Сіу

Привіт. Ми — народ сіу, але самі себе ми називаємо Оче́ті Шако́він, що означає «Сім Вогнищ Ради». Для нас це ім'я уособлює те, ким ми є: великою нацією, величезною та взаємопов'язаною родиною. Ми хочемо поділитися з вами нашою історією. Наша нація складається з трьох основних гілок, кожна з яких має свій власний діалект нашої спільної мови та свої унікальні традиції. На сході живуть дакота. На серединних землях — накота. А на заході — лакота. Хоча між нами є відмінності, ми, немов гілки одного міцного дерева, маємо спільне глибоке коріння. Протягом століть ці Сім Вогнищ Ради направляли наш народ, збираючи нас разом для ухвалення важливих рішень, святкування нашого способу життя та підтримки зв'язків, які роблять нас єдиною нацією.

Нашим домом протягом багатьох поколінь були Великі рівнини — море трави, що простягалося під безкраїм небом далі, ніж сягало око. Наше життя було вплетене в цю землю і слідувало за ритмами пір року та переміщеннями американського бізона, тварини, яку ми називаємо Татанка. Татанка був центром нашого світу. Це був священний дар, що забезпечував усі наші потреби. Від бізона ми отримували поживну їжу, щоб наші родини були сильними. Його товста шкіра ставала покриттям для наших конусоподібних домівок, які ми називаємо тіпі. Ці житла було легко розбирати та переносити, що дозволяло нам слідувати за стадами. Навіть кістки Татанки були цінними; ми виготовляли з них міцні знаряддя, від ножів до землеробських інструментів. Ми використовували кожну частину, нічого не марнуючи, на знак поваги до тварини, яка нас підтримувала.

Потім, у 1700-х роках, на рівнинах з'явилася нова тварина, яка назавжди змінила наш світ: кінь. До появи коней ми подорожували пішки, а полювання на могутнього бізона було важким і небезпечним завданням. Але коні змінили нас. Вони стали нашими надійними партнерами, дозволяючи нам долати великі відстані швидко та з легкістю. Верхи на конях ми стали вправними мисливцями, здатними їхати пліч-о-пліч з гуркотливими стадами Татанки. Ця нова мобільність означала, що ми могли краще забезпечувати свої родини та подорожувати величезними рівнинами для торгівлі, відвідування родичів або пошуку нових таборів. Кінь став символом достатку та майстерності, а наше вміння володіти верховою їздою та полювати на коні було джерелом великої гордості.

Серцем нашого суспільства завжди був тійошпайє — наше слово для розширеної родинної групи. Тійошпайє — це більше, ніж просто батьки та діти; він включає бабусь і дідусів, тіток, дядьків і двоюрідних братів і сестер, які живуть і працюють разом як згуртована громада. У тійошпайє кожен мав свою роль і відповідальність. Старійшин поважали за їхній досвід, мисливці забезпечували їжею всіх, а жінки були хранительками дому та родини. Нас вчили жити за чотирма основними цінностями: щедрістю, сміливістю, мудрістю та повагою. Щедрість була особливо важливою; ми вірили, що цінність людини вимірюється не тим, що вона має, а тим, чим вона ділиться з іншими. Ніхто в тійошпайє не мав голодувати чи залишатися без допомоги.

Наші духовні вірування пов'язують нас із кожною частинкою навколишнього світу — землею, небом, тваринами та одне з одним. Ми розуміємо, що всесвітом керує Вакан Танка, Велика Таємниця або Творець усього сущого. Це не одна істота на небі, а священна сила, що пронизує все, що існує. Ми підтримуємо наш зв'язок з Вакан Танка та духовним світом через молитву та священні церемонії. Однією з наших найважливіших церемоній є Танець Сонця, потужний ритуал молитви та жертви заради добробуту нашого народу та оновлення світу. Ми також молимося з чанунпою, священною люлькою. Дим з люльки несе наші слова та думки до Творця, об'єднуючи землю і небо та нагадуючи нам про наш зв'язок з усім творінням.

1800-ті роки принесли період величезних змін і труднощів для нашого народу. Американські поселенці почали масово рухатися на захід, проникаючи на наші землі та руйнуючи наш спосіб життя. Уряд США намагався контролювати цю експансію, укладаючи з нами договори, але ці обіцянки часто порушувалися одразу після їх укладення. Яскравим прикладом був договір у форті Ларамі 1868 року. Такі лідери, як Червона Хмара, наполегливо боролися за захист нашої території, і цей договір обіцяв, що велика територія, включно з нашими найсвященнішими землями, Паха Сапа або Блек-Гіллс, належатиме нам назавжди. Але коли там знайшли золото, договір проігнорували, і на нашу територію ринули золотошукачі.

Щоб захистити наші землі та родини, у нас не було іншого вибору, окрім як боротися. Наших воїнів вели сміливі та мудрі лідери, такі як Сидячий Бик і Шалений Кінь. У 1876 році ми здобули велику перемогу в битві при Літтл-Біггорн, де наші воїни розгромили 7-й кавалерійський полк армії США. Але цей успіх був недовгим. Уряд США відповів не лише солдатами, а й ударом по джерелу нашого виживання — Татанці. Вони заохочували масове винищення стад бізонів, і до кінця століття мільйони бізонів, які колись бродили рівнинами, майже зникли. Це знищення прирекло наш народ на голод і зламало наш дух. Епоха збройного опору трагічно й болісно завершилася в 1890 році різаниною біля Вундед-Ні, де американські солдати вбили сотні наших беззбройних чоловіків, жінок і дітей. Після цього нас змусили жити в резерваціях — невеликих ділянках землі, виділених урядом.

Незважаючи на ці труднощі, ми не зникли. Ми все ще тут, і наша культура залишається сильною та сповненою життя. Сьогодні Оче́ті Шако́він — це жива нація, що налічує багато тисяч людей. Хоча багато з нас живуть у резерваціях на північних рівнинах, чимало інших живуть і працюють у містах по всій Північній Америці. Ми не забули, хто ми і звідки походимо. Ми докладаємо всіх зусиль, щоб наша культура процвітала для майбутніх поколінь. Це включає значні зусилля з відродження наших мов — дакота, накота та лакота — навчаючи їм наших дітей у школах і вдома.

Ми також зосереджені на самоврядуванні та ухваленні власних рішень для наших громад. Ми боремося за захист наших договірних прав — обіцянок, даних нам давно, — та за збереження наших священних місць, таких як Блек-Гіллс. Ми — народ багатьох талантів і професій. Ми — митці, що створюють прекрасні твори, які розповідають наші історії, і ми — віддані вчителі, що передають нашу історію та цінності. Ми — обрані лідери, що відстоюють інтереси нашого народу, і ми — оповідачі, що зберігають мудрість наших предків. Ми шануємо наше минуле, але не дозволяємо йому визначати нас. Ми несемо стійкий дух Оче́ті Шако́він уперед, будуючи сильне та здорове майбутнє для наших дітей.