповідати історію надії, наполегливості та посвячення.