Кванза - американське свято

Я — Кванза, свято, що відзначає афроамериканську культуру та спадщину. Я з'явилася у Сполучених Штатах у 1966 році завдяки людині на ім'я доктор Маулана Каренга. Він створив мене як особливий час для афроамериканців, щоб вони могли зібратися разом і вшанувати свою спільну історію та традиції. Доктор Каренга був професором і активістом, який вірив у важливість знання свого коріння. Він хотів, щоб існував час, присвячений не лише святкуванню, але й роздумам про те, що означає бути частиною великої та стійкої спільноти. Мене задумали як спосіб зміцнення зв'язків у родинах та громадах, а також для вшанування цінностей, що передавалися з покоління в покоління.

Моя назва походить від фрази «матунда я кванза» мовою суахілі, що означає «перші плоди». Ця назва була обрана на честь святкувань врожаю в Африці, які є давньою традицією. Ці фестивалі були часом, коли люди збиралися, щоб подякувати за врожай, який вони виростили разом, і поділитися плодами своєї праці. Мене святкують сім днів щороку, завжди починаючи з 26 грудня і закінчуючи 1 січня. Цей семиденний період надає достатньо часу для того, щоб зосередитися на важливих ідеях і провести час із близькими впродовж святкового сезону.

Моє святкування керується сімома основними ідеями, які називаються Нгузо Саба, що мовою суахілі означає «Сім Принципів». Кожен із моїх семи днів присвячений одному з цих принципів. Вони є орієнтирами, які допомагають людям думати про те, як жити позитивним і корисним життям. Наприклад, перший принцип — Умоджа, що означає «Єдність». Цей день присвячений зміцненню єдності в родині, громаді та нації. Інший принцип — Куумба, що означає «Творчість». Він заохочує людей завжди робити все можливе, щоб залишити свою громаду красивішою та кращою, ніж вони її застали. Інші принципи включають самовизначення, колективну працю та відповідальність, кооперативну економіку, цілеспрямованість і віру.

Під час мого святкування родини виставляють декілька символічних предметів, кожен з яких має глибоке значення. Ці предмети часто розміщують на спеціальному килимку, який називається мкека. Мкека, виготовлений із соломи або тканини, символізує основу традицій та історії. Центральним символом є кінара — свічник для семи свічок, які називаються Мішумаа Саба. Кожна свічка представляє один із семи принципів. Інші символи включають мазао (фрукти, горіхи та овочі), що символізують врожай і винагороду за спільну працю. Також є вібунзі (качани кукурудзи), які представляють дітей у родині та надію на майбутнє, яку вони несуть.

Центральною традицією для тих, хто мене святкує, є запалювання нової свічки щовечора. Кінара тримає одну чорну свічку, три червоні та три зелені. Ці кольори є символічними: чорний — для людей, червоний — для їхньої боротьби, а зелений — для майбутнього та надії. У першу ніч запалюють чорну свічку, що стоїть у центрі. У наступні ночі запалюють червону або зелену свічку, рухаючись від центру назовні. Щовечора, коли запалюється нова свічка, родина збирається, щоб обговорити принцип дня. Це час для роздумів, обміну історіями та навчання один одного про важливість кожної з цих керівних ідей.

Сьогодні люди святкують мене зборами родини та друзів. Це час для зміцнення зв'язків та вшанування культури. 31 грудня багато громад проводять великий бенкет під назвою Караму. Це радісне свято з великою кількістю їжі, музики та танців, що об'єднує людей у святковій атмосфері. В останній день, 1 січня, який присвячений принципу віри, люди часто обмінюються подарунками під назвою заваді. Ці подарунки зазвичай є освітніми або зробленими власноруч. Вони даруються, щоб заохотити до зростання, самовдосконалення та творчості, завершуючи мої сім днів святкування на ноті надії та цілеспрямованості.