عيد الميلاد - الأوكراني

أنا "ريزدفو"، الاحتفال الأوكراني بعيد الميلاد. لقرون عديدة، كنتُ عيدًا دينيًا وعائليًا ذا أهمية بالغة للمسيحيين الأرثوذكس والكاثوليك اليونانيين في أوكرانيا. عندما يحتفل الناس بي، فإنهم يحيون ذكرى ميلاد السيد المسيح، وهو حدث محوري في العقيدة المسيحية. لتوقيت الاحتفال بي تاريخ طويل. فلأجيال عديدة، احتفل الناس بي في السابع من يناير. يتوافق هذا التاريخ مع الخامس والعشرين من ديسمبر في التقويم اليولياني، وهو تقويم أقدم لا تزال بعض الكنائس الأرثوذكسية تستخدمه في الأعياد الدينية. ومع ذلك، حدث تحول كبير في تاريخي في عام 2023. في ذلك العام، وسعيًا للتوافق مع التقويم الغريغوري المستخدم في معظم أنحاء العالم والعديد من الطوائف المسيحية الأخرى، قامت العديد من الكنائس الأوكرانية بنقل تاريخ احتفالي الرئيسي رسميًا إلى الخامس والعشرين من ديسمبر. يعكس هذا التغيير لحظة قوية من إعادة التوافق الثقافي والديني، لكن معنيي الأساسي كاحتفال بالإيمان والأسرة يظل كما هو دون تغيير.

تبدأ أهم تقاليدي في عشية عيد الميلاد، التي يتم الاحتفال بها في السادس من يناير لأولئك الذين يتبعون التقويم اليولياني، أو في الرابع والعشرين من ديسمبر لأولئك الذين اعتمدوا التاريخ الأحدث. تتمحور الأمسية حول وجبة خاصة تُعرف باسم "سفياتا فيشيرا"، والتي تُترجم إلى "العشاء المقدس". هذا ليس حفلًا احتفاليًا صاخبًا، بل هو تجمع رسمي ومهيب. تجتمع العائلات معًا لتناول وجبة تتكون من اثني عشر طبقًا مميزًا. الرقم اثنا عشر رمزي للغاية، حيث يُقصد بكل طبق أن يمثل أحد رسل المسيح الاثني عشر. وتماشيًا مع روح الصوم والوقار، تكون كل هذه الأطباق خالية من اللحوم. يتم تحضيرها من الحبوب والخضروات والأسماك، مما يعكس خيرات الأرض.

من بين جميع الأطعمة التي تُقدم خلال "سفياتا فيشيرا"، هناك طبق واحد يحمل الأهمية الكبرى: "كوتيا". هذا الطبق الحلو المكون من بودنغ الحبوب هو أول ما يتم تناوله خلال العشاء المقدس. يتم تحضيره بعناية من حبوب القمح، التي تمثل الأرض والحياة الأبدية، ويُحلى بالعسل ويُخلط ببذور الخشخاش. رمزية "كوتيا" غنية ومتعددة الطبقات؛ فهي تمثل الأمل في الرخاء وحصاد وفير في العام القادم. والأهم من ذلك، يُنظر إليه على أنه طبق يربط روحيًا أفراد الأسرة الأحياء على المائدة بأجيال أسلافهم الذين رحلوا. إن مشاركة "كوتيا" هي عمل من أعمال الذكرى والاستمرارية، يربط ماضي الأسرة وحاضرها ومستقبلها.

يوم العشاء المقدس هو يوم من الترقب الهادئ. لتحضير أنفسهم روحيًا للوجبة وإحياء ذكرى ميلاد المسيح، يصوم الكثير من الناس صيامًا صارمًا طوال اليوم، حيث يأكلون القليل جدًا أو لا شيء على الإطلاق. لا يُكسر الصيام إلا عند بدء الوجبة، والوجبة نفسها لا تبدأ في وقت محدد. بدلاً من ذلك، تنتظر العائلات وتراقب السماء. يجتمعون على المائدة لبدء "سفياتا فيشيرا" فقط بعد ظهور أول نجم في المساء. هذا التقليد العزيز هو تكريم مباشر لنجم بيت لحم. وفقًا لقصة الميلاد المسيحية، ظهر هذا النجم الساطع في السماء وأرشد الحكماء الثلاثة، أو المجوس، في رحلتهم الطويلة للعثور على المكان الذي وُلد فيه الطفل يسوع. يشير ظهور النجم الأول إلى أن الانتظار قد انتهى وأن الاحتفال المقدس يمكن أن يبدأ.

