Tết Đoan Ngọ - Trung Quốc

Tôi là Tết Đoan Ngọ, một lễ hội giàu lịch sử và ý nghĩa, được tổ chức rất trang trọng ở Trung Quốc và các cộng đồng người Hoa trên toàn thế giới. Tên phổ biến nhất của tôi trong tiếng Trung là Đoan Ngọ, nhưng nhiều người cũng biết đến tôi với tên gọi Lễ hội Trùng Ngũ. Những cái tên này tiết lộ thời điểm của tôi, vì mọi người tổ chức tôi vào ngày mùng 5 tháng 5 theo âm lịch truyền thống của Trung Quốc. Lịch cổ này dựa trên sự chuyển động của cả mặt trăng và mặt trời, có nghĩa là ngày của tôi trên lịch dương được sử dụng rộng rãi hơn sẽ thay đổi mỗi năm. Tuy nhiên, sự xuất hiện của tôi luôn báo hiệu một thời điểm đặc biệt trong năm, thường rơi vào cuối tháng Năm hoặc đầu tháng Sáu. Về mặt lịch sử, thời điểm của tôi gắn liền với sự khởi đầu của mùa hè, một mùa của hơi ấm ngày càng tăng, sự sống sôi động, và cũng là thời điểm mọi người đặc biệt chú ý bảo vệ sức khỏe của mình.

Trong khi nguồn gốc xa xưa nhất của tôi có thể liên quan đến sự thay đổi của các mùa, câu chuyện nổi tiếng nhất gắn liền với tôi lại là một câu chuyện về lòng trung thành, nỗi buồn và sự tưởng nhớ. Câu chuyện xoay quanh một người đàn ông tên là Khuất Nguyên, một nhà thơ được kính trọng và là một vị quan tận tụy ở nước Sở trong thời kỳ Chiến Quốc của Trung Quốc cổ đại. Đây là một thời đại hỗn loạn, cách đây hơn hai nghìn năm, vào khoảng năm 278 trước Công nguyên. Khuất Nguyên yêu vương quốc của mình sâu sắc và phục vụ nó một cách trung thành, nhưng ông đã bị nhà vua lưu đày một cách bất công. Sống xa quê hương mà ông yêu quý, ông đã viết những bài thơ mạnh mẽ thể hiện lòng yêu nước và nỗi tuyệt vọng của mình. Nỗi buồn lớn nhất của ông đến khi ông biết tin vương quốc thân yêu của mình đã bị một nước đối thủ chinh phục. Quá đau buồn, Khuất Nguyên đã kết liễu cuộc đời mình bằng cách gieo mình xuống sông Mịch La. Người ta nói rằng nhiều truyền thống quý giá nhất của tôi đã bắt đầu từ hành động của những người dân địa phương khi họ đổ xô ra sông, tuyệt vọng cứu lấy nhà thơ mà họ vô cùng ngưỡng mộ.

Một trong những truyền thống sôi động và ly kỳ nhất của tôi, cuộc đua thuyền rồng, được cho là sự tái hiện trực tiếp của ngày bi thảm đó trên sông Mịch La. Những cuộc đua này là một cảnh tượng ngoạn mục. Các đội chèo thuyền ngồi trên những chiếc thuyền rất dài, mảnh mai, được trang trí công phu và đẹp mắt để trông giống như những con rồng mạnh mẽ, với đầu rồng đáng sợ ở mũi thuyền và đuôi có vảy ở đuôi thuyền. Các đội phải phối hợp một cách hoàn hảo, mái chèo của họ nhúng xuống nước một cách chính xác và đồng đều. Nhịp điệu cho những cú chèo mạnh mẽ của họ được thiết lập bởi một người đánh trống ngồi ở phía trước thuyền, gõ ra một nhịp điệu đều đặn, dồn dập. Nỗ lực mãnh liệt, đồng bộ này được cho là tái hiện lại nỗ lực điên cuồng của những người dân làng, khi nghe tin về số phận của Khuất Nguyên, đã chèo thuyền của mình ra sông. Họ đua nhau trên mặt nước, vung mái chèo để tìm kiếm ông và xua đuổi bất kỳ loài cá hay tà ma nào có thể làm hại thi thể ông. Các cuộc đua ngày nay vẫn nắm bắt được tinh thần nỗ lực tập thể, khẩn trương đó.

