Rosh Hashanah

Tôi là Rosh Hashanah, Năm Mới của người Do Thái. Tên của tôi trong tiếng Do Thái có nghĩa là 'đầu của năm', và tôi đánh dấu sự khởi đầu của một thời gian đặc biệt để suy ngẫm được gọi là Những Ngày Lễ Lớn, hay Yamim Noraim ('Những Ngày Kính Sợ'). Đối với người Do Thái, tôi là thời điểm để nhìn lại năm đã qua, xem xét hành động của mình và suy nghĩ về cách họ muốn sống trong năm sắp tới. Đây là một giai đoạn trang trọng nhưng cũng đầy hy vọng, một cơ hội để bắt đầu lại và cải thiện bản thân. Không giống như nhiều lễ kỷ niệm năm mới tập trung hoàn toàn vào tiệc tùng, trọng tâm của tôi là sự xem xét nội tâm và sự phát triển tinh thần. Mọi người dành thời gian với gia đình và cộng đồng, tham dự các buổi lễ tại hội đường Do Thái và tham gia vào các truyền thống giúp họ kết nối với di sản và đức tin của mình.

Nguồn gốc của tôi rất cổ xưa, với sự đề cập sớm nhất về tôi trong Torah, kinh sách linh thiêng nhất của người Do Thái. Trong những văn bản đầu tiên này, tôi không được gọi là Rosh Hashanah mà là Yom Teruah, có nghĩa là 'Ngày Thổi Tù Và'. Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng trung tâm của việc thổi một loại tù và đặc biệt, một truyền thống vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Qua nhiều thế kỷ, khi các học giả và nhà lãnh đạo Do Thái suy ngẫm về ý nghĩa của các ngày lễ, các truyền thống và sự hiểu biết về tôi đã phát triển. Vào khoảng năm 200 Công nguyên, các tác phẩm của các giáo sĩ Do Thái được gọi là Mishnah đã mô tả tôi một cách rõ ràng là Năm Mới. Đây cũng là lúc tôi được gắn kết với ý tưởng về một Ngày Phán Xét, khi nhiều người tin rằng Chúa đánh giá hành động của mọi người trong năm qua và quyết định số phận của họ cho năm tới. Sự phát triển này đã thêm một tầng ý nghĩa sâu sắc về trách nhiệm và sự tự đánh giá vào việc cử hành tôi.

Người ta cử hành tôi trong hai ngày vào đầu tháng Tishrei của người Do Thái. Lịch của người Do Thái khác với lịch Gregory được sử dụng phổ biến ở nhiều nơi trên thế giới. Nó là một lịch âm-dương, có nghĩa là các tháng của nó dựa trên chu kỳ của mặt trăng, nhưng nó cũng được điều chỉnh để phù hợp với năm dương lịch. Do sự khác biệt này, ngày của tôi trên lịch Gregory thay đổi mỗi năm. Thông thường, tôi rơi vào tháng Chín hoặc tháng Mười. Việc cử hành kéo dài hai ngày này mang đến nhiều thời gian cho cầu nguyện, các bữa ăn gia đình và suy ngẫm cá nhân, cho phép mọi người hoàn toàn đắm mình vào tinh thần của dịp lễ.

Một trong những truyền thống mang tính biểu tượng và mạnh mẽ nhất của tôi là việc thổi tù và shofar. Shofar không phải là một loại kèn thông thường; nó được làm từ sừng của một con cừu đực và tạo ra một âm thanh nguyên sơ, vang dội trong hội đường Do Thái. Âm thanh này không chỉ là một truyền thống. Đối với nhiều người, nó hoạt động như một lời kêu gọi thức tỉnh tâm linh. Những tiếng thổi xuyên thấu của shofar được cho là để khuấy động tâm hồn, nhắc nhở mọi người thoát khỏi những thói quen hàng ngày và suy ngẫm về những vấn đề sâu sắc hơn trong cuộc sống. Đó là một lời kêu gọi để xem xét lại hành động của mình, tìm kiếm sự tha thứ và tái cam kết với các giá trị và đức tin của mình trong năm tới. Có nhiều loại tiếng thổi khác nhau, mỗi loại có nhịp điệu và ý nghĩa riêng, tạo nên một nghi lễ phức tạp và đầy cảm xúc.

Thức ăn đóng một vai trò quan trọng trong việc cử hành tôi, với nhiều món ăn mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Một trong những phong tục được yêu thích nhất là nhúng những lát táo vào mật ong. Vị ngọt của táo kết hợp với vị ngọt của mật ong thể hiện niềm hy vọng về một năm mới ngọt ngào và thịnh vượng. Một món ăn đặc trưng khác là bánh mì challah, một loại bánh mì trứng bện đặc biệt. Trong khi challah thường có hình thuôn dài trong suốt cả năm, thì vào dịp Rosh Hashanah, nó được nướng thành hình tròn. Hình dạng tròn này tượng trưng cho tính tuần hoàn của cuộc sống và của năm, một lời nhắc nhở rằng cuộc sống là một chu kỳ liên tục của sự kết thúc và khởi đầu. Những món ăn mang tính biểu tượng này không chỉ ngon miệng; chúng còn là những lời nhắc nhở hữu hình về những lời cầu nguyện và hy vọng gắn liền với ngày lễ.

Hôm nay, tôi đánh dấu sự khởi đầu của một giai đoạn mười ngày được gọi là Mười Ngày Sám Hối, kết thúc bằng một ngày lễ quan trọng khác, Yom Kippur, hay còn gọi là Ngày Chuộc Tội. Khoảng thời gian này mang đến cho mọi người cơ hội để sửa đổi những lỗi lầm mà họ có thể đã phạm phải. Một nghi lễ cảm động mà nhiều người tham gia trong thời gian này được gọi là Tashlich. Những người tham gia đi đến một vùng nước tự nhiên, chẳng hạn như một con sông, hồ hoặc đại dương, và đọc những lời cầu nguyện đặc biệt. Sau đó, họ thực hiện một hành động mang tính biểu tượng là vứt bỏ những sai lầm trong quá khứ, thường bằng cách ném những mẩu bánh mì xuống nước. Khi những mẩu bánh mì trôi đi, chúng tượng trưng cho mong muốn được thanh tẩy và có một khởi đầu mới cho năm sắp tới. Qua những truyền thống này, tôi mang đến một thời gian để tạm dừng, suy ngẫm và nhìn về phía trước với hy vọng và quyết tâm.