في المنازل الأوكرانية التقليدية التي تتبع عاداتي، لا تكون الزينة الأبرز هي شجرة عيد الميلاد. بدلاً من ذلك، تكون القطعة المركزية في المنزل هي "ديدوخ". الـ"ديدوخ" هو حزمة من القمح، يتم جمعها بعناية من الحصاد الأخير وغالبًا ما تُضفر بشكل معقد في شكل جميل. يحمل وزنًا رمزيًا هائلاً، حيث يمثل أهمية الزراعة والحبوب التي تدعم الحياة. يُعتقد أيضًا أنه يجسد أرواح أسلاف العائلة، مما يجلب وجودهم وحمايتهم إلى المنزل خلال هذا الوقت المقدس. يقوم رب الأسرة بإدخال الـ"ديدوخ" رسميًا إلى المنزل في بداية العشاء المقدس، وهو عمل يرمز إلى أمنية بالصحة والثروة وعام جديد مزدهر. ولزيادة ربط الاحتفال بقصة الميلاد، غالبًا ما يتم نثر القش على الأرض أو وضعه تحت مفرش المائدة المطرز، ليكون بمثابة تذكير متواضع بالمذود الذي وُضع فيه المسيح حديث الولادة.

بعد انتهاء الوقار الهادئ للعشاء المقدس، تبدأ أصواتي تملأ الشوارع والمنازل. هذا هو وقت "الكوليادكي"، وهي ترانيم عيد الميلاد الأوكرانية التقليدية. تتنقل مجموعات من المنشدين، الذين غالبًا ما يكونون من الأطفال والشباب، من منزل إلى آخر. في بعض الأحيان يرتدون أزياء خاصة تمثل شخصيات من قصة الميلاد أو شخصيات شعبية تقليدية. يقفون خارج المنازل ويملؤون هواء الليل بالأغاني. هذه الـ"كوليادكي" تفعل أكثر من مجرد نشر البهجة الاحتفالية؛ فهي شكل من أشكال التقاليد الشفوية، حيث تروي كلماتها قصة ميلاد المسيح والأحداث المحيطة به. تحمل الأغاني أيضًا تمنيات طيبة للعائلات التي يزورونها، متمنين لهم الصحة والسعادة والحظ السعيد للعام المقبل. وفي المقابل، تشكر العائلات المنشدين على أغانيهم وبركاتهم بتقديم الحلويات أو المعجنات أو مبالغ صغيرة من المال.

أحد تقاليدي الفريدة والمحبوبة الأخرى هو "فيرتيب". الـ"فيرتيب" هو شكل من أشكال مسرح العرائس المتنقل، ويشير اسمه إلى المسرح الصغير، الذي غالبًا ما يكون من طابقين، المستخدم في العرض. لمئات السنين، كان شكلاً شائعًا من أشكال الترفيه المجتمعي خلال الاحتفال بي. يقدم الـ"فيرتيب" مسرحية شعبية عن الميلاد، تروي قصة ميلاد المسيح من خلال استخدام الدمى الصغيرة المصنوعة يدويًا أو، في بعض الإصدارات، الممثلين الأحياء. ينقسم العرض تقليديًا إلى جزأين. الجزء الأول هو إعادة تمثيل مهيبة للميلاد التوراتي. أما الجزء الثاني، فيتغير في طابعه، ليصبح عرضًا حيويًا وفكاهيًا يضم شخصيات نمطية غير دينية، وغالبًا ما يتضمن نكاتًا وأغاني وقصصًا تمس الحياة اليومية. هذا المزيج من المقدس والدنيوي جعل من الـ"فيرتيب" تقليدًا عزيزًا يجمع المجتمعات للمشاركة في الإيمان والضحك.

اليوم، يحتفل الناس بي كاحتفال قوي ودائم بالإيمان والأسرة والتراث الثقافي الأوكراني. بالنسبة للأوكرانيين الذين يعيشون في وطنهم وفي مجتمعات في جميع أنحاء العالم، تعد تقاليدي رابطًا حيويًا بهويتهم. حتى عندما تمنع الظروف عائلة من التجمع لتناول "سفياتا فيشيرا" كاملة مكونة من اثني عشر طبقًا، فإنهم غالبًا ما يواصلون عاداتي الأساسية. قد يشاركون وعاءً من "كوتيا"، متصلين بأسلافهم وآمالهم في المستقبل. يغنون "كوليادكي"، ويملؤون منازلهم بالأصوات التي حددت الموسم لأجيال. من خلال ممارسة هذه التقاليد، يضمنون أن هويتهم الثقافية تظل قوية ونابضة بالحياة، وينقلون معناها العميق وجمالها إلى الأجيال الجديدة التي ستستمر في الاحتفال بي في السنوات القادمة.