Cũng như các cuộc đua gợi lại việc tìm kiếm Khuất Nguyên, một món ăn đặc biệt được ăn trong dịp lễ của tôi lại gắn liền với nỗ lực bảo vệ ông. Món ăn này được gọi là bánh ú bá trạng, hay zongzi. Bánh ú bá trạng là những chiếc bánh hình kim tự tháp thơm ngon làm từ gạo nếp. Gạo được nhồi với nhiều loại nhân khác nhau có thể là ngọt hoặc mặn, tùy thuộc vào phong tục vùng miền và công thức gia đình. Sau khi được nhồi nhân, những gói gạo này được gói cẩn thận và chặt chẽ trong những chiếc lá tre hoặc lá sậy lớn, tạo cho chúng hình dạng đặc biệt và thấm đẫm một hương thơm tinh tế, mộc mạc. Những chiếc bánh đã gói sau đó được nấu bằng cách hấp hoặc luộc cho đến khi gạo mềm và dẻo. Theo truyền thuyết, những người dân địa phương ngưỡng mộ Khuất Nguyên đã lo lắng rằng cá trong sông sẽ ăn mất thi thể của ông. Để ngăn chặn điều này, họ đã chuẩn bị những chiếc bánh gạo này và thả chúng xuống nước như một lễ vật, hy vọng rằng cá sẽ ăn bánh ú thay thế. Hành động tôn trọng và bảo vệ này được tưởng nhớ hàng năm khi mọi người làm và chia sẻ món ăn truyền thống này.

Ngoài câu chuyện về Khuất Nguyên, một số phong tục lâu đời nhất của tôi bắt nguồn từ sức khỏe và sự an lành, liên quan đến thời điểm của tôi vào đầu mùa hè. Trong thời cổ đại, tháng năm âm lịch được coi là một giai đoạn có nguy cơ mắc bệnh cao. Sức nóng và độ ẩm tăng cao đã tạo điều kiện lý tưởng cho sâu bệnh và dịch bệnh lây lan. Để bảo vệ bản thân, mọi người đã phát triển các tập tục đặc biệt để xua đuổi bệnh tật và những gì họ coi là tà ma. Một trong những truyền thống phổ biến nhất là treo những bó thảo mộc thơm, đặc biệt là ngải cứu và xương bồ, trên cửa trước của nhà họ. Mùi hương mạnh mẽ, dễ chịu của những loại cây này được cho là có đặc tính thanh lọc có thể xua đuổi côn trùng, bệnh tật và xui xẻo. Trong một truyền thống bảo vệ tương tự, trẻ em đôi khi được tặng những chiếc túi nhỏ, được thêu đẹp mắt để đeo. Những chiếc túi thơm sặc sỡ này chứa đầy hỗn hợp các loại thảo mộc thơm và được cho là có chức năng như một lá bùa hộ mệnh cá nhân, mang lại may mắn và bảo vệ người đeo khỏi bị tổn hại trong suốt những tháng hè ấm áp.

Ngày nay, các truyền thống của tôi được tôn vinh vượt xa bờ sông Mịch La. Tôi là một ngày lễ chính thức ở một số quốc gia và vùng lãnh thổ, và được người gốc Hoa trên toàn cầu nhiệt tình kỷ niệm. Sự kỷ niệm hiện đại của tôi là một sự pha trộn tuyệt vời giữa cổ xưa và hiện đại. Các gia đình vẫn tụ họp để tôn vinh những câu chuyện và phong tục lâu đời, cùng nhau chia sẻ bánh ú bá trạng và tưởng nhớ huyền thoại về Khuất Nguyên. Đồng thời, tôi đã trở thành một dịp lễ hội cho các cuộc tụ họp cộng đồng và sum họp gia đình. Có lẽ dấu hiệu rõ ràng nhất về sự phát triển của tôi là sự biến đổi của môn đua thuyền rồng. Những gì bắt đầu như một nghi lễ dân gian để tưởng nhớ giờ đây đã phát triển thành một môn thể thao quốc tế có tính cạnh tranh cao và phổ biến, với các lễ hội và cuộc thi được tổ chức tại các thành phố trên toàn thế giới. Điều này cho thấy các truyền thống cốt lõi của tôi có thể thích ứng, lan tỏa và tìm thấy sức sống mới, kết nối mọi người không chỉ với lịch sử của họ mà còn với nhau trong cuộc sống hiện tại.